Asociaciacionismo y grupos sociales, página 2 de 19

Con el impulso inicial de un grupo de personas de diferentes países y culturas, arrancó en 2010, en Valencia, la “aventura” de construir una Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas del Mediterráneo (ACM)

En el medio siglo comprendido entre 1890 y el inicio de la Segunda Guerra Mundial, un universo gay masculino altamente visible, sumamente complejo y continuamente cambiante tomó forma en la ciudad de New York. Ese universo incluia varios enclaves barriales gay, fiestas y otros eventos sociales ampliamente publicitados y una multiplicidad de establecimientos comerciales donde se reunian los hombres gays, desde tabernas, bares y antros clandestinos hasta cafeterias baratas y restaurantes elegantes. Los hombres que participaron de ese universo forjaron una cultura distintiva con su propio lenguaje y costumbres, sus propias tradiciones y narrativas populares, sus propios heroes y heroinas. Organizaban concursos de belleza para hombres en Coney Island y galas drag en Harlem; actuaban en los espectaculos de bares gays de Greenwich Village y en espacios turisticos de Times Square. El universo gay que florecio antes de la Segunda Guerra Mundial ha sido olvidado casi en su totalidad por la memoria popular y los historiadores profesionales lo han pasado por alto; es como si no hubiera existido. Este libro procura recuperar ese universo para la historia, delinear su geografia y recapturar su cultura y politicas.

Cerca del río Klarälven, acurrucado en el denso paisaje forestal del norte de Värmland, se encuentra el apartado pueblo de Osebol. Es un lugar tranquilo, donde las relaciones echan raíces durante déc

A medio camino entre el ensayo y el relato personal, Maricas malas es un texto brillante en favor de la libertad y las disidencias. Descubriremos cómo lucha LGTBIQ+ es una reivindicación que nos concierne a todos, una verdadera lucha social y de clase que nos allana el camino hacia una vida libre de limitaciones.Pero, si ya podeis casaros, ¿que mas quereis? ¿Que se puede desear mas alla de formar una familia productiva, traer nuevos trabajadores y trabajadoras al mundo, obtener alguna rebaja fiscal y asegurarse de que, al morir, sera la sangre de nuestra sangre la que herede lo poco que hayamos acumulado con el sudor de nuestra frente? ¿Acaso hay algo mejor, promesas mas esperanzadoras, que la ansiada, reivindicada y al fin conquistada normalidad? La quimera de la normalidad, entendida como una manera concreta de consumo, se ha convertido en un obstaculo para las luchas sociales y de clase. El deseo de asimilarse a aquello normal, de pasar desapercibidas, ha silenciado en el debate las disidencias y los modos de vida alejados del sistema productivo y reproductivo capitalista. En contraposicion, deberiamos poder reivindicar mas que nunca otros modos de vida que inviten a toda la sociedad a transformarse desde los margenes, a amariconarse, a revolucionar los afectos, los cuidados y, tambien, los placeres. Una via alternativa, un horizonte colectivo que no descarte las realidades discordantes con una sociedad cuyo epicentro es la familia nuclear y cishetero. Christo Casas, periodista y antropologo, presenta en Maricas malas un texto a medio camino entre el ensayo y el relato personal en el que descubriremos que las luchas queer son una reivindicacion que nos concierne a todos, una verdadera contienda social y de clase para construir un futuro colectivo desde la disidencia. Un ensayo lucido que constituye una verdadera invitacion a toda la sociedad a bucear en sus propias practicas disidentes y a enorgullecerse de ellas.

En Hegemonía sexual, Christopher Chitty rastrea los quinientos años de historia de las relaciones sexuales capitalistas. Se trata, en este sentido, de una verdadera arqueología de la dinámica de clase burguesa por regular la homosexualidad, pero tambien de las formas de resistencia y lucha de clases en ese ambito. Tras las huellas de la politizacion de la homosexualidad masculina en la Florencia del Renacimiento, en Amsterdam, Paris y Londres entre los siglos XVII y XIX, asi como en la ciudad de Nueva York durante el siglo XX, Chitty muestra como la sexualidad se convirtio en una dimension crucial de la acumulacion de capital, al igual que en una importante tecnica de dominio burgues. Ya sea por medio del control de la sodomia masculina durante el gobierno de los Medici en Florencia, o de la reiterada acusacion contra la aristocracia francesa de practicar una sexualidad monstruosa en la Revolucion francesa, la burguesia uso tanto la restriccion como la libertad sexual para producir y controlar a las clases trabajadoras, transformandolas en una herramienta de produccion fiable, subordinada a la sociedad civil y al Estado. De este modo, al abordar la sexualidad como un campo de contienda social, esto es, como un espacio privilegiado de la lucha de clases, Chitty nos propone embarcarnos en una politica que destruya la sexualidad como herramienta y efecto del poder.

El libro de Historia LGTBIQ+ celebra las victorias y los triunfos incalculables de las personas LGTBIQ+ a lo largo del tiempo, como los disturbios de Stonewall y las primeras cirugías de afirmación de genero, ademas de conmemorar momentos de tragedia y persecucion, desde la Policia Nocturna del Renacimiento italiano hasta el siglo XX y su politica de No preguntes, no digas. El libro tambien incluye los principales pilares culturales: el lenguaje secreto de polari, la cultura de salon de baile negra y latina, y las muchas banderas de la comunidad, y la historia de los espacios LGTBIQ+, desde las "casas molly" del siglo XVIII hasta los "barrios gay" modernos.El libro de historia LGTBIQ+ celebra la historia larga, orgullosa, y a menudo oculta, de las personas, culturas y lugares LGTBIQ+ de todo el mundo.

Salvo algunas excepciones, la inmensa mayoría de la sociedad ve con buenos ojos las reivindicaciones del movimiento ciudadano que surgió el 15-M.Basta aplicar el sentido común, nadie puede quedar impasible, todos estamos siendo perjudicados; tanto individualmente como colectivamente. La situacion viene degradandose desde hace ya bastante tiempo y comienza a ser insostenible.El siguiente paso de este movimiento ha sido la creacion de asambleas de barrio donde puedes debatir libremente con alguien que se encuentra en las antipodas de tu pensamiento etico, moral o ideologico. Pero, todos comparten la demanda de una democracia real y de otros cambios profundos en nuestra sociedad.En este volumen tratamos de mostrar testimonios y opiniones de los militantes. Tambien ofrecemos materiales de trabajo para favorecer la dinamizacion de las Asambleas Populares.

Culminación y síntesis¿Las asociaciones vecinales necesitan renovación?La generalidad de las asociaciones vecinales de nuestros barrios se esfuerza por actualizar la participación en su territorio conforme a las exigencias de los tiempos que vivimos. Abandonar la cultura de la queja y dejar de imitar las obsoletas practicas de los profesionales politicos seria un condic...

"Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los dias para vivir y dar un futuro mejor a los q

El imparable surgimiento del movimiento 15M en Madrid tras las movilizaciones de Juventud Sin Futuro y de Democracia Real Ya, ha sorprendido tanto a los analistas políticos como a los militantes de los colectivos sociales. Por eso, precisamente ahora, es

Este libro es una guía práctica y útil que nos puede ayudar a realizar nuestro trabajo, así como a aclarar dudas, aumentar la parti- cipación y reflexionar sobre la situación actual del movimiento as

Aquest llibre vol donar visibilitat a un col·lectiu molt present alhora que molt marginat de la nostra societat: la gent sense llar.El llibre, compost per fotografies, il·lustracions i text de lautora (amb declaracions reals de testimonis que han viscut o que viuen al carrer), mostrara la rudesa que representa aquest estil de vida i com nes de dura la solitud estant envoltats de tanta gent.Lobjectiu es fer un crit dajuda per tal de sensibilitzar i fer empatitzar al lector, i que es decideixi aixi a prendre accio davant la problematica.

Las «bandas» o «pandillas» han reemergido con fuerza en el debate público de los últimos años. Titulares morbosos sobre los incidentes más sangrientos encabezan las portadas de medios de comunicación

"No pareces gay" empezó siendo un trabajo de fin de grado, y tuvo tanta repercursión en Alemania que resultó ser la voz latente que el colectivo queer esperaba. A día de hoy, la homofobia sigue escon

¿Quiénes son los universitarios? El diccionario señala que son profesores, graduados o estudiantes de Universidad. Y la historia y filosofía de la Universidad dice que son ellos, sí, pero siempre y cuando se dediquen a buscar verdades, bellezas y bondades, para ellos mismos, todos y todo. Eso es, individuos que tratan de alcanzar su mayor plenitud para poder mejorar cualquier cosa. Y como resulta que hay universitarios que no van tras lo verdadero, lo bello y lo bueno, se puede afirmar que no todos los universitarios son universitarios. Nos hemos conformado con esta situacion, pero asi no resolveremos el grave problema que tenemos. El profesor Francisco Esteban Bara explica con hondura, cercania y fluidez en este ensayo que lo mejor que puede ofrecer la Universidad al mundo y una de las cosas que mas necesita el mundo son buscadores de verdad, belleza y bondad, y no solo profesionales altamente cualificados. Mucha gente espera que la formacion universitaria sea algo diferente de lo que hoy es, que despliegue su mision humana y humanizadora. Esperemos que pronto llegue el dia en el que sus deseos se vean cumplidos.

La revolución francesa, las sufragistas, los abolicionistas, el movimiento por los derechos civiles de los afroamericanos, las protestas contra la guerra de Vietnam, el Mayo del 68, la Primavera de Praga, los zapatistas, el movimiento de campesinos sin tierra, las Madres de la Plaza de Mayo, el Movimiento de Objecion de Conciencia, el Nunca Mais, el 15-M, el Occupy Wall Street, los movimientos por los derechos LGBTI, los ecologistas y las Primaveras Arabes, entre otros movimientos y luchas sociales. ¿Quien no ha oido hablar de estos episodios historicos alguna vez?.Los movimientos sociales son fenomenos mediaticos que ocupan titulares en la prensa y en las noticias televisivas, pero ¿que son en realidad?, ¿en que se diferencian de los partidos politicos, los sindicatos, los movimientos religiosos, los disturbios callejeros o los grupos armados?, ¿por que surgen?, ¿por que las personas deciden involucrarse en ellos? y ¿que les hace tener exito o desaparecer?.Estas son las preguntas que han intentado responder los academicos de los movimientos sociales desde principios del siglo XX en Europa y Estados Unidos. En este libro podras conocer sus respuestas, a traves de un repaso de los distintos enfoquesteoricos que componen este campo de estudios. El libro te sumergira en la mente

La presencia de los estudios LGTBIA+ y queer en español cuenta cada vez con una mayor presencia. Las esquinas han comenzado a tomar una mayor centralidad, pero aún queda mucho camino por recorrer. El trabajo inestimable de investigacion y divulgacion de los ultimos años esta generando un espacio dentro de la universidad donde la ciencia y la reflexion queer cobran presencia. La academia como institucion no puede seguir mirando hacia otro lado mientras a diario hay tantisima gente conformando y construyendo un debate interdisciplinar en torno a asuntos LGTBIA+ y queer. De esto se hace eco la asociacion MariCorners. En este segundo volumen encontramos una gama de capitulos que podran saciar tu queeriosidad sobre alguno de los temas que nutrieron el segundo congreso de MariCorners en 2021. Contamos con capitulos de tematicas diversas, como deporte, derecho, etnografia, linguistica, literatura, medios de comunicacion, psicologia o salud, pero lo mas relevante, al margen de su transversalidad, es que estos estudios seleccionados conversan, generan espacios intelectuales y fisicos y dignifican las realidades queer como sujetos de estudio relevantes y rigurosos.

Al margen de las instituciones y sin ningún tipo de participación en el poder político, el Movimiento Comunista de Asturies (MCA) tuvo una importante influencia en la vida social asturiana durante las dos decadas que abarcan desde comienzos de los años setenta del pasado siglo hasta principios de los noventa.Primero en la lucha clandestina contra la dictadura franquista, luego en el complejo juego politico de la Transicion y finalmente en el desarrollo de nuevos movimientos sociales como el feminismo, el ecologismo, los derechos linguisticos o el antimilitarismo, el MCA desplego una intensa actividad y grandes dotes de creatividad, adelantandose muchas veces a su tiempo, al proponer y defender iniciativas que acabarian siendo asumidas por otras fuerzas politicas y por el conjunto de la sociedad.A lo largo de su trayectoria, el MCA fue experimentando una profunda evolucion politica e ideologica, fruto de la reflexion interna, que le llevaria a transformarse, a comienzos de los años noventa, en una nueva entidad socio-cultural denominada Lliberacion.

Al margen de las instituciones y sin ningún tipo de participación en el poder político, el Movimiento Comunista de Asturies (MCA) tuvo una importante influencia en la vida social asturiana durante las dos decadas que abarcan desde comienzos de los años setenta del pasado siglo hasta principios de los noventa.Primero en la lucha clandestina contra la dictadura franquista, luego en el complejo juego politico de la Transicion y finalmente en el desarrollo de nuevos movimientos sociales como el feminismo, el ecologismo, los derechos linguisticos o el antimilitarismo, el MCA desplego una intensa actividad y grandes dotes de creatividad, adelantandose muchas veces a su tiempo, al proponer y defender iniciativas que acabarian siendo asumidas por otras fuerzas politicas y por el conjunto de la sociedad.A lo largo de su trayectoria, el MCA fue experimentando una profunda evolucion politica e ideologica, fruto de la reflexion interna, que le llevaria a transformarse, a comienzos de los años noventa, en una nueva entidad socio-cultural denominada Lliberacion.

«Somos malas para defendernos del aburrimiento y de aquellos que quieren cortarnos los pechos. Somos malas para defender nuestros clubes e instituciones. Somos malas porque nos gusta reírnos. Ser mala onda con niños es divertido, además de ser un deber del feminismo de la segunda ola. Ser grosera con hombres que se lo merecen es una misión sagrada. La sororidad es poderosa, pero ser una perra es más apasionante. Ser una perra es espectacular». El debut de Myriam Gurba es el relato audaz y fragmentario de su entrada a la vida adulta como mujer chicana queer en California. Con un humor agudo y descarado, la autora desgrana en estas páginas el proceso de asumirse lesbiana y las brutales secuelas del racismo, las agresiones sexuales, la misoginia y la homofobia. Y todo esto lo hace ?y quizá eso sea lo más interesante de su planteamiento? reivindicando la maldad como forma de resistencia política. Mala onda, un texto autobiográfico que transita géneros y desafía el binarismo sexual y lingüístico, consagra a Myriam Gurba como una de las voces contemporáneas más poderosas de la escritura chicana.