Libros de Judaísmo, página 6 de 19

Judaismo en femenino descubrira al lector la singularidad del discernimiento de los sabios precursores que sigue deslumbrando a nuestra generacion y revelara la riqueza de su pensamiento y su vigencia en los estudios de genero contemporaneos. En esta obra rigurosa y amena, pionera en la literatura judia en espanol, Ethel Barylka accede al mundo de la tradicion judia, a la sapiencia del midrash y a la hondura de los sabios talmudicos, inadvertidos por la mayoria de los judios de nuestro tiempo.

"Ledor Vador es un libro fundamental para conocer la vida judía en Madrid a través de sus protagonistas. A principios del siglo pasado, las escasas familias judías radicadas en Madrid encontraban dif

La panorámica de este libro abarca altas cuestiones de teología, saberes rabínicos, tradiciones y creencias populares que llega hasta el área pintoresca del folclore y extiende sus ramificaciones -con fines comparativos- desde las cimas de la Biblia y la ciencia creada en las academias judías de Oriente tras la Diáspora, hasta los campos del cristianismo y del islam.

Liberación de la cautividad. La cautividad en Egipto. ¿Qué es Egipto? ¿Algún país de hace varios miles de años en el cual "nosotros" como "pueblo" estábamos esclavizados? ¿De qué hablamos exactamente si pensamos en el sentido de "nosotros" y de "pueblo"? ¿Somos entonces sanos, felices? ¿Vivimos una vida eterna? Sabemos que no es asi. ¿Concretamente, que es liberado? ¿Y es Egipto colectivamente culpable? ¿Deben todos los egipcios ser castigados? Quien lee la Biblia de esta manera, sin preguntar por el sentido de las palabras de un libro llamado Palabra de Dios, Escritura Santa, se esta engañando a si mismo. Quizas tal vida quede caracterizada por el pan leudado y por el vino que emborracha.¿Es factible que todo un pueblo sea malo? ¿Y que siga siendolo permanentemente, por los siglos? Yo tengo compasion por ellos. Nunca me ha sido posible alegrarme por el hundimiento de Mizraim, por personas que se ahogan delante de mi, viudas, huerfanos. Que se azote a todo un pais por plagas no me parece aceptable, tampoco que todo primer nacido de seres humanos y animales tenga que morir. Y tampoco he podido culpar a Dios por esos asesinatos y plagas. Me parece de tal forma inasumible que nunca he tenido ni un solo pensamiento de que Dios pudiera haberlo hecho asi en aquellos tiempos. Y gracias a Dios, pronto he tomado consciencia del sinsentido de tal forma de pensar. Que muchas personas, hasta hoy, puedan seguir pensando asi, me demuestra lo que de verdad es estar cautivo. Cautivo en un pensamiento terriblemente estrecho.

Dichos Y Narraciones De Tres Sabios Judios, impreso en tinta rosa, es una selección de dichos y narraciones traducidos por Joaquín Lomba o por otros autores, con los que los tres sabios judíos de la España musulmana medieval enseñan la sabiduria en uno de los momentos mas gloriosos de nuestra historia. Es una sabiduria en la que se unen lo culto y lo popular, lo humano y lo divino, y la busqueda de la felicidad en esta vida y en la otra.

Estudio histórico y análisis de su evolución dentro de la religión judía en general y de la cábala en particular, de estos cinco conceptos, considerados los fundamentales para el conocimiento del jud

La Misná constituye uno de los monumentos más venerables de la cultura humana. En la mentalidad judía ortodoxa, la Misná recoge la tradición oral mosaica, aquella parte de la tradición que Dios comunico a Moises de modo oral y que luego, por la misma via, se transmitio de generacion en generacion. Ese cuerpo de tradicion oral se paso por ultimo a escrito a finales del siglo II y principios del III d.C., y constituye la Misna. La Misna recoge un cumulo de tradiciones antiquisimas, la mayor parte postexilicas, que regulan todos los aspectos de la vida judia y que explican en buena parte la supervivencia del judaismo incluso en las condiciones mas adversas. Seis son los ordenes que agrupan los diversos textos: 1. Semillas (zeraim) 2. Fiestas (moed) 3. Mujeres (nashim) 4. Daños (nesiqin) 5. Cosas sagradas (qodashim) 6. Purezas (tohorot) .

As histórias bíblicas continuam a despertar o interesse de crentes e não-crentes, e é inevitável que um leitor contemporâneo se pergunte pela historicidade do que lhe é relatado: Abraão e Moisés exis

ESTE TEXTO ES EL RESULTADO DEL DIÁLOGO INFORMAL ENTRE DOS AMIGOS, UN RABINO Y UN SOCIÓLOGO. SURGEN AQUÍ REFLEXIONES INTERESANTES SOBRE LA CUESTIÓN DE LAS IDENTIDADES DE LOS GRUPOS SOCIALES QUE VAN MÁS ALLA DE LAS RAICES JUDIAS. DESDE AMBOS PUNTOS DE VISTA, EL RELIGIOSO Y EL LAICO, SE HABLA SOBRE LOS ENORMES CAMBIOS Y LAS INCERTIDUMBRES QUE SURGEN EN ESTE NUEVO SIGLO, APOSTANDO QUE LA RELIGION Y LA DEMOCRACIA PUEDEN Y DEBEN CONVIVIR. ESTAMOS ANTE CAMBIOS QUE NO TERMINAMOS DE COMPRENDER, CON LA SENSACION DE QUE SE APROXIMA EL FIN DEL MUNDO TAL CUAL LO CONOCEMOS. EN DEFINITIVA, Y A MODO DE SINTESIS, ESTE LIBRO SE PREGUNTA COMO EVOLUCIONARA EL JUDAISMO EN EL TRANSCURSO DE ESTE SIGLO Y QUE CAMBIOS HABRA QUE HACER PARA CONTINUAR.

«Como en una lente, se reflejan en el judaísmo todos los problemas religiosos de nuestro tiempo, en el umbral del tercer milenio». Por ello, Hans Küng ha elegido esta religión como comienzo del proye

Esta exploración de la idea radical, aunque muy antigua, de que todas las personas y cosas somos Dios transformará tu manera de entender tu vida y la naturaleza de la religión.Aunque estamos acostumbrados a ver a Dios como una entidadseparada de nosotros, hay algunos judios (cabalistas, el jasidismo y sus herederos modernos) que afirman que Dios no esta en absoluto separado de nosotros. En esta vision no-dual, todas las personas y cosas manifiestan a Dios. Tras haber sido durante siglos un secreto bien guardado de la Cabala, el judaismo no-dual implica una reorientacion radical de la vida religiosa que esta influyendo de manera mas determinante en el judaismo convencional de nuestros dias.El escritor y erudito Jay Michaelson nos ofrece una amplia y convincente explicacion del judaismo no-dual: que es, cuales son sus fuentes tradicionales y contemporaneas, sus raices historicas y sus significado filosofico, y tambien en que se parece y en que se diferencia del budismo y del hinduismo no-duales, y como se vive en la practica. Explica lo que esta vision mistica no-dual significa para nuestras vidas cotidianas centradas en el ego, para nuestras comunidades y para el futuro del judaismo.El tipo de conocimiento que constituye la liberacion de la no-dualidad es mas rico que la cognicion intelectual. Por ello este libro esta dividido en dos partes: la primera esta dedicada a la teoria; la segunda, a la practica. La primera comienza con diez maneras de entender el concepto de dualidad, y despues explora una variedad de fuentes que se usan para expresarla tanto en la tradicion judia como en otras. Mas adelante, la primera parte aborda la no-dualidad desde los tres aspectos de mente, corazon y cuerpo, que hemos descrito siguiendo las doctrinas tradicionales judias sobre Dios (creacion: teologia y misticismo), Tora (revelacion: practicas y mitos judios) e Israel (redencion: historia, el pueblo, mesianismo).Estos tres aspectos vuelven a aparecer en la segunda parte, solo que en esta ocasion desde la perspectiva de la practica (como podemos vivir y experimentar la no-dualidad), mas que desde la teoria (que es la no-dualidad).JAY MICHAELSON es un erudito y activista que ha escrito extensamente sobre espiritualidad, judaismo, sexualidad y derecho.Es el autor de God in Your Body y tambien es el fundador y el editor de la galardonada publicacion Zeek: A Jewish Journal of Thought and Culture.Es columnista de The Forward, The Huffington Post y Tikkun. Es licenciado por la Universidad de Yale y esta completando su doctorado en pensamiento judio en la Universidad Hebrea de Jerusalen.

La tradició funerària jueva és extremadament complexa i, alhora, comprensible. Es tracta, a més, d´un àmbit en què es manté una sensibilitat comuna en els diferents corrents del judaisme. És per això que aquest llibre, que aplega contribucions de diversos especialistes sobre aquesta qüestió, s´ha concebut per fer una mica de llum a un dels temes més sensibles i delicats de la tradició jueva. El lectos hi trobarà un acurat estudi de les darreres recerques arqueològiques dutes a terme en els antics cementiris jueus de l´Estat espanyol (Barcelona, Tàrrega, Lucena, Toledo...), que han posat de manifest la necessitat urgent d´un treball que tingui present i també conegui l´atàvica tradició funerària del judaisme per tal de comprendre´n els conceptes i els objectius

Il libro vuole rappresentare la scoperta di un mondo ignoto, un'avventura nei più segreti e misteriosi recessi dell'esperienza mistica e, insieme, la ricostruzione di un aspetto della storia religiosa ebraica: oltre un millennio di personaggi, opere e vicende a lungo ignorati dalla indagine scientifica e dalla stessa scienza del religioso. Tra i temi: i caratteri originali della mistica ebraica; il chassidismo nel medioevo; Avrahm Abulafia e la Qabbal profetica; lo Eòhar; la dottrina teosofica dello Zòhar; Yitzchq Luria e la sua scuola; il sabbatianesimo e l'eresia mistica; il chassidismo in Polonia, ultima fase della mistica ebraica (1700-1800).

La obra de Máximo José Kahn (Frankfurt, 1897-Buenos Aires, 1953) ocupa un lugar muy particular dentro de la literatura del exilio republicano español, por compartir el doble exilio de Alemania, por su condicion de judio, y de España, cuya nacionalidad habia adquirido en 1934. Colaborador habitual de revistas y diarios españoles y alemanes, durante la guerra civil fue nombrado Consul de la Republica en Salonica en 1937, y tras pasar por el campo de concentracion de Kasbah Tadla, se exilio en Mexico y, posteriormente, en Buenos Aires. Aparte de una amplia produccion periodistica y ensayistica (casi 150 reseñas, articulos y ensayos), Kahn es autor de cinco libros: las novelas Año de noches (1944) y Efrain de Atenas (1950) y los ensayos Apocalipsis hispanica (1942), La Contra-Inquisicion. Capitulos para la historia de nuestras cenizas (1946) y Arte y Tora. Exterior e interior del judaismo (1953). Este ultimo libro, que se creia desaparecido, fue terminado por Maximo Jose Kahn pocos meses antes de su fallecimiento. Articulado en cinco partes: Exodo, Diaspora, Destierro, Retorno y Sion, constituye una compleja pero bien trabada historia del judaismo desde la emancipacion de los judios a finales del siglo XVIII y el genocidio nazi, con reflexiones sobre las principales tradiciones judias y a la vez con un exigente proyecto de futuro para los judios de la Diaspora. Al mismo tiempo, es el resultado de una conjuncion unica entre Diaspora judia y exilio republicano. Mario MARTIN GIJON (Villanueva de la Serena, 1979) es doctor en Filologia Hispanica. Ha ejercido la docencia en las universidades de Marburgo (Alemania) y Brno (Republica Checa), y actualmente es profesor en la Universidad de Extremadura. Galardonado con los premios internacionales Gerardo Diego de Investigacion Literaria y Amado Alonso de Critica Literaria. Entre sus ultimas publicaciones cabe destacar los libros Una poesia de la presencia. Jose Herrera Petere en el surrealismo, la guerra y el exilio (Pre-Textos, 2009), Entre la fantasia y el compromiso. La obra narrativa y dramatica de Jose Herrera Petere (Renacimiento, Biblioteca del Exilio, 2010) y La patria imaginada de Maximo Jose Kahn. Vida y obra de un escritor de tres exilios (Pre-Textos, 2012), asi como la edicion de la narrativa de exilio de Jose Herrera Petere (Diputacion de Guadalajara, 2008-2011). Leonardo SENKMAN nacio en Argentina y emigro a Israel en 1984. Catedratico de la Universidad Hebrea de Jerusalen, es Research Fellow delHarry Truman Research Institute for the Advancement of Peace y miembro correspondiente en Israel de la Academia de la Historia de la Republica Argentina. Autor de un centenar de ensayos y articulos publicados en revistas academicas y culturales, desde 1987 es fundador y director de la revista NOAJ. Sus lineas de investigacion principales son el exilio judio en Argentina y el exilio politico e intelectual del Cono Sur durante las ultimas dictaduras militares. Entre sus principales libros de historia social y etnica pueden mencionarse El antisemitismo en Argentina (1989), Argentina, la Segunda Guerra Mundial y los refugiados indeseables, 1933-1945 (1991), El legado del autoritarismo. Derechos humanos y antisemitismo en Argentina contemporanea (1995), Pertenencia y alteridad. Judios en/de America Latina: cuarenta años de cambios (2011). Entre sus libros de ensayos de historia intelectual y literaria: La identidad judia en la literatura argentina (1983) e Identidades judias, modernidad y globalizacion (2007). Ha sido editor de la antologia de Martin Buber Humanismo hebreo y universalidad (1978).