Asociaciacionismo y grupos sociales

Durante la última década, los temas relacionados con la familia han pasado a ocupar el centro de la vida de lesbianas, gays y bisexuales de un modo que nadie hubiera podido predecir cuando Las familias que elegimos se publicó por primera vez. Se ha vuelto habitual –incluso por parte de algunos heterosexuales– preguntar a las parejas lesbianas: «¿Habéis pensado en tener hijos?». Las organizaciones de defensa de los derechos civiles se han volcado en los tribunales en un esfuerzo por lograr que «nuestras familias» sean reconocidas legalmente. Las ceremonias de boda se han convertido en parte integrante de los eventos por los derechos de las lesbianas, los bisexuales y los gays. El estudio de las familias homoparentales ha ayudado incluso a rehabilitar el parentesco como un tema válido en la investigación antropológica. Estos cambios tienen una historia y un hilo conductor de cambio social y de organización que atraviesa las páginas de Las familias que elegimos. A medida que el movimiento gay cobraba fuerza en los años setenta, apelaba a los homosexuales «de toda la vida» a que revelaran su identidad a la sociedad, o al menos a sus padres y parientes cercanos. «Salir o no salir del armario» se convirtió en un tema cotidiano. Ahora bien, encarar esa pregunta significaba considerar la posibilidad de que el vínculo biológico no fuera suficiente para determinar el parentesco o para hacer que éste perdurase. Aunque llegado el momento de la revelación, las personas difícilmente perderían a sus tías o abuelos, sabían muy bien que los lazos familiares podían verse dañados. El parentesco comenzaba a parecer más un problema de esfuerzo y de elección que un vínculo permanente e inamovible o un derecho inalienable. La muda sustancia de los genes, la sangre y los huesos debía transformarse en algo más. Y si este esfuerzo de transformación resultaba un fracaso –si la sangre resultaba ser más ligera que el agua–, ¿por qué rechazar sin más el potencial de parentesco de otros vínculos sociales: el tejido solidario de la amistad, por ejemplo, un parentesco no biológi

La lucha por la visibilidad de una familia con dos papás.Cuando el sueño de formar una familia se convierte en una odisea, no queda más remedio que luchar por lo que uno más quiere y reivindicar y defender el derecho a existir.Sin perder nunca el humor, Manuel Santos relata desde su salida del armario y la historia de amor con su marido hasta la epoca mas complicada de su vida, cuando se quedo atrapado en Tailandia sin poder llevar a su hija Carmen, nacida por gestacion subrogada, de vuelta a España.Manuel es la voz de todas las personas que han pasado por esta situacion incierta y deja un mensaje muy importante:Si hay amor, hay familia.

Las comunidades y las complejas relaciones entre sus miembros constituyen pilares fundamentales para el desarrollo y la calidad de vida de todas las personas. Sin embargo, las interacciones personales y los procesos comunitarios no siempre se conocen ni se gestionan adecuadamente. En el contexto actual, resulta imperativo empoderar a las comunidades debido al papel privilegiado que pueden desempeñar en ambitos diversos como la transmision de competencias sociales, la promocion del cambio social, el fomento de la participacion y la busqueda de un desarrollo necesariamente sostenible. Para lograr estos objetivos, la figura del lider comunitario es esencial, posiblemente la mas importante para la cohesion, desarrollo y gestion comunitaria. Este lider funciona como motivador para la accion, garante de la toma democratica de decisiones y mediador en la resolucion de conflictos. Este libro, resultado de un proyecto de investigacion interuniversitario entre la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla, España) y la UNAN-Managua (Nicaragua), ofrece tanto fundamentacion teorica como recursos practicos para quienes deseen abordar desafios y oportunidades sociales, con especial enfasis en la realidad centroamericana. Se presenta como una guia completa para comprender y gestionar los proceso

A veces me pregunto cómo no he podido darme cuenta antes de que en mi cuerpo no hay ningún problema, no hay nada de malo en mí, como me hicieron creer los médicos psicólogos, psiquiatras, endocrinos y cirujanos. ¿Por qué ninguno me ayudó a indagar en la raíz de mis problemas, de mis traumas por haber sufrido discriminación y maltrato por mi orientación sexual? Me encontraba en una encrucijada y me ofrecieron el camino más perjudicial para mi salud física sin que la mental mejorara, el camino más rentable para todos ellos, sin tener en cuenta que experimentaban con un ser humano.

Las «bandas» o «pandillas» han reemergido con fuerza en el debate público de los últimos años. Titulares morbosos sobre los incidentes más sangrientos encabezan las portadas de medios de comunicación

Lo mod es un culto subterráneo que, de vez en cuando, asoma la cabeza, deja su impronta y vuelve a desaparecer. Aunque solo a la vista, nunca de la existencia. Así ha sido desde hace más de cincuent

Los grandes creadores LGTB del siglo XX como nunca antes te los habían contado. ¿Sabías que Tórtola Valencia, una de las bailarinas más famosas del primer tercio del siglo XX, tuvo que adoptar a su novia para que pudiera heredar y ahora estan enterradas como madre e hija en un cementerio de Barcelona? ¿Y que Luis Cernuda, uno de los grandes de la generacion del 27, escribio Poemas para un cuerpo inspirado en un culturista mexicano del que se enamoro? ¿A que tampoco sabias que Francis Bacon, uno de los pintores britanicos mas importantes del siglo XX, murio en Madrid porque vino a España a encontrarse con un novio o que Carmen Conde, primera mujer en ingresar en la Real Academia de la Lengua Española, compartio gran parte de su vida con otra mujer? Esta es tan solo una pequeña muestra de los nombres que podras encontrar en las paginas de este ensayo pulgativo que, con un estilo agil y directo, pretende darle su lugar a unos artistas que tuvieron que esconderse debido a su disidencia sexual o bien arriesgarse a sufrir las consecuencias de vivirla en libertad. Y es que biografias como la de Gil de Biedma, Miguel de Molina o Mari Trini, entre otras, nos serviran para reconstruir parte de la memoria cultural disidente del siglo XX, ademas de para demostrar que los rebeldes del deseo, esos que tuvieron que enfrentarse a las normas sociales establecidas, siempre han estado ahi.

El libro de Historia LGTBIQ+ celebra las victorias y los triunfos incalculables de las personas LGTBIQ+ a lo largo del tiempo, como los disturbios de Stonewall y las primeras cirugías de afirmación de genero, ademas de conmemorar momentos de tragedia y persecucion, desde la Policia Nocturna del Renacimiento italiano hasta el siglo XX y su politica de No preguntes, no digas. El libro tambien incluye los principales pilares culturales: el lenguaje secreto de polari, la cultura de salon de baile negra y latina, y las muchas banderas de la comunidad, y la historia de los espacios LGTBIQ+, desde las "casas molly" del siglo XVIII hasta los "barrios gay" modernos.El libro de historia LGTBIQ+ celebra la historia larga, orgullosa, y a menudo oculta, de las personas, culturas y lugares LGTBIQ+ de todo el mundo.

A medio camino entre el ensayo y el relato personal, Maricas malas es un texto brillante en favor de la libertad y las disidencias. Descubriremos cómo lucha LGTBIQ+ es una reivindicación que nos concierne a todos, una verdadera lucha social y de clase que nos allana el camino hacia una vida libre de limitaciones.Pero, si ya podeis casaros, ¿que mas quereis? ¿Que se puede desear mas alla de formar una familia productiva, traer nuevos trabajadores y trabajadoras al mundo, obtener alguna rebaja fiscal y asegurarse de que, al morir, sera la sangre de nuestra sangre la que herede lo poco que hayamos acumulado con el sudor de nuestra frente? ¿Acaso hay algo mejor, promesas mas esperanzadoras, que la ansiada, reivindicada y al fin conquistada normalidad? La quimera de la normalidad, entendida como una manera concreta de consumo, se ha convertido en un obstaculo para las luchas sociales y de clase. El deseo de asimilarse a aquello normal, de pasar desapercibidas, ha silenciado en el debate las disidencias y los modos de vida alejados del sistema productivo y reproductivo capitalista. En contraposicion, deberiamos poder reivindicar mas que nunca otros modos de vida que inviten a toda la sociedad a transformarse desde los margenes, a amariconarse, a revolucionar los afectos, los cuidados y, tambien, los placeres. Una via alternativa, un horizonte colectivo que no descarte las realidades discordantes con una sociedad cuyo epicentro es la familia nuclear y cishetero. Christo Casas, periodista y antropologo, presenta en Maricas malas un texto a medio camino entre el ensayo y el relato personal en el que descubriremos que las luchas queer son una reivindicacion que nos concierne a todos, una verdadera contienda social y de clase para construir un futuro colectivo desde la disidencia. Un ensayo lucido que constituye una verdadera invitacion a toda la sociedad a bucear en sus propias practicas disidentes y a enorgullecerse de ellas.

UTOPIA QUEER es un libro del autor ESTEBAN, JOSE editado por CAJA NEGRA. UTOPIA QUEER tiene un código de ISBN 978-987-1622-84-9, de la colección CAJA NEGRA.

Aquest treball examina el fenomen de les bandes urbanes llatinoamericanes a Catalunya prenent com a base observacions policials.Entre els elements centrals que lestudi presenta destaquen els seguents: les caracteristiques organitzatives dels grups, el nivell de participacio dels seus membres en activitats delictives, les causes de la formacio daquests col.lectius aixi com les estrategies preventives que han de ser adoptades per al seu tractamenti prevencio.Es realitza una analisi en profunditat dels estudis anglosaxons sobre el fenomen de les bandes de carrer i es fa referencia a la situacio de les bandes llatinoamericanes a Catalunya comparant-les amb les seves homologues europees i nord-americanes.\n

Un texto contundente, radical, políticamente incorrecto, escrito sin cortapisa alguna, con una crítica directa al corazón mismo del mundo gay, a quienes, en su seno, pusieron en marcha una maquinaria

Entre 1965 y 1967, en sus acciones e intervenciones públicas en Ámsterdam y otras ciudades holandesas, el movimiento contracultural de corte anarquista Provo se dedicó a atacar por diversos flancos las estructuras sociales del Estado, combinando el humor absurdo y el cinismo con la intencion de despertar entre el publico el sentido critico y provocar el cambio social. El activismo conceptual y las propuestas politicas de Provo, de solidas bases teoricas, hallaron formas de expandir las zonas autonomas temporales en un movimiento sostenible basado en los procedimientos colectivos, la reflexion critica y el impulso hacia la accion. El resultado fue un año de rebelion en el corazon de la capital holandesa, que culmino de forma espontanea el 14 de junio de 1966 en una revolucion de cinco dias.

King Mob, el legendario e incendiario grupo inglés que influenció a Malcolm McLaren y declaró la guerra abierta al mundo del arte y los museos. Se incluye ensayo inédito. Durante más de cuarenta año

Resentir lo queer en América Latina: diálogos desde/con el Sur intenta hacer un acercamiento crítico, interdisciplinario y posicionado, en el que se problematiza en torno a dos constructos políticos e identitarios: America Latina y lo queer. El significante que guia esta propuesta de rearticulacion sexo-generica del espacio (o bien, de re-espacializacion de las identidades sexo-genericas) es el re-sentir. Por una parte, desde su acepcion de volver a sentir o sentir otra vez, aunque de otra manera lo queer en la teorizacion latinoamericana; y por otra, resentir en cuanto a hablar desde una posicionalidad que refleja cierta molestia e incomodidad. Bajo esta idea del re-sentimiento, el volumen presenta algunas propuestas que loca-lizan ciertas miradas que desde la interpelacion, la parodia o el desenfado buscan nuevos dialogos, circuitos y articulaciones entre la academia y otros sujetos de la compleja dinamica social.Este texto reune propuestas academicas provenientes de las ciencias sociales, la literatura y los estudios culturales, asi como de diferentes tradiciones universitarias. A traves del potencial transformador generado por el re-sentimiento cuir, estas intentan crear puentes entre el pensamiento universitario con otras actorias sociales que piensen interseccionalmente tanto al genero (y su degeneracion) como a los estudios latinoamericanos, para asi propiciar debates y revisiones multi-sectoriales y profundas en las estructuras contemporaneas.

Para ello, se han reunido una decena de trabajos de especialistas que, primero, plantean las problemáticas apreciables en las grandes líneas de evolución del asociacionismo laboral desde la Hispania romana hasta las mutaciones ocurridas en las postrimerias del Antiguo Regimen. Afrontan, despues, los origenes de los sindicatos y el papel de las mutuas como figuras relevantes del asociacionismo de trabajadores en la España contemporanea, durante los siglos XIX y XX.

Este libro aborda la realidad de la familia en zonas rurales de la provincia de Cuenca. Sitúa a la familia dentro de un amplio contexto social, económico y cultural, ofreciendo una visión global y de larga duracion de una realidad enormemente compleja. El enfoque elegido ha exigido la utilizacion de metodos de analisis propios de campos muy dispares y ha tenido como resultado un estudio realmente interdisciplinario, tan antropologico, economico, sociologico o demografico como historico. Contiene apendices documentales y metodologicos, bibliografia e indices de tablas, graficos y alfabetico.

Las contribuciones de diferentes colectivos e individualidades a esta reflexión común intentan proporcionar diagnósticos rigurosos para hacer visibles los mecanismos ocultos de la dominación. Desde una actitud militante y abierta, el libro plantea como experimentar y extender las practicas de autoorganizacion y autogestion fuera de las dimensiones actuales de la politica representativa e institucional en el escenario que se esta gestando. El proposito es de reformular el anarquismo en la epoca actual, un anarquismo que, junto con una nueva mirada autocritica, esta plenamente consciente de su poderosa presencia en el imaginario y en las luchas de amplisimos estratos de poblacion que anhela una sociedad radicalmente distinta.

¿Pretende “enseñar” este Antimanual del Buen Rebelde los caminos de la cada día más extendida rebeldía social, la que florece y prospera por toda la geografía de nuestro cada vez más pequeño planeta?