Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 3 de 18

Los términos agnóstico y agnosticismo aparecen utilizados en diversos ámbitos del pensamiento (metafísica, epistemología, religión, ética) con significados variados y frecuentemente mezclados o confundidos con los significados de otros terminos tales como empirismo, materialismo, escepticismo, ateismo. Fueron acuñados por Thomas Henry Huxley hacia mediados del siglo XIX para designar la posicion filosofica que el queria adoptar en el contexto de las corrientes de pensamiento de su tiempo. El agnosticismo, ya en sus autores fundacionales (Huxley, Stephen, Tyndall y Clifford), presenta varias caras: el de Clifford hacia la creencia; el de Stephen, hacia la moral; el de Tyndall, hacia la religion; pero la cara mas marcada es la que da hacia la ciencia; y tiene un nucleo comun conformado, en buena medida, por el advenimiento del evolucionismo y por el contexto sociocultural de su tiempo. Esta obra acomete el necesario analisis de las ideas nucleares del agnosticismo (razon, experiencia, conocimiento, creencia, verdad y tolerancia) y la funcion que esas ideas desempeñan, dotandolas de significado, en los sistemas filosoficos clasicos. Constituye, como afirma Jacobo Muñoz en el Prologo, una introduccion precisa y vigorosa a no pocas de las grandes cuestiones de la epistemologia contemporanea, que no deja de resultar ...

Però com, un capellà que no creu en Déu? Aquest és el cas de Jean Meslier (Mazerny, França, 1664 – Étrépigny, 1729), fill d’un venedor de teixits, format al seminari, amb inquietuds intel·lectuals i

Con este liviano ensayo pretendo dar información a los socios católicos que aún tienen “acciones preferentes” en esta empresa que es la Iglesia Católica, para que la valoren y actúen en consecuencia.

Percy Bysshe Shelley (1792-1822) es considerado hoy en día, junto con Blake,Byron y Keats, uno de los grandes poetas del romanticismo inglés. Sin embargo,esta justa fama de poeta visionario ha ocultado durante mucho tiempo unaparte fundamental de sus escritos. Shelley entendio su vida no solo como construccionde un mundo poetico propio, sino, paralela e inevitablemente, comouna lucha individual y colectiva contra todo lo que viniera a intentar anular eseesfuerzo. De esta forma, durante toda su existencia llevo a cabo una desbordanteactividad politica radical a traves de la cual expreso su rechazo y rebeldiaante toda injusticia social, modulando una postura vital que permitio al mismisimoKarl Marx calificarlo sin ambages como un autentico revolucionario.Si el romanticismo, como movimiento historico, nace entre otras cosascomo fuerza de rechazo contra el mundo creado por la revolucion industrial,Shelley sera sin duda el ejemplo mas logrado de este impetu romantico de reconstruccionde la sensibilidad y la vida humana mas alla de las coordenadasdel capitalismo. El ateismo, la organizacion de la lucha politica, el vegetarianismo,la no-violencia, el amor libre o la condena de la pena de muerte son algunosde los postulados que Shelley, adelantandose brillantemente a su tiempo,defendio durante toda su corta p...

Take one man who rejects authority and religion, and leads a punk band. Take another man who wonders whether vertebrates arose in rivers or in the ocean.Put them together, what do you get? Greg Graffin, and this uniquely fascinating book. Jared Diamond, author of Guns, Germs, and SteelAnarchy Evolution is a provocative look at the collision between religion and science, by an author with unique authority: UCLA lecturer in Paleontology, and founding member of Bad Religion, Greg Graffin. Alongside science writer Steve Olson (whose Mapping Human History was a National Book Award finalist) Graffin delivers a powerful discussion sure to strike a chord with readers of Richard Dawkins The God Delusion or Christopher Hitchens God Is Not Great. Bad Religion die-hards, newer fans won over during the bands 30th Anniversary Tour, and anyone interested in this increasingly important debate should check out this treatise on science from the god of punk rock.

Las eternas preguntas ¿quienes somos?, ¿de dónde venimos? y ¿adónde vamos? jamás han admitido respuestas sencillas. Ante estos problemas, la teología siempre ha seguido metodos de argumentación muy diferentes a los de las explicaciones cientificas. Sin embargo, no siempre los principios metafisicos tienen por que estar en pugna con los postulados racionalistas.Piergiorgio Odifreddi revisa algunos de los grandes conceptos humanos y universales para ofrecer una relectura cientifica de algunos mitos religiosos y tambien una reinterpretacion religiosa de algunos postulados cientificos. El Evangelio segun la Ciencia establece un fecundo debate entre creyentes y no creyentes que invita al inconformismo intelectual con una innegable voluntad didactica, no exenta de sentido del humor.

Las sorprendentes claves del mayor debate de todos los tiempos. Los ateos no creen en Dios. ¿Pero a qué "dios" se refieren? Esta original pregunta nos lleva al núcleo de uno de los debates más apasi

Tomáš Halík, uno de los autores religiosos más reconocidos internacionalmente en la actualidad, Premio Templeton (2014), plantea en esta obra su interesante posición ante el diálogo entre fe y ateísm

Familia y cristianismo han configurado nuestra civilización. ¿Cuál de los dos comenzó a retroceder primero? ¿Cabe pensar en un regreso a la creencia, si la familia se fortalece?La familia y el cristianismo son las dos instituciones que han configurado nuestra civilizacion. Ambas han experimentado un retroceso en las ultimas decadas, de consecuencias imprevisibles en nuestro mapa cultural y social.¿Como se ha producido este fenomeno? La opinion mas convencional defiende que primero se produjo un retroceso religioso Dios, si existe, ya no parece ser tan necesario-, seguido de un declive de la familia. Pero la autora demuestra que el proceso ha sido el inverso. ¿Que consecuencias tiene esto en Occidente? ¿Cabe pensar en un regreso a la creencia en el mundo que viviremos?Mary Eberstadt es colaboradora habitual en The Washington Post, Los Angeles Times, National Review, The Weekly Standard y First Things. Senior Fellow en el Ethics and Public Policy Center de Washington, trabajo en el Departamento de Estado y en Naciones Unidas, en National Interest y Public Interest. Entre sus libros, destacan Adan y Eva despues de la pildora, Home-Alone America y The Loser Letters.

En la familia se manifiesta la situación metafísica del ser humano con sus fines y tareas en su unión con otros seres humanos dentro de una comunidad de destino. Conceptos tales como amor, vida humana, persona, responsabilidad, generacion, paternidad, filiacion, responsabilidad, fidelidad, etc., surgen a lo largo del libro bajo supuesto de que del ser de la familia, de su identidad, brota el deber ser de su operatividad interna y de su mision en la comunidad. Y precisamente a traves de la familia, y realizando las exigencias de la familia, el hombre particular llega a descubrir lo que el mismo es como persona.

"Bastantes científicos —escribe el autor en la introducción a este libro— saben que investigar el cerebro es más importante que investigar el alma, que vale más intentar descubrir una nueva especie d

André Comte-Sponville nos explica que lo verdaderamente importante no es Dios, ni la religión, sino la vida espiritual.Religión y espiritualidad son dos cosas diferentes. Los ateos también tienen espiritu. Entonces ¿por que se interesan menos que los demas por la vida espiritual?Hay que pensar una espiritualidad laica: una espiritualidad sin Dios, sin dogmas, sin Iglesia. Y ello supone que debemos responder a tres preguntas, que son objeto de este libro: ¿se puede vivir sin religion? ¿Dios existe? ¿Que tipo de espiritualidad necesitan los ateos?Este desafiofrente al retorno de lo religioso y al choque de civilizaciones- se ha convertido en decisivo. La espiritualidad es algo demasiado importante como para abandonarlo en manos de integristas. El laicismo, un bien demasiado precioso como para confundirlo con el odio antirreligioso. Mas bien debe ser al contrario: un amor que exija libertad, para si y para los demas.Asimismo, conviene combatir en dos frentes: contra el fanatismo y contra el nihilismo.El siglo XXI sera espiritual y laico o no sera.

La más completa y exhaustiva historia de la fe. ¿Qué llevó al hombre prehistórico, refugiado en la oscuridad de las cavernas, a apelar al reino de los espíritus? ¿Por qué calaron las creencias y creamos el cielo y el infierno, el pecado y la redencion y, sobre todo, los dioses? La religion refleja nuestras mas altas esperanzas y nuestros peores temores. Independientemente de que creamos en ella o que, al igual que Matthew Kneale, poseamos la perspectiva de un no creyente que admira la capacidad del hombre para crear e imaginar, no cabe duda de que ha dado forma al mundo en que vivimos. A medida que han cambiado nuestros sueños y pesadillas tambien lo han hecho nuestras creencias. De los chamanes a los sacerdotes aztecas, de los budistas a los cristianos, los dioses que creamos han evolucionado y mutado con nosotros. La fe ha sido la mas epica labor de invencion del hombre. Se ha convertido en nuestra mas intima compañera y ha seguido a la humanidad a lo largo de los continentes y a traves de las epocas. Esta es su historia.

El ideal laico es la base para comprender la manera de vivir nuestras diferencias sin perder de vista la preeminencia de lo que nos une. Por ello, este libro ha sido concebido como un intento de recordar el ideal de la fraternidad que late en el fondo del

Para comprender el perfil definitorio del mito neotestamentario de Cristo, y las argucias de su falsedad, la explicación que ofrece este breve escrito solamente exige buen sentido, respeto por las reglas que impone el sano razonamiento y la atenta lectura de los propios evangelios canonicos, en el contexto de la sencilla informacion que el autor suministra sobre la epoca y el medio ambiental en que se situan esos cuatro incoherentes relatos, una vez despojados de aditamentos eruditos o premisas dogmaticas. Esta lectura, exenta de los aberrantes prejuicios de la fe, pone de manifiesto una evidente contradiccion irreductible entre el anuncio profetico atribuido a la propia persona de Jesus de Nazaret y el sangriento e inesperado desenlace del que fue la victima cruenta. Desde este tragico suceso, la fe fanatica de unos pocos de sus seguidores comenzo la tarea de transformar radicalmente a un artesano galileo en el Hijo de Dios, consustancial y coeterno con el Padre, cuyo sacrificio redimiria un pecado original a fin de aplacar la colera de un Dios vengativo e implacable. Esta absurda leyenda genero muy pronto una enigmatica dogmatica trinitaria que implicaba una doctrina sacrilega y blasfematoria del estricto monoteismo biblico, creando un abismo insondable entre cristianismo y

¿Es necesaria la existencia de Dios?Dawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el daño que la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hasta el 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas, desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento, hasta el benigno relojero celestial de la Ilustracion y muestra como la religion alienta las guerras y fomenta el fanatismo.

Por qué no podemos ser cristianos es un extraordinario viaje al corazón de las Escrituras a lo largo de la historia de la Iglesia hasta nuestros días. Piergiorgio Odifreddi realiza una lectura atenta del Antiguo y el Nuevo testamento y las sucesivas elaboraciones de la Iglesia para desvelar, con una crítica tan concisa como sugestiva, no solo las incongruencias lógicas, sino también los infundados hechos históricos, dando a la Razón lo que es de la Razón y haciendo emerger la Verdad de los textos. El cristianismo, afirma el autor, ha constituido no el estímulo del pensamiento democrático y científico europeo, sino el freno que ha sofocado gravemente su desarrollo civil y moral, y estima que el anticlericalismo es hoy más una defensa de la laicidad del Estado que un ataque a la religión de la Iglesia.

Este libro es una colección de ensayos originales escritos por un elenco internacional deprofesionales en diversos campos –académico, filosófico, científico, literario, periodístico ypolítico– acerca

Qué es la laicidad nos explica el proceso de reducción del espacio propio de la religión en el espacio público a lo largo de la Historia. Este proceso de autonomía progresiva del saber ha atravesado diversas etapas: desde la concepcion de las dos ciudades hasta una substitucion completa de la religion por parte del Estado,pasando por el desencanto del mundo propugnado por el protestantismo. Ciertas concepciones retrogradas en la actualidad vuelven a poner sobre la mesa el debate acerca de la laicidad, para unos conquista y para otros obstaculo.

El DISCURSO DE METAFÍSICA, escrito por GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ (1646-1716) hacia 1684, permaneció inédito hasta mediados del siglo xix. Julián Marías -anotador y traductor del volumen- expone, en un largo estudio preliminar, la importancia crucial de la obra, que ofrece como en un mapa el panorama espiritual de Europa en uno de sus momentos capitales y constituye el resumen mas denso y sistematico del pensamiento del siglo xvii. Sus paginas plantean los grandes problemas de la epoca: la actitud ante el pasado filosofico (desde Grecia hasta la escolastica), el metodo, el origen de las ideas, la comunicacion de las sustancias, la interpretacion del hombre como razon, la libertad, la Gracia, la persona, la moralidad, el mal, el infinito y Dios, cerrando en el momento de su publicacion la etapa de la historia de la filosofia que abriera Descartes con su Discurso del metodo (H 4406) y que predomino en Europa durante casi tres siglos.