Libros de Teología, página 7 de 101

Este libro, resultado de años de estudio y reflexión, presenta una visión de la Iglesia como comunidad de comunión, rica en diversidad de dones, ministerios y carismas, reflejando la vida del Dios uno y trino. Un libro que aborda en profundidad la compleja relacion entre fe, tradicion y la modernidad en la vida eclesial. Kasper explora los desafios contemporaneos que enfrenta la Iglesia, especialmente en Occidente, y argumenta convincentemente sobre la necesidad urgente de reformas estructurales que promuevan una Iglesia mas sinodal, con un papel mas significativo para los laicos y una presencia mas inclusiva y humilde.

Esta amplia monografía recoge la vida y el pensamiento de san Buenaventura (1221-1274), doctor de la Iglesia. Le tocó vivir un tiempo muy difícil y apasionante, en el que hubo batallas, herejías, dificultades toda indole y notables cambios en la familia franciscana a la que pertenecia, en la sociedad y en la Iglesia. Su vida y sus obras son un fiel reflejo de ese momento. Escribio mucho fue uno de los autores mas prolificos de la Edad media, especialmente obras de espiritualidad, mistica, ascetica y vida religiosa. Pedro Jesus Lasanta ha querido en esta obra explicar detalladamente las obras del Santo, destacando los temas principales que desarrollo. Muchos de ellos tienen plena vigencia hoy dia, pues Buenaventura cultivo en sus escritos lo que mas interesa por lo general a los humanos: el amor.

Los llamados "Libros históricos" de la Biblia cristiana suelen incluir los escritos bíblicos que narran la historia del pueblo de Israel. Están agrupados en tres secciones: la "historia deuteronomista" (Jos-2 Re), la "historia cronistica" (Esd, Neh, 1-2 Cr) y la "historia judia helenistica" (1-2 Mac). Se complementan con los relatos de Rut, Tobias, Judit y Ester, que en este volumen se engloban bajo el epigrafe de "Narrativa". En su conjunto reflejan los avatares del pueblo elegido desde la conquista de la tierra hasta el siglo II a.C. bajo la perspectiva de la fe en el Dios salvador de Israel. Dado que el historiador israelita no tiene la mentalidad de nuestro tiempo ni analiza los hechos con nuestros mismos criterios de objetividad y fidelidad al pasado, el estudio de estos libros requiere una especial labor de discernimiento entre historia, genero literario y fe. El lector encontrara en el presente volumen las herramientas necesarias para entender la naturaleza y contenido de cada uno de estos escritos, asi como su mensaje y enseñanza. La larga experiencia docente e investigadora de los autores que se responsabilizan de las diversas partes del libro garantiza el rigor y actualidad de esta obra.

Antes del Vaticano II no existía un tratado de Moral Fundamental. La moral católica era conce-bida sobre todo como una Casuística, es decir, como un sistema para solucionar casos de con-ciencia en funcion de la confesion. Despues del Vaticano II la moral catolica recupero el estatuto teologico que habia perdido. Ello exigio crear un nuevo tratado: el de Moral Fundamental, en el que han de exponerse las bases racionales y teo-logicas del obrar moral cristiano. Esta obra es una de las propuestas mas comple-tas y mejor oganizadas de Moral Fundamental. Presenta los fundamentos del obrar moral cristia-no en torno a tres nucleos:+ La teologalidad: radicando la moral cristiana en el Misterio trinitario.+ La eclesialidad: señalando el ambito eclesial de la moral cristiana.+ La mundanidad: enfatizando el dialogo entre la etica racional y la moral cristiana. A estos tres nucleos tematicos se añade una doble exposicion acerca de:+ La epistemologia teologico-moral o los lugares del discuruso teloligco moral.+ El paradigma teologico-moral con el que pensar las implicaciones eticas de la fe. Es dificil que el lector no se sienta satisfecho despues de hacer un recorrido tan sistematizado y tan completo por las bases racionales y teolo-gicas de la etica cristiana.

Esta obra nos ayuda a entender que el pensamiento de Joseph Ratzinger tiende siempre a sacar a la luz lo razonable de un mensaje, el cristiano que, sin ser una construcción humana, armoniza plenamente con las exigencias de la razon. La reflexion sobre el hombre es fundamental tanto en la filosofia como en la teologia, porque una de las caracteristicas del ser humano es que estamos ante alguien que es capaz de interrogarse sobre si mismo y que necesita encontrar respuestas a las preguntas sobre el sentido de su vida y de su muerte que le acompañaran siempre. El mensaje cristiano no puede prescindir de estas preguntas porque Cristo se ha hecho hombre y ha entregado su vida para salvar a toda la humanidad. La antropologia teologica, ademas, es tambien uno de los elementos que nos clarifica la intima conexion de las verdades cristianas entre si: el problema del mal y del pecado, la doctrina de la redencion en Cristo, la misma comprension del hombre, que se clarifica a partir de Cristo, "el hombre perfecto", y la doctrina sobre el destino ultimo del ser humano son coherentes si partimos de una antropologia adecuada. D. Jorge ha puesto de manifiesto en su estudio esta trama de conexiones que aparecen en el pensamiento de Joseph RatzingerBenedicto XVI y que lo hacen, si cabe, mas apasionante (Del prologo de Mons. Enrique Benavent Vidal, Arzobispo de Valencia).

Este libro responde al imperativo bíblico: «Santificad a Cristo y dad razón de vuestra esperanza» Para ello hace memoria de sus hechos, discernimiento de su verdad y pro-puesta de su sentido. «Fundam

«En la línea del horizonte, hijos míos –predicaba san Josemaría-, parecen unirse el cielo y la tierra. Pero no, donde de verdad se juntan es en vuestros corazones, cuando vivís santamente la vida ord

Esta obra se concibi en una perspectiva de teologa bblica. Su ttulo justifica la eleccin de las palabras tomadas como lemas de los artculos, as como la manera como han sido tratados stos. Se ha descartado todo lo que pudiera dar a la obra un tenor de enciclopedia, de modo que, con el terreno despejado, se da toda la preeminencia a los temas mayores de la Revelacin en conexin con los datos de la historia de las religiones y con una indicacin de su prolongacin litºrgica o doctrinal; el empeo de esta obra estriba en guiar al lector en el enmaraamiento de las ideas que emergen de los textos, abrindole horizontes y caminos. La estructura mental y religiosa que domina todo el contenido inteligible de la Biblia llega hasta a modelarle una comºn expresin verbal. Cierto que las palabras varan con el transcurso del tiempo, lo mismo en el lenguaje de la Biblia como en el de los hombres; pero la marca de la inspiracin es tal que afecta, aun m¡s all¡ de las ideas, a las palabras mismas que las expresan. Se ha podido reconocer una lengua comºn en que se expresa la Revelacin y que para nosotros tiene una estrecha dependencia de la lengua de los Setenta, la versin griega de la Biblia que tambin traduce, adapt¡ndolo, el texto hebraico del Antiguo Testamento. Tal continuidad implica, por lo menos para las acepciones propiamente teolgicas, un verdadero lenguaje tcnico. Este hecho por s solo justifica la forma de vocabulario dada a los esbozos de teologa bblica que configuran la presente obra. No se trata sin embargo de pura sem¡ntica, sino de un lenguaje expresivo, tejido de im¡genes y de smbolos, lo que nos plantea la cuestin del valor que este lenguaje pueda seguir teniendo en un universo mental como el contempor¡neo: - A¿Se puede anunciar en nuestros das el misterio del cielo con las mismas im¡genes utilizadas en la Biblia, las del paraso y las esferas celestes superpuestas, las del banquete de bodas? - A¿Se puede hablar de la AiraA de Dios? - A¿Qu significa que Jesºs subiera al cielo y est sentado a la derecha de Dios? La permanente actualidad de preguntas como stas justifica que una obra como el Vocabulario de Teologa Bblica - cuyos orgenes se remontan en realidad a la redaccin de un Missel redactado por el autor en

Los descubrimientos de Qumrán en el Mar Muerto han aportado numerosos datos nuevos sobre la historia de la Biblia en los siglos del nacimiento y desarrollo del judaísmo y del cristianismo. Este libro reune los conocimientos cientificos actuales sobre la historia de la Biblia en tres grandes capitulos: la formacion de los libros canonicos y apocrifos, su transmision y traduccion, y la interpretacion de la Biblia en el judaismo y en el cristianismo. Establece ademas puentes continuos entre distintos campos y tendencias: literatura canonica y apocrifa; entorno social de lo judio y lo cristiano; exegesis rabinica, cristiana y critica moderna; hermeneutica de la Ilustracion y de la postmodernidad, etc. Encuadernacion: Rustica.

La teología y la cultura de inspiración cristiana han estado a la altura de su misión cuando han sabido vivir con riesgo y fidelidaden la frontera. (Veritatis Gaudium 5) “Vivimos un mundo en el que l

La Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas, hogar y academia para la reflexión y la vida teológica de profesores y alumnos, expresa en esta páginas el sincero agradecimiento a tres de sus profesores que ha dedicado largos años a la docencia y a la investigacion teologica en diversas areas: la historia , la sistematica e ignaciana y la biblica y carmelitana.

Texto latino de la edición crítica leonina, traducción y anotaciones por una comisión de PP. Dominicos presidida por Francisco Barbado Viejo. Volumen tercero en texto bilingüe (de los dieciséis de qu

El discurso teológico del siglo XX, como discurso hecho "en honor de Dios", se ha ido desarrollando cada vez más como discurso en defensa y a favor de lo "Humanum", empalmando con los filones más vivos de la tradicion cristiana. Uno de los textos mas citados de la tradicion cristiana en la teologia del siglo XX es la afirmacion de Ireneo, del siglo II: "Gloria Dei vivens homo", "la gloria de Dios es el ser humano vivo". En un importante debate filosofico sobre El futuo de la Ilustracion, Johann Baptist Metz advertia a los filosofos presentes que la cultura de la Ilustracion, como cultura de la libertad, de la democracia y de los derechos humanos, si quiere tener futuro, debe abrirse a las aportaciones que puede ofrecerle la memoria del Dios de la tradicion biblico-cristiana, "la cual todavia hoy permite hablar de humanidad y de solidaridad, de opresion y de liberacion, y protestar contra una injusticia que clama al cielo". En este estudio se pretende una reconstruccion global de la historia del pensamiento cristiano del siglo XX en sus momentos mas significativos, en sus tematicas mas comprometidas y en los textos esenciales que jalonan su recorrido. Las "teologias" que van sucediendose de capitulo en capitulo deben verse como perspectivas sobre el objeto incomparable y

Juan José Tamayo-Acosta , Luiz Carlos SusinLa teología cristiana, en la pluralidad de sus tradiciones y sus nuevas creaciones, y por medio del Foro Mundial de Teología y Liberación ?nacido a partir del tercer Foro Social Mundial?, se ha vuelto compañera de camino con la certeza de que Otro mundo es posible y con la esperanza de una nueva tierra en la que habite la justicia.Esta obra ofrece al lector el contenido de las conferencias y comunicaciones del primer Foro Mundial de Teologia y Liberacion, celebrado en Porto Alegre (Brasil) en enero de 2005. Son estudios teologicos, profundos y valiosos, elaborados a partir de las situaciones concretas de las mas diversas regiones de nuestro planeta y que, por eso mismo, representan una contribucion significativa en la construccion de otro mundo posible. Asimismo se presentan las discusiones sobre las posibilidades reales de un mundo diferente, para lo cual, siguiendo la intuicion profetica de Pedro Casaldaliga, se reflexiona en torno a las imagenes de Dios, las practicas religiosas y las formas de teologia que requieren ser superadas, por un lado, y se reclaman nuevas formas, por otro. Sin otra imagen de Dios, sin otras practicas religiosas, sin otras teologias, otro mundo no sera posible para nosotros. El Foro no fue un lujo esteril y superfluo, sino fruto de una urgencia profetica exigida por el clamor y las esperanzas de unos dos mil participantes en el Foro Social Mundial.

Este libro estudia un aspecto decisivo de la teología de San Agustín: su cristología. Más concretamente, analiza el significado de “Cristo Luz” a lo largo de todos sus escritos. El santo detecta el a

Dir. Francisco Barbado Viejo. Texto en español y latín. Texto latino de la edición crítica leonina, traducción y anotaciones por una comisión de PP. Dominicos presidida por Francisco Barbado Viejo. Volumen segundo en texto bilingue (de los dieciseis de que consta) de la nueva edicion en la serie BAC Thesaurus de la Suma teologica de santo Tomas de Aquino. Reimpresion de la tercera edicion de 1959. Obra cumbre de su doctrina teologica, santo Tomas la redacto a lo largo de su intensa vida docente (1266-1273), y que no pudo concluir por alcanzarle la muerte a la temprana edad de cuarenta y nueve años. Este segundo volumen comprende cuatro tratados: De la Santisima Trinidad, De los angeles, traducidos por Raimundo Suarez, OP, con introducciones de Manuel Cuervo, OP y Aureliano Martinez, respectivamente; De la creacion en general, traduccion e introducciones de Jesus Valbuena, OP; De la creacion corporea, traduccion e introducciones de Alberto Colunga, OP.

La mejor teología del siglo XX se ha hecho a partir del contacto con las fuentes, en particular las patrísticas. A este conocimiento de primera mano de los Padres, Hugo Rahner sumaba su experiencia pastoral en parroquias y otras actividades apostolicas. Uniendo celo pastoral y conocimientos teologicos, tuvo la osadia de salirse del cauce de la escolastica dominante, proponiendo una teologia del anuncio. Se trata de una teologia pastoral accesible al creyente medio, en la que se despliega la alegria de la fe cristiana, que brota de su profundidad historico-salvifica. Fue un adelantado a la pastoralidad de la doctrina de san Juan XXIII y del Concilio Vaticano II.