Libros de Judaísmo, página 2 de 19

DESTELLOS DE SABIDURÍA RABÍNICA El Talmud -palabra hebrea que signifi ca 'estudio', 'aprendizaje'- es uno de los libros más importantes de la cultura judía. Durante siglos, ha determinado el contenido espiritual y ha marcado la guia de conducta moral de los judios religiosos hasta hoy. En sus paginas encontramos enseñanzas variadas sobre costumbres, familia, etica, fi losofia, historia, ciencia, habitos sexuales, leyendas, medicina, humor... Se trata de una obra colectiva, construida por mas de dos mil rabinos de distintas epocas que dialogan, debaten, discuten y analizan cada termino y cada versiculo de la ley. Esta antologia, seleccionada y presentada por el hebraista Manuel Forcano, pretende acercar al lector de lengua española un acervo cultural milenario, a la vez cercano y distante. "Sagrado como la Biblia y la Mishna, el Talmud es una obra fundamental de la tradicion religiosa del judaismo, pero va mas alla y la supera porque, al mismo tiempo, enseña a toda la humanidad una leccion de gran valor: indica como vivir esta vida de una manera satisfactoria y etica." - De la introduccion. Introduccion, seleccion y traduccion de Manuel Forcano

"El rabino Aharón Shlezinger es un reconocido escritor contemporáneo que vive en Israel desde hace más de una década. Consultor internacional sobre temas relacionados con el judaísmo, especialista en

Washington, Tel Aviv y Londres forman un eje geopolítico que se rige poralgo más que puros intereses económicos. La influencia del cristianismo sionista y el evangelismo, así como el pensamiento mágico, en la politica de estas potencias afecta directamente a las decisiones que se toman a nivel global. ¿Giran nuestras vidas entorno a su modelo politicomesianico?

El volumen XIV, que comenta la segunda mitad de la sección de Terumá, nos habla del misterio de Tabernáculo y de su relación con el hombre. Las palabras de Éxodo (25:8): "Hacedme un Tabernáculo y morare dentro de vosotros", aluden al hombre, que debe transformarse en un Tabernaculo para que la Presencia Divina pueda revelarse y habitar en su interior.

¿Cómo evolucionó la Biblia hasta adquirir su forma definitiva en un proceso de compilación que duró siglos?, y ¿qué nos dice la historia sobre las tradiciones que hemos heredado y que siguen marcando nuestro recuerdo con su impronta? En David y Salomon, Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman se centran en los dos primeros grandes reyes de la Biblia utilizandolos como una lente a traves de la cual podemos observar la evolucion de toda la epoca biblica. En la actualidad, gracias a una combinacion de analisis textual y arqueologia, sabemos mucho acerca de que partes de la Biblia dedicadas a David y su hijo fueron escritas en una epoca determinada y por que aquellas sociedades concretas pudieron haber ampliado la leyenda tal como lo hicieron.

El Mesilat Yesharim (El sendero de rectitud), que ha dejado una profunda huella en la ética del pueblo judío hasta nuestros días, se estudia en todas las escuelas y se le considera la obra principal de Musar (Etica). El rabino Israel Salanter escribio que si todas las obras de Musar demuestran que el hombre ha de temer a Dios, el Mesilat Yesharim nos enseña como hacerlo. Su fama y su importancia son tales que se le ha comparado con el celebre clasico de Bahia Ibn Pakuda, El deber de los corazones. La presente edicion va acompañada del texto hebreo. RabI Moshe Jaim Luzzaitto nacido en el año 1707 (5467) en Padua, Italia, ya a los 13 años despuntaba, tanto por su asombrosa memoria como por sus profundos conocimientos y sus interpretaciones de los misterios de la Torah. Tambien conocido como RAMJAL, fue uno de los sabios mas profundos de los ultimos siglos. Ademas de mistico y gran cabalista, tambien fue poeta, pionero de la lengua hebrea moderna y gran sistematizador de todo el pensamiento judaico.

El Camino de Dios o Derej HaShem es sin duda la obra más conocida del genial cabalista Rabí Moshé Jaim Luzzatto. En esta verdadera suma del saber judío, Luzzatto examina de modo sistemático, entre otros temas, los fundamentos de la existencia, el proposito de la creacion, el misterio de la Providencia, el alma y lo sobrenatural, el estudio de la Tora y el amor y temor a Dios.

El Pórtico de las Reencarnaciones (Shaar HaGilgulim) explica cómo varios personajes bíblicos vivieron, murieron y renacieron como individuos diferentes. Vincula la reencarnación con el concepto de tikun tanto a nivel personal como mundial. Se presenta la vision mistica de la recompensa y el castigo, el Jardin del Eden, el Mesias y muchos otros conceptos judios.En este Portico de las Reencarnaciones, Rabi Isaac Luria, el Arizal, por intermedio de su discipulo Rabi Jaim Vital (1543-1620) y su hijo Rabi Shmuel, todos ellos de bendita memoria, cientos de años antes de la aparicion de la psicologia moderna, nos presenta un ser humano complejo y habitado por diferentes voces y voluntades poseedoras de diferentes origenes metafisicos y misiones a cumplir. A su vez, estos diversos componentes del ser pasan por diferentes procesos evolutivos por lo que no necesariamente se mantienen unidos a lo largo de una misma vida y menos aun al reencarnarse.Asi, lejos de tratarse de un eterno retorno que vacie de significado a cada existencia particular, esta obra es un cantico a la singularidad diversa y trascendente de cada vida, un llamado a vivirla ejerciendo el libre albedrio y asumiendo la responsabilidad individual a la luz de la Voluntad Superior, con la firme promesa de que al final del camino nos esperan el deleite y la realizacion tanto personal como colectiva en este y en todos los planos del ser.

¿Por qué ni Albert Einstein, ni Hannah Arendt, ni Noam Chomsky, ni Susan Sontag, ni prácticamente ninguno de los grandes intelectuales judíos de los siglos XX y XXI han sido sionistas? Es más, ¿por que no han tenido pelos en la lengua para criticar el sionismo? ¿Por que los no judios confundimos o quieren que confundamos el antisionismo con el antisemitismo o, peor aun, con el antijudaismo? ¿Por que no nos atrevemos a criticar al Estado israeli por el genocidio que esta cometiendo en Gaza, que cada vez mas recuerda al gueto de Varsovia? Ese ultranacionalismo judio, reaccionario, criminal y engañoso , como dijo Einstein, fundado en la Viena de hace un siglo por Theodor Herzl, es la ideologia que respalda las acciones mortiferas de Israel contra el pueblo palestino. Este libro sobre y contra el sionismo, tan breve como incisivo e informativo, responde a esas y otras muchas preguntas. Este libro escribe el autor es un estudio critico del sionismo, ideologia politica ultranacionalista que ha causado un gran sufrimiento al pueblo palestino y que cada dia pone en serio peligro la seguridad de los ciudadanos del Estado de Israel. Aquel que vea en este texto un ataque contra el pueblo judio, contra la poblacion israeli o contra el derecho de estos a vivir en paz en Israel, dentro de sus fronteras reconocidas legalmente, estara completamente equivocado.

"Los Salmos se han utilizado desde hace siglos como soporte para la oración y la alabanza. La palabra Salmo significa «canto de alabanza» y en hebreo se dice Tehilim. Tehilah, su singular, quiere dec

En este clásico contemporáneo, Soloveitchik utiliza lahistoria de Adán y Eva como su plataforma inicial, entrelazandolas ideas de importantes fi lósofos occidentalescomo Kierkegaard y Kant con innovadoras lecturasde la Genesis para proveer asi una guia para creyentesdel mundo actual. Soloveitchik explica el ritual del rezocomo el heraldo de la reforma moral y discute conempatia y entendimiento la desesperacion de aquellosindividuos que buscan redencion personal a traves deun Dios que aparenta ser remoto e inaccesible. Nosenseña que aunque los creyentes pueden unirse a unacomunidad religiosa, su verdadero hogar es la moradade la soledad. En un conmovedor testimonio personal,Soloveitchik demuestra un profundo compromiso,un coraje intelectual y una integridad que causaran unareaccion en personas de cualquier creencia religiosa.

Sitré Otiot es un profundo estudio cabalístico que se encuentra en el Zohar acerca de los misterios de las cuatro letras del Tetragrama. En él se revelan enseñanzas maravillosas vinculadas con la energia cosmica que emana de estas letras, y la proyeccion de la misma hacia lo bajo, a traves de los diversos grados y niveles que se En los concatenan desde lo Alto.En los Sitre Otiot se explican en forma profunda los misterios de las emanaciones cosmicas denominadas sefirot, los Carruajes supremos e inferiores, los entes cosmicos, y los angeles celestiales. Tambien se mencionan y explican los secretos de los Nombres de El Santo, Bendito Sea, que captan y transmiten la energia suprema, y Sus sobrenombres, todos estan vinculados con el misterio de las letras del Tetragrama.

El autor examina la psicología como el estudio del mundo arquetípico equidistante entre la tierra y el cielo, o entre nuestro componente físico y la memoria prenatal de la que procedemos. El estudio se situa dentro del sistema de la Kabala. Un texto que i

Las reacciones suscitadas por Moisés y la religión monoteísta, la última obra de Sigmund Freud publicada en 1938, abarcan desde su aceptación como historia literal hasta su virulenta condena como un ataque malicioso a los fundamentos mismos de la existencia judia. Los estudiosos biblicos la han rechazado casi unanimemente como una manipulacion arbitraria de datos historicos dudosos, mientras que antropologos e historiadores de la religion han señalado su dependencia de presupuestos etnologicos desfasados. En otra vertiente, la critica ha tratado el libro como un documento psicologico de la vida interior de Freud, sometiendolo a la exegesis psicoanalitica.Pero aunque Moises y la religion monoteista pueda leerse como el capitulo final del historial clinico de la larga vida de Freud, tambien es un escrito sobre asuntos de importancia general la naturaleza de la historia, la religion y la condicion del pueblo judio, el cristianismo y el antisemitismo cuya composicion, desde sus primeros esbozos en 1934, estuvo marcada por una circunstancia historica tragica, en medio de las vicisitudes del propio movimiento psicoanalitico.La aproximacion de Y. H. Yerushalmi, en su calidad de historiador del judaismo, pretende comprender el Moises de Freud de una manera inaccesible a los criticos psicoanaliticos o literarios. Su preocupacion prioritaria por la naturaleza de la memoria colectiva judia le permite situar esta obra a una luz completamente nueva. Se hace asi cargo de la controversia creada por la actitud de Freud con respecto a su propio judaismo, a una judeidad que, segun el creador del psicoanalisis, se perpetuaria de forma interminable frente a un judaismo terminable. El Moises puede leerse entonces como la historia psicoanalitica de los judios, del judaismo y de la psique judia; como el intento de Freud, bajo la sombra del nazismo, de descubrir que hizo a los judios ser lo que son.

El título (Zweistromland: El país de los dos ríos), con el que se refiere a Mesopotamia, representaba para Rosenzweig el modo en que comprendió su vida y su filosofía: partió siempre de diversas fuentes y su pensamiento fluyo en diferentes direcciones. Se trata de un pensamiento que tiende puentes siempre entre dos orillas distantes, mostrando que la autenticidad no esta reñida con el dialogo. ... La filosofia de Rosenzweig se caracteriza por señalar los limites de los sistemas tradicionales, basados en la idea de totalidad e inteligibilidad. En los textos que aqui se traducen, encontramos tres nociones que desbordan la idea de una totalidad clausurada. Nos referimos a la eternidad (que irrumpe en el tiempo), el pueblo judio (que se situa mas alla de la historia) y el ser humano, que no cabe en la idea de un sistema cerrado.(Olga Belmonte)