Libros de Islamismo, página 10 de 35

Els anomenats hadisos qudsi són aquelles dites transmeses pel profeta Muhàmmad que han estat considerades pels musul-mans com a sagrades, tant per la seva temàtica com pel fet que en la majoria Déu p

Teresa-G. Sibón MacarroComo ha afirmado el filósofo Roger Garaudy en su obra Amor humano, amor divino (Ed. El Almendro, 2002, 2ª ed.) "Ibn Arabí, maestro sufí, es uno de los más grandes pensadores místicos españoles. En sus escritos muestra la continuidad que existe entre el amor natural y fisico, el amor espiritual y el divino, encarnando en su vida, de la forma mas elevada, la vocacion de Al-Andalus de constituirse en puente entre Oriente y Occidente... Ibn Arabi, Dante, San Juan de la Cruz y Santa Teresa estuvieron animados de un fuego de amor similar, un amor universal, lazo de union de una comunidad sin fronteras, la del Dialogo de las Culturas, de las Civilizaciones y de laFe".

Segundo volumen de la trilogía iniciada con el Libro del Tawhid. En este volumen se recogen siete discursos sobre el tema del Amor a lo Divino basados en gran medida en las enseñanzas del Shayj Nasirud-Din, también conocido como "Chirag-e-Delhi" de la tariqa Chishti, y del propio Shayj del autor, Shayj Muhammad ibn al-Habib, de la tariqa Darqawi que vivió en Marruecos y era muy conocido por su erudición en el sufismo y las ciencias clásicas del Islam.

El islam es una de las grandes tradiciones religiosas de la humanidad. Este libro es divulgativo una especie de vademécum. Su finalidad es ayudar a conocer, es una puerta de acceso al islam. Después seran posibles otras lecturas. Pero el titulo dice aq

Ali Shah, OmarNacido en Afganistán en 1922, El Sayed Omar Ali-Shah Naqshbandi, también conocido como Agha, fue un líder espiritual del Sufismo, quien dedicó gran parte de su vida a difundir y enseñar en Occidente su punto de vista sobre dichas creencias esotericas. Charlas impartidas por un maestro sufi contemporaneo, respondiendo a preguntas habituales en un buscador.

SENDERO DEL AMOR, ELEl sufismo es un camino de amor. Con la pasión y la profundidad de sentimiento que envuelve a los amantes, los maestros sufíes han descrito maravillosamente, a través de los siglos, el viaje del alma hacia su union con Dios.Esta coleccion de citas, que transcurre desde el siglo IX hasta el presente, sigue las etapas de este viaje permitiendo que los maestros sufies mas relevantes nos guien durante ese camino. Hablando con la experiencia de aquellos que han probado los misterios del amor divino, sus palabras van mas alla de la mente y alcanzan, apacibles, el corazon.Por ello El sendero del amor es una extraordinaria fuente de inspiracion para todos aquellos que se sienten atraidos por la deslumbrante llamada del amor.Esta seleccion de enseñanzas de los maestros sufies se presenta como fuente de inspiracion a los compañeros de camino, independientemente del sendero en que se encuentren.Los sufies afirman que existen tantos caminos hacia Dios como seres humanos podamos encontrar; tantos, como las respiraciones de los hijos de Dios.En el interior de cada uno de nosotros una llamada nos exhorta a que abramos nuestros ojos ocultos y regresemos a las raices de las raices de nuestro propio yo. Este sendero del alma es el sueño mas primario de la humanidad. Es el sentido mas profundo de la vida.Si de algun modo este sendero lo transitamos en compañia de aquellos que lo han seguido antes que nosotros, sus huellas, sin duda, son una inestimable ayuda para recorrerlo.El Dr. LLEWELLYN VAUGHAN-LEE es un maestro sufi de la Orden Sufi Naqshandiyya-Mujaddidiyya. Nacido en Londres en 1953, ha seguido el Sendero Sufi Naqshbandi desde los diecinueve años. En 1991 se traslado de Londres al norte de California, convirtiendose en el sucesor de Irina Tweedie, autra de El abismo de fuego y de Daughter of Fire. Se ha especializado asimismo en el trabajo con sueños, integrando el enfoque de los sueños de la tradicion sufi en el marco de la psicologia moderna. Autor de numerosos libros, Llewellyn imparte conferencias en Estados Unidos y en Europa.

El amor es el lazo que vincula a los corazones, es la base sobre la cual construir. Si el amor es el cimiento, vuestro edificio no se derrumbará con los terremotos ni con las tormentas, y podéis construir tan alto y amplio como querais, sin correr peligros. Por eso, nuestro Camino es el Camino del Corazon. Dejad aquello que os aleja de seguir esta Senda y volcaros a seguirla con perseverancia, seguid esta senda durante todo el trayecto hacia vuestro destino.

El 30 de septiembre del año 2005 el periódico danés Jillands Posten publicó una serie de caricaturas sobre Mahoma que llevaron a una profunda polémica en el mundo referido a la libertad de expresión y a la tolerancia religiosa. En medio de un clima creciente de tensión entre Oriente y Occidente se produjeron incendios de embajadas, tumultos, quemas de banderas, muertes y todo tipo de desmanes. Se expone este conflicto con una perspectiva histórica, con sus consecuencias y las elaboraciones y conclusiones que del mismo se obtuvieron. Este clima no se vio atenuado en lo más mínimo por los atentados contra la estación de trenes de Atocha en Madrid. En ese entonces, los políticos y los medios de comunicación señalaron que se hacía realidad la tesis de Samuel Huntington acerca del «Choque de las Civilizaciones». ¿Actualmente, nos encontramos ante la confirmación de sus postulados, y luego de conmemorar el 11/S? ¿Es posible representar a Mahoma? ¿Podemos adentrarnos en el Islam? ¿Es posible la convivencia pacífica con el Islam en un país como España con 1.100.000 musulmanes? La obra analiza los libros religiosos islámicos, estudia las instituciones islámicas; al Profeta Mahoma, su vida, su familia, su efecto en el desarrollo y expansión del Islam; El Islam en vínculos con las grandes religiones monoteístas; La Jihad o La Guerra Santa, sus alcances, en el pasado y en el presente; el arte islámico: qué se puede representar y qué no, su desarrollo. Una y otra vez se insiste en el diálogo como única herramienta válida para el vínculo entre Oriente y Occidente: la Humanidad no es el producto del conflicto o la guerra sino de la difusión de conocimientos y de la cooperación entre las distintas culturas que la integran.

IBN AL-ARABILa vida puede interpretarse como un largo viaje, o quizás mejor, como una larga búsqueda, que a Ibn le condujo desde Sevilla a Damasco, pasando por las principales ciudades del Islam de su epoca. Si ingente obra ha sido y es objeto de estudios por especialistas tanto en paises de habla arabe como en el mundo occidental. Realizo numerosas recopilaciones de hadices (dichos atribuidos al profeta Mahoma). Esta que aqui se presenta, Mishkat al anwar, pretende contribuir a la difusion de la obra de este insigne escritor, poco conocido por el gran publico.

Safar. Que significa viaje y, esto es debido, a que nuestra existencia así debe ser considerada. En este caso particular, este libro es el cuarto de una tetralogía que, junto con el Libro del Tawhid (Unidad Divina), el Libro de Hubb (Amar lo Divino) y el Libro del 'Amal (sobre el Comportamiento Humano); representan un compendio de la enseñanza del maestro de la Tariqa Darqawiyyah Shadiliyah que más influencia ha tenido en la expansión del Islam en Europa y América, Sheij 'Abdalqádir as-Sufi y, cuya instrucción ha formado a destacados hombres de conocimiento y líderes musulmanes, además de influenciar muy significativamente en destacadas figuras de la comunidad musulmana.

Al leer este nuevo libro, undécimo de una serie de tratados sobre temas de la Tradición Sufi en nuestra Tárika Shandilia, ténganse en cuenta que no es una cuestión ni de descubrir lo nunca dicho, ni de tratar sobre temas que no estén ya tratados, sino de aprender a observar lo que ya está aquí, entre nosotros, desde siempre, pero con una nueva visión, con otro enfoque que nos ayude a desarrollar la percepción cuestionando la estabilidad de los conceptos. Nuestra mente se desarrolla a partir de experiencias que son asumidas como conocimientos adquiridos en un tiempo y un lugar y, por lo tanto, creadoras de conceptos relativos a ese tiempo y espacio. No obstante, y aún admitiendo a veces su validez relativa, lo habitual es que tales conceptos se acepten como verdades indiscutibles; concepto de moral, de bien, de verdad, de religión, de Dios, de hombre o mujer, de sexualidad, de tiempo y espacio, etc. Todo ello según la herencia recibida de nuestros ancestros y en un entorno específico de cuya tradición, generalmente, no se duda.

Esta es, que sepamos, la primera traduccion castellana de la "epistola de la Unicidad Divina" del pensador egipcio Muhammad Abduh (1849-1905), una de las personalidades más sobresalientes del mundo árabe e islamico, cuyas enseñanzas y escritos lo hicieron portavoz de la reforma religiosa, juridica y educativa que tomo cuerpo a finales del siglo XIX en el mundo arabe e islamico. Su breve tratado que aqui traducimos es uno de los puntos de partida de este impulso reformista y como tal, tuvo honda repercusion en los medios ilustrados de todo el mundo arabe e islamico.

A través de su atmósfera encantada, de la magia de los desiertos y la poesía de oasis y ciudades orientales que se desprende de sus páginas, estos cuentos sufíes transmiten el puro perfume de la espi

Manteniendo la frescura original de los textos, Idries Shah enfatiza la tradicional y peculiar manera en que se transmite la sabiduría en Oriente, lejos de la pesadez y frecuente pedantería de las tr