Full-color, oblong size, very accessible reference work complementing the Historical Atlas of Islam (Kennedy, 2000; part of EI2). In 85 original maps it offers accessible surveys on population, history and politics, religion, and the economy, including several maps of Afghanistan till the early 21st century.

«La Islamología o Islamística, como adelantó en el siglo pasado el padre Pareja en la obra que nos ocupa, tiene un claro objeto de estudio, que en español incluye un problema providencial, puesto que

Editorial Monte Carmelo trata con este diccionario poner al alcance de los jóvenes estudiantes y del gran pú-blico -justo en momentos tan concretos como estos- toda la información necesaria para poder obtener una ima-gen lo mas fidedigna posible de cuanto supone el Islam como religion y civilizacion: Nociones, ritos, fiestas, di-nastias, personajes celebres, ciencias y artes, zonas de expansion, etc. Todo ello aparece en sus cerca de 300 articulos escritos todos por eminentes especialistas.

Estos volúmenes apasionados de Ana Crespo en torno al cromatismo simbólico del corazón profundo (qalb) constituyen un compendio de la metafísica del color en el sufismo y son en sí mismos una auténtica obra artistica. O mas bien poliartistica, porque al gran compendio de sabiduria sufi que la autora reune hay que añadir la esplendida seleccion de ilustraciones que van acompañando plasticamente sus reflexiones eruditas. Su autora, Ana Crespo mira el riquisimo legado del misticismo islamico precisamente desde la optica de las artes plasticas, que constituyen su especialidad.

El mundo atraviesa una fase delicada y crucial para la nueva configuración de las relaciones internacionales. La coexistencia entre Occidente y el islam y la convivencia entre las tres religiones abrahanicas judaismo, cristianismo e islam son cuestiones especialmente acuciantes en este contexto. En lugar del paradigma que propugna un inevitable choque de civilizaciones, una responsabilidad ecumenica global exige llevar a la practica, con decision, un nuevo paradigma del entendimiento, la cooperacion y la integracion politica, economica y cultural. El dialogo entre las grandes religiones ha sido desde hace decadas el gran empeño del teologo Hans Kung, tal y como quedo planteado en el marco del programa No habra paz en el mundo sin paz entre las religiones. Y tambien este libro sobre El islam pretende contribuir al objetivo de capacitar a las personas para el dialogo desde una presentacion de la historia del islam y de su realidad actual que haga justicia a esta religion. Para Hans Kung se trata de entender como el islam ha llegado a ser lo que es y que puede ser de el, en la esperanza de una renovacion del islam desde dentro. Entre la desfiguracion del islam y su glorificacion hay un camino intermedio que, de manera interdisciplinar, intenta transmitir una vision multidimensional de esta religion. Con este tercer volumen Hans Kung concluye el proyecto sobre La situacion religiosa de nuestra epoca, iniciado con El judaismo. Pasado, presente, futuro y continuado con El cristianismo. Esencia e historia, ambos publicados en esta misma Editorial.

El mundo atraviesa una fase delicada y crucial para la nueva configuración de las relaciones internacionales. La coexistencia entre Occidente y el islam y la convivencia entre las tres religiones abrahanicas judaismo, cristianismo e islam son cuestiones especialmente acuciantes en este contexto. En lugar del paradigma que propugna un inevitable choque de civilizaciones, una responsabilidad ecumenica global exige llevar a la practica, con decision, un nuevo paradigma del entendimiento, la cooperacion y la integracion politica, economica y cultural. El dialogo entre las grandes religiones ha sido desde hace decadas el gran empeño del teologo Hans Kung, tal y como quedo planteado en el marco del programa No habra paz en el mundo sin paz entre las religiones. Y tambien este libro sobre El islam pretende contribuir al objetivo de capacitar a las personas para el dialogo desde una presentacion de la historia del islam y de su realidad actual que haga justicia a esta religion. Para Hans Kung se trata de entender como el islam ha llegado a ser lo que es y que puede ser de el, en la esperanza de una renovacion del islam desde dentro. Entre la desfiguracion del islam y su glorificacion hay un camino intermedio que, de manera interdisciplinar, intenta transmitir una vision multidimensional de esta religion. Con este tercer volumen Hans Kung concluye el proyecto sobre La situacion religiosa de nuestra epoca, iniciado con El judaism

El mundo atraviesa una fase delicada y crucial para la nueva configuración de las relaciones internacionales. La coexistencia entre Occidente y el islam y la convivencia entre las tres religiones abrahanicas -judaismo, cristianismo e islam- son cuestiones especialmente acuciantes en este contexto. En lugar del paradigma que propugna un inevitable choque de civilizaciones, una responsabilidad ecumenica global exige llevar a la practica, con decision, un nuevo paradigma del entendimiento, la cooperacion y la integracion politica, economica y cultural. El dialogo entre las grandes religiones ha sido desde hace decadas el gran empeño del teologo Hans Kung, tal y como quedo planteado en el marco del programa No habra paz en el mundo sin paz entre las religiones. Y tambien este libro sobre El islam pretende contribuir al objetivo de capacitar a las personas para el dialogo desde una presentacion de la historia del islam y de su realidad actual que haga justicia a esta religion. Para Hans Kung se trata de entender como el islam ha llegado a ser lo que es y que puede ser de el, en la esperanza de una renovacion del islam desde dentro. Entre la desfiguracion del islam y su glorificacion hay un camino intermedio que, de manera interdisciplinar, intenta transmitir una vision multidimensional de esta religion. Con este tercer volumen Hans Kung concluye el proyecto sobre La situacion religiosa de nuestra epoca, iniciado con El judaismo. Pasado, presente, futuro (42004) y continuado con El cristianismo. Esencia e historia (32004), ambos publicados en esta misma Editorial.

La maitrise de l’art de la prose, du secretaire almoravide Abū l-Qāsim Ibn ʿAbd al-Ġafūr al-Kalāʿī (VI H./XII s.), est le seul traite andalou du genre de l’ adab al-kātib qui nous soit parvenu dans son ensemble. Il represente egalement la tentative ambitieuse de la part d’un lettre sevillan, heritier de l’essor culturel et de l’epanouissement de l’adab aux cours des taifas, de proposer un nouveau paradigme de style et de langue de l’ecriture curiale, en meme temps que de celle litteraire. Si son auteur, ecrivant au moment de la crise fi nale de l’empire almoravide, echoua son but premier, son traite reste neanmoins un temoin original de la liberte d’expression reconnue aux hommes de lettres andalous, ainsi que des enjeux lieux a l’usage de la prose litteraire dans un milieu de cour orthodoxe.

El gran poema sufí El jardín del misterio contesta a diecisiete preguntas en las que se resume la mayoría de los grandes temas del sufismo. Como dice el doctor Javad Nurbakhsh en su introducción, la razon del exito de este libro a lo largo de los siglos reside en que: Shabestari fusiona en esta obra la sabiduria y la gnosis filosofica de la escuela de Ibn Arabi con el anhelo y el amor de la escuela de Rumi. Hace fluir en una misma direccion el agua de la fuente del Intelecto universal de Ibn Arabi con el torrente del Amor que calcina la existencia propia. Este es el milagro de Shabestari. Para facilitar el entendimiento de esta obra de Shabestari, se han escrito muchos comentarios, entre los cuales el mas destacado es el escrito por Lahiyi, un gran maestro sufi persa del siglo XV. Este comentario lo calificaba Henry Corbin, en su Historia de la filosofia islamica, como una verdadera suma de metafisica del sufismo. De el se han incluido en la presente edicion todos los pasajes mas relevantes para comprender el sentido gnostico de El jardin del misterio.

«Aquí hi ha una història sense explicar. Deixar constància d’aquestes coses és important, sobretot ara,donat l’estat del món, amb l’extremisme un altre cop en augment.»Del passat de la família van Es

El Coronel de Artillería Gonzalo de Porras es Doctor por la U.C.M, Diplomado por el E.T en Informática Militar, Psicotecnia y Artillería ATP. Premio ?Ejercito? en Humanidades y Ciencias Sociales en el 2º centenario de la Guerra de Independencia?,Diplomado

Desde el enclave del giro hermenéutico de Occidente está escrito el libro, escrito por muchas voces vinculadas por la inocencia, el perdón y la esperanza crítica en otro espacio-tiempo ético donde poder habitar en una condición histórica y racional decidida a que la paz sea la diferenta del siglo XXI, porque ahora sí es posible en términos históricos, cuando la conciencia autocrítica de Occidente ha aprendido a localizar y disolver las razones de su propia violencia tanto civilizatoria como suicida. NO deberíamos olvidarlo a ala hora de entablar con las diversas culturas del Islam un diálogo quizá inédito hasta el presente e introducido desde algunas de las coordenadas: las coordenadas de la diferencia, las cuales ponen en conocimiento de un público amplio algunos de los conceptos, ideas, lenguajes, experiencias y enfoques más sobresalientes de la filosofía actual. Entre esas complejas coordenadas abiertas hoy a la alteridad de lo otro del lenguaje y del tiempo, de las culturas y de su relación con la divinidad, atraviesa una apelación tan amplia y tan urgente, tan reflexiva y prudente, que nos esta permitido albergar en la actualidad, más que nunca, una fundada esperanza histórica en la inocencia del porvenir.

«Escribir sobre el sufismo o mística islámica es una tarea prácticamente imposible». Así comienza el libro donde la autora logra demostrar lo contrario: que en esta ocasión ha sido capaz de superar con holgura los obstáculos que supone realizar un estudio comprehensivo de un tema tan amplio como elusivo.El resultado es una obra de referencia fundamental. A diferencia de otros textos sobre el sufismo este libro se aventura a proporcionar una visión global del misticismo islámico. Schimmel nos conduce por las posibles raíces etimológicas del término «sufismo» y aborda cuestiones como el desarrollo del sufismo teosófico, las órdenes y las fraternidades sufíes, el caso particular del sufismo indo-pakistaní y el papel del hombre con respecto a Dios en esta tradición. También dedica un capítulo íntegro a la poesía mística turca y persa, analizando la posible interpretación de esta última como poesía erótica sin olvidarse de estudiar el simbolismo de las letras así como el, a menudo ignorado, elemento femenino en el sufismo.

El presente llibro incluye una treintena larga de estudios realizados por especialistas en árabe, islam, arte , derecho, filosofía , historia, literatura, rel

Edición comentada por Raúl González Bórnez basada en la versión Hafs de la lectura Asin que es la más popular en el mundo islámico. Cuando alguna lectura alternativa parece significativa se ha indicado en nota a pie de pagina. El Coran es la revelacion d

Estos volumenes apasionados de Ana Crespo en torno al cromatismo simbólico del corazón profundo (qalb) que tengo el honor de comentar constiuyen un compendio de la meta física del color en el sufismo. Las paginas que la autora va entretejiendo en una prosa poetica que en mas de una ocasion accede al "duende" resulta a manera de grimorio ilustrado, solo que aqui se trata de la magia que los arabes llamarian "licita" (sihr al-halal).

Durante su dilatada y fecunda existencia, el maestro Ruzbehān Baqli (1128-1209) dedicó algunas de las más encendidas páginas de toda la mística universal a cantar el carácter unitario y transformante de la experiencia amorosa. Nadie como el, a quien "el amor divino le hizo contemplar la Belleza del Amado reflejada en el espejo de las criaturas y de lo transitorio", ha sido capaz de aunar tanta elocuencia, profundidad y sutileza en la defensa de que "el amor hacia un ser humano es la escala del amor hacia Dios". La publicacion del presente volumen supone un paso determinante en la todavia incipiente recuperacion de la obra mistica de Ruzbehān. En el se recogen dos titulos fundamentales en un solo libro: El jazmin de los enamorados, hermosisimo tratado sobre el credo del amor, y El desvelamiento de los secretos, diario visionario donde revela sus encuentros amorosos con la divinidad. Frente a las contadas traducciones existentes hasta la fecha, esta edicion en español se distingue por intentar "desvelar" la palpitante prosa del mistico de Shirāz desde su vinculacion con la tradicion y el lenguaje simbolico del sufismo amoroso persa, del que Ruzbehān seria, por derecho propio, su mas perfecto epilogo y culminacion.

Through its pages, a fascinating picture emerges of life in seventh-century Arabia, and from it we can learn much about how people felt about their relationship with God and their belief in the afterlife, as well as attitudes to loyalty, friendship, race, forgiveness and the natural world. It also tells of events and people familiar to Christian and Jewish readers, fellow 'People of the Book' whose stories are recorded in the Gospels and Torah. Here we find Adam, Moses, Abraham, Jesus and John the Baptist, among others, who are regarded, like Muhammad, to be prophets of the Muslim faith.

El Diccionario de islam e islamismo ofrece una síntesis de los aspectos doctrinales, históricos, sociales, políticos y culturales del islam, incidiendo en su transformación ideológica por el islamismo. Sus mas de quinientas entradas abarcan el islam arabe asi como las otras tradiciones islamicas: la irania, la africana o la india. Al prestar atencion tanto a los significados clasicos de los conceptos, gracias al conocimiento de las fuentes coranicas y de otros textos originales, como a las voces en su contexto contemporaneo, supone una herramienta indispensable de informacion y reflexion para el conocimiento del islam y el analisis de las agendas islamistas, la yihadista y la integrada en el sistema.