Libros de Mitología, página 12 de 103

Las historias que aquí se presentan están protagonizadas, sin excepción, por mujeres. Mujeres griegas, todas ellas con historias apasionantes y fantásticas: unas enfrentadas y otras colaborando con los heroes griegos. Aunque miticas, son autenticas en la imaginacion de la historia y la literatura. Ellas brillan con luz propia y destacan incluso quizas por encima de los varones en muchos casos. Son "diferentes" -¡Superheroinas!- y se muestran mucho mas humas y reales. Asi pues, frente a los fantasticos y sobrehumanos superheroes, las superheroinas lo son, en su mayoria, precisamente por lo contrario: por sus rasgos de intensa autenticidad, aunque enmascarados tras caracteristicas fabulosas y envueltas sus historias en un entorno de prodigios.Mostramos aqui a las heroinas de la guerra de Troya, que viven situaciones limite: a Helena (la seductora, adultera y causa de la guerra); a su hermana Clitemestra, la asesina; a las fieles y enamoradas esposas Penelope, Andromaca y Laodamia; a Ifigenia, la hija asesinada y a Electra, la hija asesina; a Casandra, la profetisa, prototipo de victimas. Y, de otros temas miticos -a cual mas extraordinario-, a la muy heroica Antigona, a las apasionadas Adriadna, Fedra y Medea, arrastradas a extremos por amor; a las Amazonas, agresivas y guerreras; a Atalanta, otra mujer "viril", cazadora y luchadora. Y, en fin, una mujer no mitica, sino de ficcion literaria, de la comedia aristofanica, Lisistrata, inteligente pacifista, no menos heroina que las otras.

● Presentamos una esplendida colección de versiones noveladas de los grandes mitos clásicos que se sumerge en las fuentes clásicas para acercar la mitología a los lectores de todas las edades. ● Los

Prometeo es un titán que, gracias a su proverbial astucia, ha engañado a los dioses más de una vez. Y de entre todas sus hazañas, la más memorable es la del robo del fuego del Olimpo para regalárselo a los mortales, a pesar de arriesgarse con ello a un castigo terrible. Considerado en la antigüedad el padre y protector de los hombres, Prometeo establece un estrecho vínculo entre el mundo divino y el humano. su riqueza simbólica como creador y transmisor de conocimiento lo convierten una guía determinante de la cultura occidental.

Los jardines del sueño es una investigación apasionante sobre el libro más bello y enigmático del Renacimiento italiano: la Hypnerotomachia Poliphili, publicada en Venecia en 1499. Una prolongada pesquisa detectivesca en bibliotecas y en los parques de villas y palacios ha conducido a la autora a desvelar las claves del relato de Polifilo: una historia de amor que es alegoria de un itinerario espiritual, de una iniciacion a la sabiduria hermetica. Con el debate sobre la autoria del libro (¿obra del mismisimo Leon Battista Alberti?) nos adentramos en un mundo de humanistas y Academias, cardenales ilustrados y principes terribles, o querellas mortales entre nobles familias. La autora aplica las claves de la Hypnerotomachia a la interpretacion simbolica de una serie de jardines, descifrando el lenguaje secreto de grutas y ninfas, templos, esfinges, obeliscos, laberintos, fuentes en los jardines antiguos (Palestrina, Zagarolo, Villa Adriana, Ischia) y del Renacimiento y Barroco (Bomarzo, Villa dEste, Camigliano, Collodi, Isola Bella) hasta culminar en Versalles.

Desde que Homero describiera el escudo de Aquiles en la Ilíada, fue tema com?n entre los escritores griegos y latinos el relato pormenorizado de cuanto podía verse en pinturas o esculturas reales o imaginarias. Tanto llegaron a interesar estas descripciones que se convirtieron en un genero literario independiente, valiosisimo hoy para reconstruir el diezmado elenco del arte grecorromano.

Esta obra coloca dentro del contexto indoeuropeo –al que legítimamente pertenece– la mitología de los antiguos grupos germánicos, y proyecta nueva luz, al hacerlo, sobre las mitologías de otros puebl

Con enorme agudeza crítica y desde su experiencia de helenista familiarizado tanto con la literatura griega como con las constantes del pensamiento filosófico y prefilosófico de los antiguos griegos, G.S. Kirk pasa revista en este libro a las teorias generales que han tratado de explicar el fenomeno de los mitos, desde la escuela antropologica inglesa y el funcionalismo de Malinowski al mas reciente estructuralismo de Levi-Strauss, pasando por las teorias de Cassirer sobre la expresion simbolica y las exposiciones psicologicas de Freud y Jung sobre fantasia y sueños y arquetipos y simbolos. Se pretende afrontar asi una serie de problemas de muy amplio alcance relacionados entre si y referentes a los mitos: su conexion con los cuentos populares y los rituales, el caracter y el significado de los mitos del Oriente Proximo y la influencia que ejercieron sobre Grecia, las formas especiales que adoptaron los mitos griegos y sus implicaciones en los modos de pensamiento racionales, la condicion de los mitos como expresiones del inconsciente, en su relacion con los sueños o como accidentes de unos objetivos fundamentalmente narrativos, etc. Por todo ello, y por la sencillez y soltura de su expresion, esta obra es de imprescindible lectura para especialistas, estudiantes de ciencias sociales y cualquier persona interesada en la significacion de los mitos.

Con más de 2000 entradas y 600 ilustraciones, el presente diccionario es una obra de consulta básica que interpreta para el lector la gran multiplicidad de significados culturales que nos guían en nuestra actividad cotidiana. Desde la curz y la rosa roja hasta el anillo de boda y las velas en la mesa, Biedermann se pregunta de donde proviene la fuerza emocional de todas estas cosas y -sobre una amplia base arqueologica, etnologica, artistica y psicologica- acaba proponiendo un fascinante viaje por todas las culturas, civilizaciones, religiones y sectas. Egipto, Mesopotamia, India, China, Japon, Mexico, Peru o el Mediterraneo: una variada pluralidad de universos que introduciran al lector tanto en los simbolos del cristianismo primitivo y medieval, como en las raices de los motivos mas modernos que hallan su expresion en mitos, cuentos y leyendas. La obras, asi, obliga a y a saltar de una voz a otra, desvelando poco a poco los paisajes mas reconditos del saber y la conciencia arquetipicos.

En esta notable obra, Joseph Campbell intenta aplicar los postulados del psicoanálisis -especialmente de la escuela de C.G. Jung- al estudio de las mitologías. Después de señalar las significativas coincidencias observadas entre el simbolismo de los sueños y ciertos elementos caracteristicos de los mitos, el autor inicia la exposicion ordenada de dichos elementos, que ilustra mediante profusas referencias a las mitologias de los grupos culturales mas diversos. La partida, la iniciacion, la apoteosis y el regreso son componentes esenciales de la aventura del heroe y se identifican una y otra vez en leyendas, tradiciones y rituales de todos los pueblos del mundo: en los mitos polinesios o griegos, en las leyendas africanas, en los cuentos de hadas y aun en ciertos simbolos de las grandes religiones actuales. El autor indica la posibilidad de que estos sistemas simbolicos representen creaciones naturales de la mente humana -de ahi su difusion- y señala que la situacion perturbada de la sociedad occidental en los ultimos tiempos bien podria deberse al descredito progresivo en que han caido las mitologias y a la racionalizacion sufrida por ellas, con lo cual las imagenes simbolicas se refugian en su lugar de origen -el inconsciente y el individuo aislado ha de enfrentarse a los dilemas que en un tiempo resolvian satisfactoriamente los sistemas mitologicos colectivo. No es el merito menor de la obra de Campbell, particularmente actual dentro del marco de un renovado interes en la mitologia, el haber conseguido concentrar en un numero reducido de paginas los episodios sobresalientes de numerosas leyendas y mitos, con lo cual -aparte las interpretaciones teoricas- el libro resulta sobremanera ameno.

Se trata de una de las mejores obras al respecto traducida al castellano; sin trabas, ni tabúes, sin falsos engaños. En otras palabras, se trata de un libro que viene del «Más Allá». Un libro que nos

Desde el origen de la humanidad, los distintos pueblos que han habitado la Tierra han inventado relatos para explicar todo aquello que desconocían, como los fenómenos naturales, o las cuestiones que pertenecian al ambito de lo espiritual, como las narraciones sobre dioses o heroes. De generacion en generacion, esos mitos se han transmitido primero de forma oral y despues por escrito.

El Popol Vuh es un compendio de mitos cosmogónicos de los mayas del altiplano de Guatemala. Su calidad literaria corre pareja con la importancia de los textos que contiene para la Historia de las Religiones y la Antropologia en general. A pesar de su relativa brevedad el Popol Vuh es una fuente inagotable de significados, interpretaciones y lecturas culturales. Los personajes, las situaciones, los simbolos, tienen una fuerza y un valor universales y cuanto mas se regresa al poema mas se comprende el lugar que ocupa en las mitologias antiguas.En La Risa de Ixmukane se ha seleccionado un episodio especialmente relevante del Popol Vuh: cuando los hermanastros de los heroes gemelos son relegados para siempre y arrojados al exilio; la risa de su abuela Ixmukane es el gesto desencadenante de la accion y de las consecuencias que ella acarrea.El analisis comparativo que plantea este libro nos lleva a recorrer otras muchas culturas y mitos donde la risa ha tenido semejante simbolismo. Pero, puesto que Ixmukane es una mujer, una diosa madre de enorme importancia religiosa, se abordan tambien varias cuestiones de Antropologia de genero. Todo esto se desarrolla en la obra de una manera fluida y con una amenidad que hace la lectura del libro tan sugestiva como si de una novela del exotismo se tratara.