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El islam es uno de los grandes desafíos de occidente. El crecimiento ecónomico del bloqueoriental formado por Asia y los países árabes ha sacudido a Europa delatando sus debilidadesfinancieras y su problematica capacidad de asimilacion de los flujos migratorios procedentes deOriente Proximo. Este conflicto entre la civilizacion islamica y cristiano-europea se agudizacuando intentamos extrapolar los valores sociales de esta en aquella: la democracia laica contra lateocracia, el igualitarismo contra el patriarcado, las energias renovables contra la explotacionpetrolifera... uno de los temas mas sensibles en este choque de civilizaciones es el papel de lamujer y la consideracion de los derechos LGBT en una sociedad marcadamente conservadora yreligiosa como es la islamica. El rostro materno de Al-lah parte de un estudio historico delpatriarcado en las sociedades islamicas para terminar desarrollando una interpretacion feministade sus valores partiendo de los textos coranicos. A traves de un fecundo analisis, se pone enevidencia el cartacter anti-patriarcal de la teologia islamica conformando un discurso riguroso,serio y profundamente respetuoso con los valores de la religion. Esta obra pretende contribuir a lacomprension del feminismo islamico, como una realidad que traspasa las fronteras de lo socialincluida la propia cuestion de genero para constituirse en movimiento de renovacion espiritualy comunitaria en el marco del islam. El rostro materno de Al-lah parte de un estudio historico delpatriarcado en las sociedades islamicas para terminar desarrollando una interpretacion feministade sus valores basandose de los textos coranicos.

El Rubaiyat de Omar Khayyam en la traducción que hizo Edward FitzGerald ha sido considerado durante mucho tiempo como uno de los poemas más queridos y apreciados de la lengua inglesa. En una nueva y esclarecedora interpretacion del Rubaiyat, Paramahansa Yogananda revela que tras el enigmatico velo de la metafora se halla la esencia mistica de esta obra clasica de la literatura, que en Persia siempre fue venerada como una inspirada escritura sufi. Estas liricas cuartetas persas, consideradas comumente como una celebracion del vino y de otros placeres terrenales, proclaman su verdadero significado al leerse como un canto a los gozos trascendentales del Espiritu. Aclamado por su Autobiografia de un yogui y otros escritos, Paramahansa Yogananda, que es ampliamente reverenciado como uno de los grandes santos de la India en la epoca moderna, presenta un original e inspirador comentario sobre el poema, en el cual saca a la luz profundas verdades y la belleza que se ocultan en su encontadora imagineria. "Por alguna misteriosa ley divina, los tratados de hondo significafo espiritual no desaparecen de la faz de la tierra aunque se hayan visto expuestos a siglos de interpretaciones equivocados, como ha sido el caso Rubaiyat. [...] Merced a sus ocultos cimientos espirituales, el Rubaiyat

Les Califes maudits est un cycle de cinq récits historiques qui reconstituent les règnes des quatre successeurs du Prophète Muhammad. Qualifiés de califes "bien guidés" par la tradition apologétique,

La "religión" no es un universal, sino una clave en la conceptualización del mundo por parte de la intelectualidad occidental, la cual se ha otorg

El camino del sufi es una obra que suscitará el interés de aquellas personas que se sientan atraídas por la poesía, de los que tienen inquietudes de índole estética y, en general, de los lectores amantes de las ciencias orientales. Ofrece una completa bibliografia sobre el sufismo y nueve capitulos sobre el estudio del sufismo en Occidente, los autores clasicos, las cuatro ordenes principales, los maestros, la narracion de relatos, los temas para la contemplacion solitaria, los recitales de grupo y preguntas y respuestas sobre el sufismo.

"Sultan Walad, siguiendo el ejemplo de su padre, escribió este mathnawi, en el cual describe los estados y etapas espirituales, los prodigios y grados de Rumí, así como los de sus amigos y compañeros intimos, a traves de las historias que relata, tanto del pasado como de las vividas en su propia epoca. Rumi decia: Es preferible que el secreto de la belleza sea revelado mediante historias de otros. Al-Aflaki dijo de Sultan W alad: Durante setenta años sin interrupcion ni descanso, explico las palabras de su padre con la elocuencia de su lenguaje y el frescor de su exposicion. Era portentoso en la interpretacion de los misterios y la explicacion de las tradiciones. "

Hasta no hace mucho, Cicco era considerado uno de los periodistas más irreverentes de Latinoamérica. Sus artículos estaban enmarcados dentro del "periodismo border", que implica una vivencia en carne propia de vidas ajenas. Asi, se empleo como actor porno, sepulturero en un cementerio, asistente de un boxeador, y escribio sobre todas esas cosas en Revista Noticias, el diario Critica de la Argentina, las revistas Rolling Stone y Gatopardo.Pero quince años atras su vida cambio por completo: se inicio en el sufismo, la rama mistica del islam; cambio su nombre por el de Abdul Wakil, se retiro a un pueblo del interior, construyo una mezquita en su casa, aprendio a leer el Coran en arabe y peregrino dos veces a La Meca.Este libro da cuenta de esa conversion pero, sobre todo, de la historia y la actualidad del sufismo en Latinoamerica, la region donde menos musulmanes hay en el mundo. Mientras que en los cuentos orientales los sufis son sabios de barba blanca que visten harapos, los de este libro son empleados publicos, artesanos en plazas, exkaratekas o atienden puestos de frutas y verduras.Rock and roll Islam narra como nacio el sufismo en Sudamerica y avanza echando luz sobre un mundo desconocido: un lider religioso que, a principios de este siglo, se exilio junto con su comunida

Revista de Estudios sobre Ibn Arabi número V.Dirigida por Pablo Beneito. Edita MIAS LATINA.

Revista de Estudios sobre Ibn Arabi número VI.Dirigida por Pablo Beneito. Edita MIAS LATINA.

Revista de Estudios sobre Ibn Arabi número X. Dirigida por Pablo Beneito. Edita MIAS LATINA.Edición bilingüe italiano-árabe.

Oriente y Occidente, Islam y Cristianismo, que necesariamente están llamados a entenderse por la similitud de sus fuentes, aún basan una parte de su relación en la desconfianza, cuando no en la mentira o en la desinformación, frecuentemente orquestada desde los ámbitos del poder político y religioso.

Primera edición crítica de la versión latina del Corán atribuida a Cirilo Lúcaris (1572-1638) conservada de forma en un manuscrito de la Zentralbibliothek de Zürich.

Algunos artículos:¢ Regressar á presença anterior á filosofia: a perplexidade em Ibn Ê¿ArabÄ" - uma reflex£o a partir de María Zambrano. Paulo Borges¢ Metáfora no-duales en el budismo y el sufismo. F

Revista de Estudios sobre Ibn Arabi número III, 2016Dirigida por Pablo Beneito. Edita MIAS LATINA.

Revista de Estudios sobre Ibn Arabi número IX.Dirigida por Pablo Beneito. Edita MIAS LATINA.

EL ÁNGEL DEL NOMBRE-EL NOMBRE DEL ÁNGEL. A MODO DE PRESENTACIÓN. Gracia López AnguitaAlgunos artículos:¢ LOS ÁNGELES NO SUEÑAN. Fernando Mora Zahonero¢ INTÉRPRETES DEL SILENCIO: HERMENÉUTICA Y ANGEOL

La tarea iniciada con Nuevo paradigma teológico es continuada por Juan José Tamayo en esta obra con la determinación de dos de los horizontes anteriormente esbozados: el intercultural y el interreligioso. Semejante desarrollo significa la articulación de un nuevo universo categorial, poco usual en las teologías confesionales, pero que integra sus categorías, además de incorporar otras nuevas. El nuevo paradigma interreligioso e intercultural retoma así la categoría de secularización, haciéndose cargo de sus interpretaciones encontradas y destacando sus ambigüedades, sin olvidar atender al complejo fenómeno del retorno de la religión en la sociedad actual. En un segundo momento, emprende el análisis de la categoría de «fundamentalismo» en dos de sus expresiones: el fundamentalismo «religioso» (forma extrema de la intolerancia religiosa) y el «económico» (la «religión del mercado»), tanto en su historia como en su fenomenología. El estudio de las tipologías de la relación entre el cristianismo y las otras religiones permite luego avanzar en la categoría central de «diálogo interreligioso». La consideración en este contexto de la relación entre cristianismo e islam es ocasión para la propuesta innovadora de una teología islamo-cristiana de la liberación. Los «derechos humanos», como otra categoría fundamental del nuevo paradigma, permiten examinar el carácter humanista de las religiones y su articulación entre divinidad y ser humano. La categoría de «interculturalidad», por último, implícita en todo el desarrollo anterior, representa un antídoto contra el fundamentalismo cultural y supone una renovación del quehacer teológico y de las religiones en vista del «multiverso» cultural en que están insertas.

La figura de Mahoma (570-632), un humilde caravanero de La Meca que puso en pie una religión de alcance mundial, sigue suscitando inacabables controversias en Occidente. Karen Armstrong comienza su libro con una documentada y completa descripcion del contexto historico, politico, moral y religioso en que se encontraban las tribus beduinas en la Arabia de finales del siglo VI de nuestra era