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La figura de Alfonso de Liguori culmina la etapa de la moral casuista, ofreciendo la solución al enfrentamiento entre rigoristas y laxistas. Proclamado Doctor de la Iglesia (1871) y Patrono de confesores y moralistas (1950), Alfonso es reconocido por la Iglesia como la via de la benignidad pastoral frente al rigorismo moral. El autor ofrece en este volumen de dos tomos un acabado balance del significado historico de esta figura de la Iglesia universal.

Edición preparada por José Luis Martínez Gil. Después de su monumental biografía de San Juan de Dios, José Luis Martínez Gil ofrece en esta nueva obra otra aproximación no menos documentada y científica a la figura del santo granadino, fundador de la Orden Hospitalaria y autentico revolucionario del tradicional concepto de hospital. Este volumen es fruto de la ardua tarea de enfrentarse a la vasta documentacion recogida en los procesos que llevaron a la canonizacion de quien se definio como siervo de los po-bres de Jesucristo. A traves de los testimonios directos de quienes conocieron a San Juan de Dios, se dibuja en estas paginas la estatura humana y espiritual de un profeta que, como tantas veces ha sucedido en la historia de la Iglesia y de la humanidad, fue criticado en su tiempo por los señores de la politica y algunos miembros de la jerarquia eclesiastica. El lector es invitado a asistir como un observador privilegiado a un proceso que, en muchos momentos, resulta apasionante por los detalles ineditos de la biografia de San Juan de Dios y por la vision que de el tuvieron sus contemporaneos.

Recoge el abundante trabajo realizado en el Congreso Diocesano de Educación de Orihuela-Alicante celebrado en dos partes: una primera que recoge en grandes ponencias el planteamiento del magisterio actual del Papa Francisco en materia de educacion, una reflexion sobre la educacion en el momento actual, la identidad de la universidad del ayer al hoy, y el acontecimiento historico celebrado con motivo del 450 aniversario de la Universidad Pontificia de Orihuela. Una segunda parte que contribuye a sistematizar el pensamiento cristiano actual en el mismo acto de educar para iluminar la renovacion de los proyectos educativos de la escuela, exponiendolo desde unas ponencias marco y numerosas experiencias. El texto incluye las conclusiones del congreso y el proyecto marco de los colegios diocesanos como un compendio del pensamiento educativo de la Iglesia hoy, producto de un paciente sondeo exploratorio sobre la educacion de los ultimos años hasta los actuales del Papa Francisco.

En la traducción de los textos latinos de esta obra han colaborado: el P. Manuel Iglesias y Eduardo Fernández Fernández. D. Pedro Legaria fue un sacerdote navarro de principios del siglo XX que pasó la mayor parte de su vida entre las localidades de Tudela y Murchante, a escasos kilómetros una de la otra. No obstante, su celo por cumplir la voluntad de Dios, siempre movido por la experiencia espiritual vivida en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, desbordó ampliamente las fronteras de la Ribera navarra. Amante del Sagrado Corazón, vibrante orador, auténtico hijo espiritual de San Ignacio y trabajador incansable por la gloria de Dios, hizo que el tiempo que estuvo como párroco en Murchante quedase para siempre en la memoria de sus feligreses. Pero su gran obra fue, sin duda, la fundación de las Esclavas de Cristo Rey, dedicadas al fomento de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, que tanto bien había proporcionado a D. Pedro. El libro que el lector tiene entre sus manos es una recopilación de las Obras de D. Pedro y su principal objetivo es ayudarle a conocer el alma y las obras de un hombre que, sintiéndose amado por Dios, sólo quiso corresponderle.

La Sagrada Escritura... es el hablar de Dios en tanto que, por inspiración del Espíritu divino, es con-signado por escrito» (DV 9). Así ha entendido desde siempre la Iglesia el tesoro de las Escritur

Desde el momento en que fue elegido para el papado, el papa Francisco ha captado la atención del mundo con su humildad, carisma y espíritu reformista Esta biografía ilustrada única del primer Papa j

Obras completas tomo IV.

Catorce años después de publicarse el primer volumen de "El Evangelio de Marcos. Análisis lingüístico y comentario exegético" aparece el tercer y último tomo de este comentario, llevado a término tras la muerte de uno de sus autores, Juan Mateos, el 23 de Septiembre de 2003. Este volumen, junto con los anteriores, es no sólo el comentario más extenso publicado en castellano sobre el Evangelio de Marcos (casi dos mil páginas impresas), sino también el más novedoso que la exégesis científica ha publicado sobre este evangelio, pues incorpora al análisis de textos y al estudio de la narración los métodos y técnicas más modernos, aplicados a la interpretación de cada pasaje. Este comentario, además, tiene siempre presente para la interpretación del texto las numerosas alusiones implícitas de este Evangelio al Antiguo Testamento, que se convierten en clave crucial para entender el sentido profundo de cada uno de los episodios. No descuida tampoco en modo alguno el estudio del entorno cultural y social en el que se escribió el evangelio de Marcos, pues, en su obra, el evangelista remite con frecuencia a realidades exteriores al texto, que han de ser conocidas por la consulta de las fuentes de la época y de los estudios ya realizados sobre ellas. Y como no puede ser de otro modo, tratándose de un comentario de esta extensión, calidad y profundidad, los autores han tenido en todo momento presente el estado actual de la investigación sobre Marcos, como puede constatarse por las casi dos mil notas a pie de página que lleva.

La obra refleja la historicidad del personaje, con estudio detallado de los evangelios, de la cultura judía de aquel entonces, de los lugares donde predicó en Galilea, del viaje que hizo a Jerusalen, acompañado de sus discipulos, para culminar en la denominada semana de pasion, en la que Jesus fue condenado a muerte

La Biblia de la Familia es una nueva edición de la traducción interconfesional "Dios habla hoy"; en esta traducción se ha usado un lenguaje actual, de fácil comprensión para la generalidad de los lectores, de manera que el lector de hoy pueda entender lo mismo que entendian los que leian u oian los textos biblicos en la lengua y la epoca en que se escribieron. El tamaño y las caracteristicas de la obra, con sus ilustraciones y ayudas suplementarias, hacen de esta una edicion familiar, adecuada para cualquier lector que quiera tener un texto actual bellamente editado y a un precio razonable. Contiene, ademas del texto biblico, introducciones a las grandes secciones de libros, y a cada uno en particular. Para concluir queremos señalar que esta traduccion ha sido preparada por traductores y biblistas de diversas confesiones cristianas y en amplia colaboracion internacional, todos movidos por el mismo objetivo de brindar al mayor numero posible de personas una ayuda objetiva y facilmente accesible para comprender mejor la Palabra de Dios.

El punto de partida de este libro es doble: ofrecer al lector – laicos y sacerdotes – una síntesis de la teología, y recuperar la unidad de esta ciencia. Para alcanzar el primer objetivo, el autor se

Multipolyáes un juego de gran formato que nos sumerge de forma divertida y amena en el conocimiento de Jesús y su mundo. Destinado fundamentalmente para jugar en clase de Religión, catequesis, grupos parroquiales y familias. La edad indicada para jugar es de 8 años en adelante. Pueden jugar 2 jugadores o mas, aunque esta especialmente diseñado, por su gran tamaño, para disfrutar en grandes grupos. Jugar repetidamente al Multipolyafavorecera la asimilacion de las palabras y momentos importantes de la vida de Jesus junto a los lugares que transito y las costumbres de su epoca.

La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia, Volumen NT 1a Para el Año Litúrgico - Ciclo AEl Evangelio de Mateo destaca como uno de los textos bíblicos preferidos por los Padres de la Iglesia a

Los salmos son oración oficial de judíos y cristianos, compuestos durante un milenio por levitas de Sion (Jerusalén) y atribuidos a David. En hebreo se llaman tehilim y tefilim, alabanzas, oraciones, cantos de (para) Dios, por el mundo y los hombres. Los griegos los llamaron Salmos (Psalmoi), porque se cantaban con musica de salterio (citara, harpa). En momentos solemnes sonaban trompetas. En trances alegres se bailaban con tamboril y pandereta; en momentos tristes con viola antigua y voz quebrada? Todos eran musica hecha palabra, palabra hecha musica. Hay salmos de amantes (shirim) y sabios (maskilim), lamentos, bendiciones, maldiciones, danzas de guerra, juego y perdon, elegias, ahogos, sollozos? siempre de vida ante Dios. San Pablo, poco cantarin, pedia que llevemos cada uno a la misa o plegaria comun un salmo nuestro o de la Biblia, que no cantemos siempre el mismo (1 Cor 14,26). Sera tiempo de empezar. Para eso he compuesto este libro.

En el siglo II el cristianismo vivió una de sus crisis más importantes por la aparición de movimientos como el marcionismo y los variadísimos grupos gnósticos, que proponían una reinterpretación total del mensaje cristiano a partir de un pensamiento coherente sobre la salvacion, respetuoso de los axiomas que prevalecian en la filosofia del momento y que requeria un largo proceso de iniciacion. Ireneo de Lyon percibio que al gnostico no le interesaba la salvacion del mundo sino liberarse del mundo y del Creador, ni la salvacion de la carne sino liberarse de la carne, ni la fe sino la gnosis. Frente a ello Ireneo levantara una preciosa reflexion, en cinco libros, sobre el Creador y las creaturas, que nunca escapan a las Manos de Dios y necesitan del tiempo y la historia para crecer a imagen y semejanza de Dios. Ireneo saco a la luz las enseñanzas que permanecian ocultas y refutarlas. No es un heresiologo al uso; es un pastor que responde a las inquietudes de los creyentes. El libro I del Contra las herejias ha resultado de una enorme riqueza para conocer las claves del gnosticismo del siglo II.

Edición crítico-histórica de Amigos de Dios, de Josemaría Escrivá de Balaguer, preparada por Antonio Aranda.

La fe cristiana tiene como singularidad, origen e historia creer en un Dios que ha hablado a los hombres desde siempre y que ha venido a habitar entre ellos hace ahora dos mil años, encarnado en Jesús de Nazaret, muerto en una cruz y vuelto a llamar por Dios a la vida para conducir a la humanidad a su destino eterno. Sin embargo, esta revelacion, recibida de la debilidad y de la locura de la cruz, dice san Pablo, es dificil de creer, y cae de tan alto y viene de tan lejos que parece en vias de desaparecer de la cultura occidental, a la que ha inspirado y regentado durante tanto tiempo. Este libro revisa la tradicion que ha difundido esta fe y experimenta si esta todavia es capaz de hacer creer que Dios viene a los hombres desde el futuro de nuestro destino.La tradicion cristiana proclama que Jesus es el Hijo eterno de Dios, nacido hombre de la Virgen Maria para regenerar la humanidad en el Espiritu de Dios y conducirla por la Iglesia a la vida eterna. Ahora bien, la ciencia moderna de los textos biblicos y evangelicos ha cavado un foso entre lo que se puede conocer con certeza sobre la historia de Jesus y la interpretacion que ha hecho de ella el dogma de la Iglesia, dogma que la evolucion de los espiritus hace poco creible a nuestros contemporaneos. De ahi que los teologos, que pretenden respetar la verdad historica de los textos y hacerlos inteligibles a nuestro tiempo, se sientan obligados a repensar esta tradicion en su totalidad a la luz de una fe critica. Eso es lo que ambiciona este libro: emprender un proceso de veracidad y de libertad en la busqueda del sentido de la fe.Con este objeto el autor emprende la tarea de descifrar el misterio que tiende a expresarse bajo el mito de la preexistencia de Cristo, idea que se encuentra en la base de los conceptos de trinidad, encarnacion y redencion en el dogma: de hecho, se trata de la revelacion de la humanidad de Dios, comprendida como el amor por el que Dios entra en comunicacion con los hombres para liberarles de su finitud, del repliegue egoista y mortifero de cada uno sobre si mismo, algo que les impide llegar a la unidad entre ellos y con el universo.