Libros de Antropología social y cultural, página 4 de 130

Este libro constituye un logro impresionante. Los editores, y quienes han contribuido en la obra, han creado un magnífico mosaico con una profundidad, diversidad de perspectiva y claridad de visión que merece un lugar de honor en la biblioteca de cualquier persona interesada ya sea en la religión, la ciencia, la antropología, la ayahuasca, la psicoterapia y el tratamiento de las adicciones, por citar solo unos pocos aspectos. Constituye el arquetipo de un libro del siglo XXI, en el sentido de que incluye en su perspectiva desde la más moderna y avanzada investigación clínica científica, al discurso antropológico más sofisticado y a la voz profunda y auténtica de los sanadores indígenas, todos ellos tratados con dignidad en la búsqueda de la intangible e inefable sombra del rostro de Dios. Esta impresionante colección de ensayos constituye a su vez un fantástico libro de texto y nos presenta distintos modos de conocimiento, aunque interrelacionados, que se apoyan unos en otros, haciendo que el libro sea mayor que la suma y poder de sus partes. Es un placer saborear una obra maestra de estas características.

Este libro, compendio, coherente y detallado de saberes transdisciplinares enfocados a una interpretación biopsicosociocultural del ser humano,es el resultado de muchos años de investigación ininterrumpida de la autora. un proceso de aprendizaje, reflexion, maduracion y revision continuas, con distintos ritmos de trabajo, al hilo de sus compromisos docentes y otras lineas de investigacion.

Considerada por algunos especialistas como la obra maestra de su autor, "Las formas elementales de la vida religiosa" resume el enfoque durkheimiano y ejemplifica claramente su visión del mundo social. En este trabajo sobre la religion primitiva, Emile Durkheim (1858-1917) realiza una excelente descripcion de la cultura y la sociedad de los aborigenes australianos. Santiago Gonzalez Noriega señala en su prologo el interes de esta obra como teoria de la unidad grupal y del simbolismo, a la vez que destaca algunas de sus tesis basicas, como la busqueda de un equivalente funcional de las viejas religiones en nuestras sociedades laicas contemporaneas y la relacion estrechisima entre la delimitacion de grupos humanos y el sistema de creencias compartidas por sus miembros que se hacen visibles en simbolos sensibles. Otras obras de Durkheim en esta coleccion: "Las reglas del metodo sociologico y otros escritos sobre filosofia de las ciencias sociales".Considerada por algunos especialistas como la obra maestra de su autor, "Las formas elementales de la vida religiosa" resume el enfoque durkheimiano y ejemplifica claramente su visión del mundo social. En este trabajo sobre la religion primitiva, Emile Durkheim (1858-1917) realiza una excelente descripcion de la cultura y la sociedad de los aborigenes australianos. Santiago Gonzalez Noriega señala en su prologo el interes de esta obra como teoria de la unidad grupal y del simbolismo, a la vez que destaca algunas de sus tesis basicas, como la busqueda de un equivalente funcional de las viejas religiones en nuestras sociedades laicas contemporaneas y la relacion estrechisima entre la delimitacion de grupos humanos y el sistema de creencias compartidas por sus miembros que se hacen visibles en simbolos sensibles. Otras obras de Durkheim en esta coleccion: "Las reglas del metodo sociologico y otros escritos sobre filosofia de las ciencias sociales".

Figura señera del pensamiento del siglo XX, Claude Lévi-Strauss es el máximo exponente de la corriente estructuralista -que propugna el entendimiento de la totalidad para comprender cada uno de sus elementos constitutivos- en el area de las ciencias humanas, especialmente en los campos de la antropologia y la sociologia. En "Mito y significado", recopilacion de una serie de conferencias pronunciadas en la universidad de Toronto, aclara que no es posible el dominio de la naturaleza por el mito y dilucida cuestiones tan complejas como la relacion entre mito e historia, la parte que ocupan las narraciones mitologicas en la cultura, sus conexiones con la ciencia y con la musica, las diferencias entre pensamiento "primitivo" y mente civilizada, y la logica del mecanismo de transformacion del mito, que se desdobla infinitamente en un doble movimiento de inclusion y exclusion para alcanzar su caracter estructural.

El conocimiento de la espiritualidad oriental y de las formas más arcaicas de enfrentamiento humano con lo sagrado, que ha permitido ampliar considerablemente el campo de investigación de las religiones comparadas, debe a Mircea Eliade contribuciones fundamentales. "El mito del eterno retorno" es una original introduccion a la Filosofia de la Historia cuyo objeto de estudio son los mitos y creencias de las sociedades tradicionales, movidas por la nostalgia del regreso a los origenes y rebeldes contra el tiempo concreto. Las categorias en que se expresa esa negacion de la historia son los arquetipos y la repeticion, instrumentos necesarios para rechazar las secuencias lineales y la idea de progreso. Un rechazo en el que subyace, no obstante, una valoracion metafisica de la existencia humana, una ontologia arcaica que la antropologia filosofica debe incluir en sus reflexiones en pie de igualdad con las concepciones de la cultura occidental.El conocimiento de la espiritualidad oriental y de las formas más arcaicas de enfrentamiento humano con lo sagrado, que ha permitido ampliar considerablemente el campo de investigación de las religiones comparadas, debe a Mircea Eliade contribuciones fundamentales. "El mito del eterno retorno" es una original introduccion a la Filosofia de la Historia cuyo objeto de estudio son los mitos y creencias de las sociedades tradicionales, movidas por la nostalgia del regreso a los origenes y rebeldes contra el tiempo concreto. Las categorias en que se expresa esa negacion de la historia son los arquetipos y la repeticion, instrumentos necesarios para rechazar las secuencias lineales y la idea de progreso. Un rechazo en el que subyace, no obstante, una valoracion metafisica de la existencia humana, una ontologia arcaica que la antropologia filosofica debe incluir en sus reflexiones en pie de igualdad con las concepciones de la cultura occidental.

¿Por qué los humanos son una de las pocas especies que realiza sus prácticas sexuales en privado? ¿Y por qué practican el sexo cualquier día del mes y del año? ¿Por qué las hembras del ser humano son los unicos mamiferos que experimentan la menopausia? ¿Por que el pene del hombre es tan innecesariamente grande? Estas y otras importantes preguntas encuentran su respuesta en la mirada que Jared Diamond lanza a la vida sexual del ser humano, unica entre todas las especies animales. Profesor de fisiologia, ornitologia y geografia, y galardonado con el Premio Pulitzer, Diamond posee una formacion y una capacidad divulgativa excepcionales para entrar en estas cuestiones. La sexualidad humana ha sido objeto de estudio desde hace apenas unas decadas, y no se presta a experimentos de laboratorio. Sin embargo, Diamond consigue aplicar sus conocimientos cientificos y su sentido del humor a las fascinantes fuerzas evolutivas que configuraron nuestra peculiaridad sexual, y muestra cuanto contribuyeron a esa condicion unica que supone ser humano. Reseña:Leer a Jared Diamond nos alerta sobre como es posible desaparecer o seguir divirtiendonos.Juan Malpartida, Letras Libres

A pesar de la persistencia y de la continuidad que la fabricación de imágenes ha demostrado a lo largo de la historia humana, no se ha establecido, hasta ahora, una ciencia general de la imagen que pueda dar cuenta de esa unidad simbolica fundamental de la actividad de los hombres. Paralelamente a la historia del arte y a las disciplinas interesadas por los dispositivos tecnicos de produccion y de transmision de imagenes, la perspectiva antropologica permite poner de manifiesto determinadas correspondencias que, en el espacio y en el tiempo, revelan afinidades desapercibidas entre las producciones iconicas mas antiguas del genero humano y aquellas a las que con demasiada ligereza se considera "nuevas". "El termino 'antropologia' -señala el autor- no solo posee una grata ambivalencia a causa de su proximidad con la etnologia, sino que tambien conlleva una diferencia positiva con una historia de las imagenes y de los medios con una orientacion exclusivamente tecnologica." En esta obra fundamental, Hans Belting analiza los diversos tipos de imagenes, desde las del culto a los muertos de la Antiguedad hasta las imagenes "virtuales" contemporaneas, pasando por la fotografia y la teoria de la sombra en Dante, para centrar su atencion en la praxis de la imagen, instaurando un paradigma distinto del establecido por el estudio de las tecnicas de la imagen o de su historia.

Tomando como punto de partida la red de relaciones e interacciones locales e internacionales que existe entre los agentes sociales que actúan en el campo artístico, este libro articula tres fenómenos que son consecuencia de un pasado colonial y de un presente que se podria caracterizar como neo-colonial. El primero concierne al en su dia denominado arte primitivo y a su rol fundamental en la configuracion del arte moderno. El segundo, a los efectos ideales y materiales del colonialismo sobre las formas de expresion artistica de numerosas sociedades etnograficas. Y el tercero, a la internacionalizacion del arte y su mercado, y a las dificultades con las que se encuentran los otrora primitivos y hoy etnicos para acceder a su reconocimiento como productores o productoras de arte contemporaneo.

El sacrificio, tanto la antigua ofrenda de vírgenes como la circuncisión o el cordero pascual, es un elemento esencial en toda religión. ¿Existe alguna explicación natural, o incluso biológica, a este hecho? ¿Por que religiones tan diferentes comparten un mismo sacrificio, asi como otros rituales y conceptos religiosos? En este extraordinario libro, Burkert explora las posibilidades de una religion natural, examinando a traves de la antropologia el pensamiento religioso pasado y presente para intentar llegar a la razon ultima de la religion.

Un llibre que es una obra d’art, un cant d’amor al nostre imaginari i un exercici de reparació historica. El món es molt mes formidable, complex i profund del que sovint pensem. Les bruixes catalanes

A lo largo de más de tres décadas, la obra deLluís Duch (Barcelona, 1936) se ha ido consolidandoen el ámbito de los estudios de historia de lacultura europea con una voz verdaderamente singular.Sus estudios sobre el mito son ya un referenteineludible en nuestro pais y en Latinoamerica.Empalabrar el mundo, titulo de este volumen,es una de las expresiones mas conseguidas deLluis Duch, ya que en ella se da cita el alcance de sucompromiso intelectual y espiritual con el ser humanoque habita un aqui y un ahora ineludibles.Empalabrar el mundo dota de sentido a todocuanto contiene este volumen: ademas de una introducciongeneral al pensamiento de Lluis Duch,un conjunto de aportaciones centradas en momentosprincipales de su obra o que entran en dialogocon la misma, asi como dos textos del propio Duchrelativos a la cuestion del mito, una breve biografiadel autor y una bibliografia completa de sus publicaciones.Este libro quiere ser una invitacion a la lecturade la peculiar antropologia desarrollada por LluisDuch a lo largo de mas de cuarenta libros y de centenaresde articulos cientifi cos, y quiere constituir,con ocasion de su setenta y cinco cumpleaños, unhomenaje al pensador, al antropologo y al monje.

AN ATTEMPT TO ANSWER QUESTIONS ABOUT RACE IN AMERICA, IN THE FORM OF A LETTER TO THE AUTHOR''S 14-YEAR-OLD SONA bold and beautifully written exploration of America''s fraught racial history and its contemporary echoes that will redefine wider understanding of race and the roots of American identity.In the 150 years since the end of the Civil War and the ratification of the Thirteenth Amendment, the story of race and America has remained a brutally simple one, written on flesh: it is the story of the black body, exploited to create the countrys foundational wealth, violently segregated to unite a nation after a civil war, and, today, still disproportionately threatened, locked up and killed in the streets. What is it like to inhabit a black body and find a way to live within it? And how can America reckon with its fraught racial history?Between the World and Me is Ta-Nehisi Coates attempt to answer those questions, presented in the form of a letter to his adolescent son. Coates shares with his sonand readersthe story of his own awakening to the truth about history and race through a series of revelatory experiences: immersion in nationalist mythology as a child; engagement with history, poetry and love at Howard University; travels to Civil War battlefields and the South Side of Chicago; a journey to France that reorients his sense of the world; and pilgrimages to the homes of mothers whose childrens lives have been taken as American plunder. Taken together, these stories map a winding path towards a kind of liberationa journey from fear and confusion, to a full and honest understanding of the world as it is.Masterfully woven from lyrical personal narrative, reimagined history, and fresh, emotionally charged reportage, Between the World and Me offers a powerful new framework for understanding Americas history and current crisis, and a transcendent vision for a way forward.

Los ensayos reunidos en "Herreros y alquimistas" muestran el lugar específico que ocupan en la historia de las formaciones sociales las culturas exóticas, arcaicas y primitivas, irreductibles a los enfoques y valoraciones eurocentricos. El conjunto de mitos, ritos y simbolos asociados a los oficios de minero, metalurgico y forjador, cuyos secretos se transmiten de generacion en generacion a traves de ritos iniciaticos, ilustra los cambios de la actitud magico-religiosa de los hombres del mundo preindustrial con respecto a la materia desde el preciso momento en que descubren su poder para cambiar el modo de ser de las sustancias minerales. Mircea Eliade señala que ese doble caracter experimental y mistico esta igualmente presente en la alquimia, ciencia sagrada que estudia la pasion, matrimonio y muerte de las sustancias, destinadas a la transmutacion de la materia (la piedra filosofal) y de la vida humana (el elixir de la vida). Otras obras de Mircea Eliade en esta coleccion: "El mito del eterno retorno".

Jared Diamond se pregunta cómo unas sociedades que han desaparecido sin apenas dejar huella de su evolución han alcanzado una próspera civilización material y cultural. A través de sus amplios conocimientos en sociologia, economia, linguistica, biologia o antropologia, Diamond trata de explicar la desaparicion de sociedades del pasado y se pregunta si podemos aprender la leccion y evitar desastres parecidos en el futuro. El punto de partida es una rigurosa investigacion de los casos de culturas que no han perdurado: historias tragicas como la de los mayas, la de la Isla de Pascua o la de los indios anasazi en Norteamerica; historias menos terribles como la de Islandia o de Japon, culturas que han sabido reaccionar con exito a desafios ambientales; historias tambien de vencedores y vencidos, como el caso de la Republica Dominicana y de Haiti, dos pueblos que a pesar de compartir el mismo medio ambiente han evolucionado de modos muy distintos, y finalmente historias aun abiertas como las de China o Australia, que estan buscando soluciones innovadoras a sus desafios ecologicos y sociales. ¿Que leccion podemos aprender del pasado? ¿Esta nuestro futuro en peligro? Las respuestas que ofrece este libro no son catastroficas, pero al mismo tiempo nos advierten de la urgencia de tomar decisiones cuanto antes si queremos seguir admirando las ruinas de otros pueblos que nos han precedido.Reseñas:Uno de los proyectos intelectuales mas significativos de nuestra generacion.The New York Times En conjunto, Armas, germenes y acero y Colapso representan uno de los proyectos mas importantes en los que se ha embarcado ningun intelectual de nuestra generacion.Gregg Easterbrook, The New York Time Book Review

La Humanidad ha entrado en una nueva fase evolutiva. Esto implica cambios cada vez más rápidos, panoramas inciertos.ááEudald Carbonell nos ayuda a visualizarlos y a entenderlos para que podamos afrontar el futuro con seguridad.aLa humanidad se transforma a pasos de gigante. Hechos que hasta ahora parecian ciencia ficcion estan a la orden del dia: inteligencia artificial, nuevos ordenes sociales, viajes a otros planetas... Los humanos estamos constantemente construyendo escenarios y realidades que pueden parecer inconmensurables: ni siquiera la ciencia ficcion puede llegar a adivinar lo que podemos llegar a imaginar y producir. Ante este mundo de posibilidades, Eudald Carbonell tiene claro que la historia, el conocimiento, la ciencia, la tecnologia y el pensamiento critico socializados pueden ser los referentes que nos aseguren el buen funcionamiento y el futuro como humanos. En esta obra, el eminente pensador pone orden a todos estos debates y busca darnos la clave con rigor y claridad.a

Esta obra fundamental de René Girard constituye en la actualidad un reto cultural y filosófico impostergable. En un vasto examen que adopta la forma de un diálogo con los psiquiatras Oughourlian y Lefort, el autor analiza, a partir de un cuidadoso analisi

En Herencia, el prestigioso antropólogo Harvey Whitehouse nos ofrece «una brillante y perspicaz exploración del bagaje evolutivo de la humanidad» (Yuval Noah Harari) exponiendo los sesgos que han det

Este libro es en lo esencial un intento de echar luz sobre la situación actual de la antropología social y cultural, momento "experimental" en que cada proyecto de investigación y escritura etnográficas es potencialmente un experimento que quiere cumplir su parte en la reconstruccion del edificio de la teoria antropologica, momento que es siempre un periodo de eclecticismo, ruptura de paradigmas, fragmentacion, pero tambien aguda conciencia de las limitaciones de las teorias tradicionales para explicar la sociedad, la cultura y la naturaleza de la realidad. En ese marco la etnografia puede jugar un papel crucial en la reconceptualizacion teorica y la reconstruccion de la teoria social. Por eso los autores califican esta epoca como "momento etnografico de las ciencias humanas". En tiempos en que el mundo se encamina aparentemente hacia una homogeneizacion creciente, la mision de esa disciplina consiste en redescubrir y revelarnos la diversidad, la presencia del "otro exotico", el "otro cultural", ese individuo de costumbres extravagantes que ya no mora exclusivamente en los territorios remotos y extraños, sino entre nosotros, en nuestra propia sociedad y aun en nuestras actitudes y construcciones imaginarias.