Libros de Teología, página 5 de 101

Estamos asistiendo a un fenomenonuevo e ineditoen toda la historia de la humanidad. Por primera vez se esta produciendo una apostasiageneralizada del cristianismo y un abandono inusitado de la fe de los padres, sobre todo de Europa. El olvido de Dios puede provocar, y de hecho provoca, la perdida de confianza en el propio porvenir,tal como recordaba Benedicto XVI al conmemorar el 50 aniversario de los Tratados de Roma.

A towering figure in American literature, Norman Mailer has in recent years reached a new level of accessibility and power. His last novel, The Castle in the Forest, revealed fascinating ideas about faith and the nature of good and evil. Now Mailer offers his concept of the nature of God. His conversations with his friend and literary executor, Michael Lennon, show this writer at his most direct, provocative, and challenging. I think, writes Mailer, that piety is oppressive. It takes all the air out of thought. In moving, amusing, probing, and uncommon dialogues conducted over three years but whose topics he has considered for decades, Mailer establishes his own system of belief, one that rejects both organized religion and atheism. He presents instead a view of our world as one created by an artistic God who often succeeds but can also fail in the face of determined opposition by contrary powers in the universe, with whom war is waged for the souls of humans. In turn, we have been given freedomindeed responsibilityto choose our own paths. Mailer trusts that our individual behavioralways a complex mix of good and evilwill be rewarded or punished with a reincarnation that fits the sum of our lives. Mailer weighs the possibilities of intelligent design at the same time avowing that sensual pleasures were bestowed on us by God; he finds fault with the Ten Commandmentsbecause adultery, he avers, may be a lesser evil than others suffered in a bad marriageand he holds that technology was the Devils most brilliant creation. In short, Mailer is original and unpredictablein this inspiring verbal journey, a unique vision of the world in which God needs us as much as we need God. From The Naked and the Dead to The Executioners Song and beyond, Mailers major works have engaged such themes as war, politics, culture, and sex. Now, in this small yet important book, Mailer, in a modest, well-spoken style, gives us fresh ways to think about the largest subject of them all.

En la actual situación de relativismo cultural y de pluralismo religioso, el número de niños no bautizados aumenta de manera considerable. En esta situación se hace más urgente la reflexión sobre la posibilidad de salvacion para estos niños. La Iglesia es consciente de que esta salvacion se puede alcanzar unicamente en Cristo por medio del Espiritu. Pero no puede renunciar a reflexionar acerca del destino de todos los seres humanos creados a imagen de Dios y, de manera particular, de los mas debiles y de aquellos que todavia no tienen el uso de la razon y de la libertad. Esta es la intencion y el interes de este documento elaborado por la Comision Teologica Internacional.

¿Qué se entiende cuando se habla de una «liturgia bella»? Dependiendo de las distintas sensibilidades y circunstancias de las personas y las comunidades, las respuestas a esta cuestión suelen ser muy

Primera traducción al español de uno de los textos fundamentales del pensador que, más que ningún otro en nuestro tiempo, ha captado la importancia crucial de la belleza como vía de recuperación de la verdad y el bien, y fue referente teológico esencial del concilio Vaticano II. El todo en el fragmento sitúa en una perspectiva cristocéntrica todos los elementos de la vida de la Iglesia y de la historia.

Es esta una obra de carácter ascetico, que ofrece un conjunto de recias orientaciones para vivir y adquirir, practicándola, la virtud de la humildad. El autor se dirige de modo más concreto a los seminaristas de Perugia, pero a la vez parece hablar personalmente a cada lector: Si quieres adquirir esta perla preciosa, que es la prenda mas segura de santidad (...),recibe docilmente los avisos que te voy a dar y ponlos fielmente en practica. En el libro se han incluido tambien dos Cartas de Teresa de Lisieux. Ambas se hallan en Historia de un alma, y son dos hermosas muestras de la humildad y la total confianza en Dios que Teresa mostro siempre. Gioacchino Pecci (luego S.S. Leon XIII) nacio en Carpineto (Italia) en 1810. Sintio la vocacion sacerdotal, y recibio la ordenacion en 1837. Se doctoro despues en Sagrada Teologia. Tras desempeñar varias misiones de gobierno en los territorios de la Iglesia, Gregorio XVI le nombro Nuncio en Belgica en 1843. Tres años mas tarde, obispo de Perugia, sede que regiria durante muchos años. En 1876, fue llamado a la curia por Pio IX, quien un año mas tarde le nombro Camarlengo. A comienzos de 1878 seria el sucesor de este Papa, con el nombre de Leon XIII. Su rasgo principal fue su afan de renovacion teologica. Murio el 20 de julio de 1903.

This tightly argued, hugely controversial work convincingly demonstrates how the world''s three major monotheistic religions-Christianity, Judaism, and Islam-have attempted to suppress knowledge, science, pleasure, and desire, often condemning nonbelievers to death. If Nietzsche proclaimed the "Death of God," Onfray starts from the premise that not only is God still very much alive, but increasingly controlled by fundamentalists who pose a danger to the human race. Documenting the ravages from religious intolerance over the centuries, the author makes a strong case against the three religions for demanding faith, belief, obedience and submission, and for extolling the "next life" at the expense of the here and now. Not since Nietzsche has a work so groundbreaking and explosive appeared to question the role of the world''s dominant religions. About the Author: Michael Onfray was born in 1959. The prolific author of over 30 books, he teaches philosophy at the Free University of Caen and lives in Paris.

Un doble reto de aportación y aprendizaje se plantea desde la bioética a la religión y viceversa. La tensión entre ciencias y religiones se acentúa cuando las dos se convierten en ideologías, por lo que la filosofia, critica frente a ambas, puede y debe mediar en la discusion hoy mas que nunca. Las controversias de bioetica se bloquean por la presion de intereses politicos y prejuicios religiosos. Hay que recuperar desde la filosofia la capacidad dialogante de una bioetica construida como conversacion a un doble nivel: los debates interdisciplinares academicos y el dialogo civico en el seno de una sociedad plural y democratica.

¿Quién o qué es Dios? La pregunta es en realidad una invitación en toda regla a pronunciar el nombre de Dios. La pregunta, más que sus hipotéticas respuestas, constituye el meollo de la cuestión acerca de Dios. Se trata de una pregunta insistente, inscrita en el alma de ese ser finito con apetencias de infinito que son los hombres y las mujeres. Este Cuadernos Deusto de Teología ofrece una respuesta desde la perspectiva cristiana, que se halla afectada por la provisionalidad que caracteriza a todos los intentos de respuesta, incluidos los negativos.

Las ediciones y traducciones de los evangelios suelen estar destinadas al estudio analítico o a la educación religiosa, ya sea en el ámbito de la piedad privada o en el de la liturgia eclesiástica. Por su parte, esta edicion de Los cuatro evangelios ofrece una version de los textos griegos originales que se propone realzar su valor literario. Pues es innegable que los evangelios, ademas de su origen popula r y de sus fines de propaganda, muestran una autentica inspiracion, la cual se sustenta en la tradicion literaria hebrea y en la originalidad del mensaje de Jesus. Para lograr el proposito principal de esta nueva version de los evangelios se emplean, entre otros, los siguientes recursos: se omite la division acostumbrada en capitulos y versiculos, y se introducen subtitulos descriptivos; se reducen las formulas introductorias o ilativas, disponiendo los dialogos en forma coloquial; se suprimen algunas interpolaciones o se envian a las notas de pie de pagina o al glosario; se añaden ciertos detalles concretos tomados de la tradicion primitiva o de las lecciones alternativas de las copias manuscritas; se precisan los libros del Antiguo Testamento que aparecen citados; se busca una expresion no estereotipada, que suene a la vez arcaica y actual. A manera de apendice, se incluye en esta edicion el texto de los Hechos de los apostoles, porque estos constituyen la continuacion del Evangelio de Lucas. El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes presenta, dentro de su coleccion Cien del Mundo, esta version literaria de Los cuatro evangelios, la cual fue preparada por el maestro Rafael Tena, investigador del Instituto Nacional de Antropologia e Historia.

Un día antes de ser elegido Papa, el cardenal Ratzinger se refirió a la «dictadura del relativismo» como la gran lacra de nuestro tiempo, lo que hizo que muchos pensaran que ese podría ser el título

Emil Brunner, teólogo protestante suizo de la primera mitad de siglo XX, ofrece un notable ejemplo de la fecundidad de la perspectiva teoantropo-céntrica. Lo hace desde parámetros personalistas y en complicidad con filosofos de esa misma raiz: Kierkegaard, Ebner y Buber. Con tales mimbres forjo su intuicion mas original: la verdad como encuentro, resumiendo asi la afirmacion biblica de que el hombre solo puede comprenderse a si mismo cuando conoce a Dios, que le creo, y le encuentra existencialmente en Jesucristo: La verdad como encuentro () se abre hacia una teoantropologia cristologica, que desemboca en la escatologia, en la doctrina de la consumacion del hombre en el futuro Reino de Dios. Emil Brunner fue un convencido de la importancia del dialogo entre la teologia cristiana y la cultura: estudio la cultura, estudio con profundidad a Husserl en su tesis doctoral y el pensamiento de Heidegger, cuyo ser-para-la-muerte se transforma por la esperanza cristiana en ser-para-la-vida. Brunner fue, ademas un teologo comprometido con las circunstancias historicas de su tiempo. Se mostro particularmente beligerante con la amenaza del totalitarismo estatal, en cualquiera de las formas en que se expreso en el siglo pasado, y con los peligros del existencialismo nihilista que domino el clima intelectual europeo durante buena parte de su actividad teologica.

El volumen II / 2 (1810-1899) abarca la vida teológica del primer siglo republicano. Parte de los gritos de emancipación (1810) y llega hasta el Concilio Plenario de América Latina (Roma, 1899). Comprende dos partes. La primera ofrece el marco de la vida catolica latinoamericana del XIX y el ciclo concordatario decimononico. La segunda analiza, sobre fuentes primarias, la teologia que legitimo las guerras de independencia; la reaccion teologica a las embestidas liberales; el despertar mariologico ante la definicion inmaculista de 1854; el influjo del Concilio Vaticano I; los doce concilios provinciales; el periodismo teologico y las obras apologeticas menores; y el afianzamiento, en el ultimo tercio, de la cultura catolica, en unos paises mas que en otros. Se dedica un capitulo a los movimientos mesianicos, las utopias y los milenarismos brasileños: desde las agitaciones sebastianistas de 1817, hasta los monges barbudos, de 1938, con especial atencion a Antonio Conselheiro y su tragico final.

El desarrollo de las diversas modalidades de comunicación, el aumento de la importancia social de muchas instituciones y su creciente influencia en la vida de los ciudadanos han dado lugar a un campo de estudio sobre las relaciones entre la identidad de las instituciones y el desarrollo de su modo de comunicar: la comunicacion institucional.La Iglesia como institucion no puede estar ajena a esta nueva area de conocimiento, pues la transmision eficaz de un mensaje al mundo y de una imagen adecuada de si misma pasa a traves de una buena gestion y organizacion de su estructura comunicativa. Los profesores de la Facultad de Comunicacion Institucional de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma), han elaborado este manual con el objetivo de transmitir sus conocimientos y experiencia, de modo que puedan servir a todos aquellos que trabajan profesionalmente en la comunicacion de las diocesis e instituciones eclesiales o en informacion religiosa. La valoracion de la fe y la moral en la opinion publica, la Iglesia como noticia, las caracteristicas del lenguaje comunicativo, como organizar una oficina de comunicacion diocesana, la estrategia comunicativa en Internet, radio y television, la estrategia en situaciones de crisis, etc. son algunos de los numerosos temas quese afrontan en el libro.

En La alegría de la fe, Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), autor de otros libros de teología como Jesús de Nazaret y Nadar contracorriente, nos entrega el Credo en el Año de la Fe Con la perspectiva del Año de la Fe. Proclamado mediante la carta Porta Fidei, Benedicto XVI nos invita a reavivar y profundizar en la verdad cristiana, y nos ofrece una ocasion perfecta para iniciar el camino del conocimiento, la conversion y la oracion, a las que nos llama la Iglesia en este año de gracia. Aprovechando el rico patrimonio de homilias, catequesis y discursos del Santo Padre, este libro repasa los contenidos fundamentales del Credo, la "carta magna" de la doctrina y de la vida cristiana. Benedicto XVI da lo mejor de si mismo para iluminar no solo la verdad de la fe, sino la alegria de la fe que proporciona el encuentro con el Señor. Retomando lo que era una practica difusa en los primeros siglos -la entrega del Credo a los catecumenos antes de recibir el bautismo-, esta obra puede considerarse como una entrega del Credo a cada uno de nosotros, para que atravesemos la "puerta de la fe" y volvamos a disfrutar de la alegria del encuentro con Cristo en la comunion con la Iglesia.