Libros de Antropología física y biológica, página 3 de 20

L''ethnicité ne se trouve pas dans un centre, comme l''anthropologie l''a longtemps cru et comme certains adeptes d''un discours peul identitaire le proclament encore en Afrique. En fait, c''est aux frontieres entre groupes ethniques que les ethnicites se definissent et qu''elles developpent les traits qui leur servent d''emblemes et de symboles differenciateurs. Parcourant l''aire d''expansion peule a partir du Mali jusqu''au Soudan, en passant par la Cote d''Ivoire, le Benin et le Cameroun, huit specialistes abordent le concept d''ethnicite dans des contextes changeants qui en sont le lieu privilegie de manifestation.

Como seres corpóreos siempre somos los otros de nosotros mismos porque hay una alteridad que nos constituye, que nos atraviesa y que nos interpela. La identidad nunca es del todo nuestra, y jamás esta absolutamente fijada. No tenemos un yo?, no estamos a solas con nosotros mismos aunque lo deseemos. Somos inconstantes y contradictorios, nos encontramos en estrechos callejones sin salida en los que quedamos perplejos porque no podemos acudir a manuales que nos digan lo que debemos hacer, decir o pensar. Vivimos en la ambiguedad y, sobre todo, en la insatisfaccion. Los buenos momentos son efimeros oasis en noches de tormenta y los paraisos encontrados resultan ser estrellas fugaces.

Pocas cosas hay tan fascinantes como entender cómo hemos llegado a ser lo que somos. Por qué vivimos en grupo y soportamos alianzas, jerarquías y rivalidades; por qué caminamos erguidos sobre dos piernas, tenemos mandibulas y musculos debiles; por que inventamos la tecnica; por que cocinamos o somos omnivoros; por que tenemos cerebros grandes, somos curiosos y observadores y creamos cultura; como fuimos capaces de crear simbolos que entendemos colectivamente; por que tenemos un lenguaje creativo, somos religiosos y producimos arte, interpretamos el mundo o podemos organizar y movilizar grandes multitudes de individuos en busca de un objetivo. De esto trata este libro. Pero ademas de ser un libro sobre la evolucion humana, es un libro sobre Africa, donde el autor ha residido mientras lo escribia. Sabemos que los primeros hominidos que caminaron erguidos hace 4,2 millones de años lo hicieron alli y que las primeras poblaciones de nuestra especie aparecieron en Africa hace alrededor de 300.000 años. Esa es la razon que ha llevado al autor a recorrer el continente visitando decisivos lugares arqueologicos, cuevas y refugios que dan testimonio de la evolucion seguida por grupos de un ancestro comun que compartimos con el chimpance, que salieron de la selva humeda hace alrededor de seis millones de años, hasta la apar...

¿Cómo eran las primeras sociedades y los primeros lenguajes humanos? ¿Qué aspectos de la condición .humana están inscritos en nuestros genes y cuáles forman parte de nuestra herencia cultural? Este volumen es un riguroso compendio del estado actual de nuestros conocimientos sobre la identidad de Nuestra especie, en el que el prestigioso antropologo Marvin Harris aborda interrogantes y enigmas que afectan por igual a toda la humanidad desde una perspectiva panhumana, biosocial y evolutiva que, a partir del dato concreto y local, le permite presentar un amplio panorama de la evolucion material y cultural del hombre.

One of the key feminist texts' GuardianThe Descent of Woman is a pioneering work, the first to argue for the equal role of women in human evolution. On its first publication in 1972 it sparked an international debate and became a rallying-point for feminism, changing the terminology of anthropologists forever. Starting with her demolition of the Biblical myth that woman was an afterthought to the creation of man, Elaine Morgan rewrites human history and evolution.

Conversaciones con Amiri Baraka (Le Roi Jones), Gordon Parks, Quincy Troupe, June Jordan, Ishmael Reed, Oliver Jackson, Eric Priestley, Angela Davis, Terry McMillan, Rita Dove, Steve Cannon, bell hooks, Melvin Van Peebles, Cornel West, Sonny Rollins, Walter Mosley. Cuando Richard Wright afirmo que el negro era la metafora de America, no acabo de ser entendido. Sin embargo, esa frase ha ido adquiriendo un sentido cada vez mas nitido. Nada conserva tan vivo el sueño democratico de Norteamerica como el hecho de que los afroamericanos mantengan una lucha constante por conseguir la igualdad. La influencia del estilo negro en la sociedad estadounidense ha sido y sigue siendo decisiva. La verdadera personalidad de los Estados Unidos radica en sus diferencias con Europa, y estas no proceden de los primeros colonos, casi todos ellos europeos del norte, sino justamente de su poblacion nativa, los indios norteamericanos, y muy en particular -ya que estos fueron practicamente exterminados en el proceso de colonizacion-, de la etnia que, originaria de Africa, creo y desarrollo lejos de su lugar de origen una cultura totalmente nueva. En el pico del Aguila nace de la perplejidad ante la circunstancia de que Europa, que de un a forma u otra vive pendiente de lo que se hace en el Nuevo Continente, ignore casi por completo lo que quizas sea su cultura mas genuina. ¿Como son y quienes son los afroamericanos? A traves de esta serie de conversaciones con los artistas, escritores e intelectuales negroamericanos, se examinan desde los estereotipos que tradicionalmente planean sobre su identidad, hasta los hitos mas importantes de su historia, pasando por los problemas mas debatidos hoy en dia en el seno de su comunidad.

«Lo humano, lo que nos distingue de otros seres vivientes y del resto del universo sólo puede ser entendido como producto de la evolución.» Esta es la premisa fundamental de una obra cuya intención es poner al alcance de todos los lectores la explicación y la historia de una teoría apasionante: la evolución. Porque sólo si entendemos lo que somos podremos resolver los conflictos radicales que afligen a la humanidad, y modelar el futuro que nos espera.