Asociaciacionismo y grupos sociales

A medio camino entre el ensayo y el relato personal, Maricas malas es un texto brillante en favor de la libertad y las disidencias. Descubriremos cómo lucha LGTBIQ+ es una reivindicación que nos concierne a todos, una verdadera lucha social y de clase que nos allana el camino hacia una vida libre de limitaciones.Pero, si ya podeis casaros, ¿que mas quereis? ¿Que se puede desear mas alla de formar una familia productiva, traer nuevos trabajadores y trabajadoras al mundo, obtener alguna rebaja fiscal y asegurarse de que, al morir, sera la sangre de nuestra sangre la que herede lo poco que hayamos acumulado con el sudor de nuestra frente? ¿Acaso hay algo mejor, promesas mas esperanzadoras, que la ansiada, reivindicada y al fin conquistada normalidad? La quimera de la normalidad, entendida como una manera concreta de consumo, se ha convertido en un obstaculo para las luchas sociales y de clase. El deseo de asimilarse a aquello normal, de pasar desapercibidas, ha silenciado en el debate las disidencias y los modos de vida alejados del sistema productivo y reproductivo capitalista. En contraposicion, deberiamos poder reivindicar mas que nunca otros modos de vida que inviten a toda la sociedad a transformarse desde los margenes, a amariconarse, a revolucionar los afectos, los cuidados y, tambien, los placeres. Una via alternativa, un horizonte colectivo que no descarte las realidades discordantes con una sociedad cuyo epicentro es la familia nuclear y cishetero. Christo Casas, periodista y antropologo, presenta en Maricas malas un texto a medio camino entre el ensayo y el relato personal en el que descubriremos que las luchas queer son una reivindicacion que nos concierne a todos, una verdadera contienda social y de clase para construir un futuro colectivo desde la disidencia. Un ensayo lucido que constituye una verdadera invitacion a toda la sociedad a bucear en sus propias practicas disidentes y a enorgullecerse de ellas.

El libro de Historia LGTBIQ+ celebra las victorias y los triunfos incalculables de las personas LGTBIQ+ a lo largo del tiempo, como los disturbios de Stonewall y las primeras cirugías de afirmación de genero, ademas de conmemorar momentos de tragedia y persecucion, desde la Policia Nocturna del Renacimiento italiano hasta el siglo XX y su politica de No preguntes, no digas. El libro tambien incluye los principales pilares culturales: el lenguaje secreto de polari, la cultura de salon de baile negra y latina, y las muchas banderas de la comunidad, y la historia de los espacios LGTBIQ+, desde las "casas molly" del siglo XVIII hasta los "barrios gay" modernos.El libro de historia LGTBIQ+ celebra la historia larga, orgullosa, y a menudo oculta, de las personas, culturas y lugares LGTBIQ+ de todo el mundo.

A veces me pregunto cómo no he podido darme cuenta antes de que en mi cuerpo no hay ningún problema, no hay nada de malo en mí, como me hicieron creer los médicos psicólogos, psiquiatras, endocrinos y cirujanos. ¿Por qué ninguno me ayudó a indagar en la raíz de mis problemas, de mis traumas por haber sufrido discriminación y maltrato por mi orientación sexual? Me encontraba en una encrucijada y me ofrecieron el camino más perjudicial para mi salud física sin que la mental mejorara, el camino más rentable para todos ellos, sin tener en cuenta que experimentaban con un ser humano.

La lucha por la visibilidad de una familia con dos papás.Cuando el sueño de formar una familia se convierte en una odisea, no queda más remedio que luchar por lo que uno más quiere y reivindicar y defender el derecho a existir.Sin perder nunca el humor, Manuel Santos relata desde su salida del armario y la historia de amor con su marido hasta la epoca mas complicada de su vida, cuando se quedo atrapado en Tailandia sin poder llevar a su hija Carmen, nacida por gestacion subrogada, de vuelta a España.Manuel es la voz de todas las personas que han pasado por esta situacion incierta y deja un mensaje muy importante:Si hay amor, hay familia.

Escrito de manera vertiginosa, con la conciencia de su propia muerte acechando después de un diagnóstico de leucemia, "No binarix" es el tipo de memoria que podríamos esperar de alguien que asumió la tecnica burroughsiana del "cut-up" como mision vital. Cortocircuitar el control implico para Genesis P-Orridge una practica expendida, que no solo debia aplicar a su medio privilegiado, el lenguaje, sino tambien a las formas de vida establecidas y a su propia identidad. Esta memoria, por lo tanto, sera todo menos convencional. Fluida. Fragmentaria. Mutante. No binaria porque el sujeto y el objeto, la figura y el fondo se fusionan y entrelazan. El yo esta constantemente intervenido por su relacion con otras personas como el mismo William Burroughs, Ian Curtis, Timothy Leary y Lady Jaye, con quien decidio terminar con el paradigma masculino/femenino y dar conocimiento a un nuevo ser unificado, con dos mitades de una nueva totalidad pandrogina

"No pareces gay" empezó siendo un trabajo de fin de grado, y tuvo tanta repercursión en Alemania que resultó ser la voz latente que el colectivo queer esperaba. A día de hoy, la homofobia sigue escon

Si la historia de la humanidad es un relato construido sobre la esclavitud, la conquista, el genocidio y la explotación, ¿por qué son solo las naciones occidentales quienes asumen su cuota de responsabilidad? Hoy en dia, parece que celebrar las contribuciones de otras culturas es algo perfectamente aceptable, mientras que hablar de sus defectos y crimenes es un acto de odio. Por el contrario, uno puede flagelarse por las atrocidades presentes y pasadas de su propio pueblo, pero alabar sus contribuciones y epocas de gloria es reaccionario y colonialista. En La guerra contra Occidente, Murray describe como las personas bienintencionadas se dejan engañar por una retorica antioccidental hipocrita e incoherente. Si los actos de xenofobia y discriminacion son condenados en Europa y Estados Unidos, ¿por que no denunciar el racismo genocida que tiene lugar hoy en Oriente Medio y Asia? No son solo los academicos deshonestos quienes se benefician de este fraude intelectual, sino tambien las tiranias, felices de que el mundo desvie la mirada de sus propios actos. Tras el exito de La masa enfurecida, un libro que ahondaba en las perversas politicas de identidad, Douglas Murray centra ahora su atencion en la guerra cultural y aboga por una idea que, por demasiado obvia, algunos parecen ignorar: para que los ideales y valores de Occidente sobrevivan, primero hay que defenderlos.

Durante la última década, los temas relacionados con la familia han pasado a ocupar el centro de la vida de lesbianas, gays y bisexuales de un modo que nadie hubiera podido predecir cuando Las familias que elegimos se publicó por primera vez. Se ha vuelto habitual –incluso por parte de algunos heterosexuales– preguntar a las parejas lesbianas: «¿Habéis pensado en tener hijos?». Las organizaciones de defensa de los derechos civiles se han volcado en los tribunales en un esfuerzo por lograr que «nuestras familias» sean reconocidas legalmente. Las ceremonias de boda se han convertido en parte integrante de los eventos por los derechos de las lesbianas, los bisexuales y los gays. El estudio de las familias homoparentales ha ayudado incluso a rehabilitar el parentesco como un tema válido en la investigación antropológica. Estos cambios tienen una historia y un hilo conductor de cambio social y de organización que atraviesa las páginas de Las familias que elegimos. A medida que el movimiento gay cobraba fuerza en los años setenta, apelaba a los homosexuales «de toda la vida» a que revelaran su identidad a la sociedad, o al menos a sus padres y parientes cercanos. «Salir o no salir del armario» se convirtió en un tema cotidiano. Ahora bien, encarar esa pregunta significaba considerar la posibilidad de que el vínculo biológico no fuera suficiente para determinar el parentesco o para hacer que éste perdurase. Aunque llegado el momento de la revelación, las personas difícilmente perderían a sus tías o abuelos, sabían muy bien que los lazos familiares podían verse dañados. El parentesco comenzaba a parecer más un problema de esfuerzo y de elección que un vínculo permanente e inamovible o un derecho inalienable. La muda sustancia de los genes, la sangre y los huesos debía transformarse en algo más. Y si este esfuerzo de transformación resultaba un fracaso –si la sangre resultaba ser más ligera que el agua–, ¿por qué rechazar sin más el potencial de parentesco de otros vínculos sociales: el tejido solidario de la amistad, por ejemplo, un parentesco no biológi

¿Qué resultados concretos obtuvieron las movilizaciones sociales contra la crisis económica entre 2008 y 2019? ¿Cuál fue su utilidad?

Ravishingly beautiful' Observer'Excruciatingly honest and yet vibrantly creative' Irish Times'Provocative and rich' Economist'Daring, chilling, and unlike anything else you've ever read' Esquire'An absolute must-read' StylistWINNER OF THE RATHBONES FOLIO PRIZE 2021In the Dream House is Carmen Maria Machado's engrossing and wildly innovative account of a relationship gone bad. Tracing the full arc of a harrowing experience with a charismatic but volatile woman, this is a bold dissection of the mechanisms and cultural representations of psychological abuse.Each chapter views the relationship through a different lens, as Machado holds events up to the light and examines them from distinct angles. She casts a critical eye over legal proceedings, fairy tales, Star Trek and Disney villains, as well as iconic works of film and fiction, infusing all with her characteristic wit, playfulness and openness to enquiry. The result is a powerful book that explodes our ideas about what a memoir can do and be.

Igual que me ocurrió a mí, hay muchos niños y niñas que quieren iniciar su transición, que tienen claro quiénes son y cuál es su identidad de género, pero no saben cómo empezar con el proceso o siquiera como compartirlo con su familia. Es un camino dificil y, a veces, se interponen muchos obstaculos, pero siempre vale la pena. Doy fe de ello. Para empezar, te sugiero que grabes en tu memoria que a este mundo no hemos venido a sufrir, que tienes derecho a vivir tu identidad de forma libre y a expresarte como desees. En este libro voy a hablarte de mi transicion, mi infancia, el apoyo de mi familia, las trabas burocraticas y medicas a las que tuve enfrentarme, los prejuicios y las burlas de la gente, la transfobia, mis propios miedos? Voy a intentar compartir mi experiencia lo mejor posible por si puede resultarte de ayuda, a ti, o a las personas de tu alrededor. Para normalizar algo por lo que todavia hoy estamos luchando y lograr un futuro mejor.

Si quieres saber en qué debes fijarte a la hora de desarrollar un proyecto comunitario, esta Brújula te resultará muy útil. La Brújula Comunitaria ofrece una visión sistemática de lo que es importante para realizar un proyecto de esta indole. Identifica siete aspectos - individuo, comunidad, intencion, estructura, practica, cosecha y mundo - como claves esenciales para el exito de tal proyecto.El modelo situa deliberadamente a las personas y a la comunidad en el centro. Son la clave para el desarrollo de un proyecto comunitario. Con esta sencilla sistematizacion, la Brujula Comunitaria abre multitud de posibilidades para analizar y trabajar en los procesos de grupo y, por tanto, puede contribuir de forma importante a la sensibilizacion y al desarrollo constructivo de grupos.En este libro se explican los siete aspectos con todas sus implicaciones que se ilustran con ejemplos practicos de proyectos de cohousing y comunidades, ademas de ofrecer muchos metodos utiles.

El 8 de mayo de 2018, un grupo de vecinos del barrio de Saint-Barthélémy, en la ciudad de Marsella, se concentra frente a las instalaciones de un local de McDonald’s. La protesta no clama, como cabrí

Da a conocer la creación, desarrollo y desaparición de la Escuela Nacional de Instructoras Rurales Onésimo Redondo , controlada y dirigida por la Sección Femenina, así como la promoción y proyección de las mujeres que se formaron en ella. La escuela t

El asociacionismo y el voluntariado son dos iniciativas altruistas, imprescindibles e interrelacionadas entre sí, que surgen de forma espontánea en la sociedad. El asociacionismo y el voluntariado son dos excelentes maneras de participación ciudadana, y quienes a ellas se dedican desarrollan una labor encomiable en el seno de algunos de los sectores más desfavorecidos de la sociedad. Pues bien, a pesar de ello, siguen siendo muchos los ciudadanos que desconocen todavía las peculiaridades de este fenómeno altruista, amplio y heterogéneo, que integran miles de organizaciones dispares. El voluntariado, ciertamente, es un mundo muy plural, e imprescindible en las sociedades democráticas. Algunos estudios apuntan a que sólo en nuestra Comunitat existen más de 1.600 asociaciones de todos los tamaños, que actúan prácticamente en la práctica totalidad de los espacios sociales y humanitarios. Y debe destacarse la capacidad de este movimiento para actuar en ámbitos muy reducidos, a veces olvidados, entre los que distribuye la ayuda que recibe de manos de la Administración y de la iniciativa privada. El voluntariado también es un fenómeno organizado, lo que garantiza que el servicio que presta a la sociedad sea cada vez más útil y duradero. Y no podemos olvidar que el voluntariado también ejerce una función educativa de gran valor, ofreciendo a la sociedad un modelo de participación basado en la bondad, la empatia y en el sentimiento de pertenencia a un grupo.

El modelo de comunicación aquí propuesto tiene su razón de ser en la democracia participativa. Se trata de un modelo pluridireccional por definición que necesariamente cuestiona las funciones de todos y cada uno de los elementos que forman parte del proceso de comunicación, desde el emisor hasta el receptor, pasando por el canal, el código o la capacidad de feedback. Haciendo propios los términos de Mario Kaplún diríamos que nuestro objetivo es conseguir una comunicación participativa, problematizadora, personalizante e interpelante.

El idioma español nos permite establecer una diferencia entre quienes son y aquellos que están que también acepta el refranero. A ella nos acogemos, no para excluir sino para reunir: aquí están todos los que son, aunque (afortunadamente, cabe añadir) son mas de los que estan. Dice Juan A. Herrero Brasas, impulsor de esta espectacular cita de protagonistas, que su intencion es ofrecer un testimonio personal e intimo de quienes han sido los principales actores del proceso que ha culminado con la consecucion de la plena igualdad juridica para las personas de orientacion gay y lesbica en España. De ahi el titulo, Primera plana, que tambien podria haber sido Primera persona o De primera mano: todo lo que se evoca, se invoca o se fabula es fruto de la experiencia vivida, a veces padecida. No es esta contraportada el lugar idoneo para repasar la nomina de convocados, sus nombres figuran en la portada y en el indice de la obra. Y quienes alli no aparecen, se muestran en unas paginas que rezuman sentimientos, recuerdan lo pasado, celebran lo obtenido y se esponjan ante un porvenir que sera mejor, aunque no conviene ni relajarse en exceso ni olvidar a aquellos que, menos afortunados, siguen suspirando y luchando por lo en España ya conseguido. El movimiento LGTB tiene una deuda impagable con quienes este libro firman. Saber que hicieron cuando es indispensable para entender como y por que hemos llegado tan lejos. Primera plana es, pues, testimonio y homenaje. Primera plana es, pues, necesario. Para no olvidar, para no detenernos.

Este libro es el resultado del trabajo realizado por 62 asociaciones de persoanas mayores pertenecientes a distintas Comunidades Autónomas.

El testimonio de una joven valiente y decidida y de unos padres que se han negado a encerrar a su hija en un geto para sordos. Desde su infancia, Brenda aprenderá el lenguaje de los signos pero también a leer las bocas de quienes le hablan. Frecuentará las escuelas «clásicas» afrontando la crueldad de sus compañeros, pero su actitud y su determinación le harán olvidar su minusvalía… Alcanzada la madurez, tratará de vivir «como la gente normal» hasta convertirse en una estrella internacional de las pasarelas y en una de las más refinadas representantes del glamour de la moda.