Noemí Casquet regresa con una guía hacia la sanación y transformación profunda de las mujeres. Una obra para reconectar con la identidad, reclamar el poder, potenciar el placer y construir un amor sano. Este libro puede transformar radicalmente tu vida. No es un libro para vomitar todo el mal que me hicieron los hombres ni para revivir el despecho hacia mis ex. No es una autobiografia, ni un metodo infalible para ser perfecta, ni siquiera la rebeldia de ser una mala mujer. Este libro narra, en gran parte, mi historia: la de una mujer que, con el corazon roto y dos gatos a sus pies, bajo hasta las profundidades de su ser para conocer el camino del fuego y, de ese modo, abrir paso al renacimiento. Una guia para incendiar tu vida, desatar tu fuerza y permitirte ser tu mejor version: esa que tanto anhelas. Hemos estado alejadas demasiado tiempo de la caja de cerillas, esperando ser aceptadas en un mundo que jamas comprendera nuestra piromancia y que, sencillamente, no esta preparado para ella. Pero el mundo y nuestra esencia no tienen por que llevarse bien.

¿Que es la teología feminista? ¿Cómo ha de ser una espiritualidad no patriarcal para el siglo XXI? En este libro, Ivone Gebara, figura de referencia de la teología feminista latinoameíricana, responde a estas preguntas con la claridad y la sencillez de quien conoce tales cuestiones en profundidad y las vive en su experiencia cotidiana. La teologia, señala, surge por la necesidad de enicontrar el sentido de la vida y calmar la incertidumbre y los temores de los seres humanos. Lejos de ser una verdad establecida para siempre, tiene un caracter provisional y cambiante que deipende de las culturas y epocas que atraviesa. La autora diferencia sus periodos historicos en el cristianismo y destaca la articulacion de fe y esperaniza emancipatoria para los pobres en la Teologia de la Liberacion latinoameiricana, y muestra la teoilogia feminista en sus diversas corrientes como el esfuerzo por superar el androcentrismo dominante.

El machismo se renueva constantemente. Nosotras tambien. Aprende a callar bocas en cualquier momento y con cualquier interlocutor. LA GUÍA DEFINITIVA PARA DEBATIR Y FRENAR LA NUEVA OLA MISÓGINA "#notallmen "El feminismo discrimina a los hombres". "Las feministas siempre estais enfadadas". "El peor enemigo de una mujer es otra mujer". "Ahora tendremos que firmar un contrato para follar". ¿Estas aburrida de escuchar esto? Yo tambien. El machismo tiene fecha de caducidad, y es hoy. La misoginia circula a sus anchas en los foros, las redes sociales y las conversaciones cotidianas, y, aunque estemos en pleno siglo XXI, los discursos reaccionarios estan mas vivos que nunca. Que no se nos olvide: el machismo se transforma, se camufla y se propaga a gran velocidad; por eso es crucial apagarlo antes de que arrase con todo. Julia Salander, analista de datos y divulgadora feminista, te ofrece todo lo que necesitas saber para responder con contundencia a cada uno de los esloganes que avivan la nueva ola misogina. Porque solo hace falta una chispa para cambiarlo todo.

Una divertida guía que navega en el complicado mundo de las apps de citas, a través de una mirada feminista cargada de humor.En este hilarante diccionario de la misoginia moderna online, la autora destripa con humor acido y mucha picardia los perfiles tipicos de las aplicaciones para ligar, desenmascarando el machismo escondido detras de los me gusta y las selfies de gym. Sus paginas se convertiran en un grito de batalla para todas aquellas guerreras del swipe cansadas de luchar contra el machismo digital de manera divertida y reflexiva.

"Avui m’agradaria demanar que comencem a somiaráun pla per construir un món millor. Un món mes just.áUn món d’homes mes feliços i dones mes felices queásiguin sincers amb ells mateixos. I aquesta es

Un llibre amb consells per no lamentar-se i trepijar fort amb el cap ben alt, amb humor i alegria! La Xona d'Or es el premi que volem totes les catalanes, ens el mereixem perque som treballadores, organitzades, feministes i, a mes, tenim estones per dedicar-nos a la familia, a les amigues i a nosaltres mateixes. En aquests 50 capitols trobareu els manaments per aconseguir una vida de traca i mocador, pero no us penseu trobar literatura fina, es literatura d'estones. Les mateixes que hem aconseguit robar a la vida quan acabem de treballar, de conduir per les rondes, de preparar la logistica familiar, de viure la nostra vida d'oci, de cuidar les amigues, la canalla i a nosaltres mateixes.

La historia de un grupo de mujeres brillantes, tenaces y pioneras que compartieron su afán por la educación, su amor por los libros e, incluso, un bonito jardín. Boston, 1871. Alice Gulick, misionera protestante, se embarca rumbo a España para luchar por la educacion femenina. Su viaje marca el comienzo de una emocionante aventura que culmina con la creacion del Instituto Internacional, un colegio muy avanzado para la epoca. En Madrid, las americanas de esta institucion tejen vinculos duraderos con las profesoras y estudiantes de la Residencia de Señoritas, como Maria Goyri y Maria de Maeztu. Durante decadas compartiran edificios, intercambiaran cartas y uniran fuerzas para lograr el acceso de las mujeres a la universidad. Madrid, 2021. Cristina Oñoro, escritora que cautivo a los lectores con Las que faltaban, descubre esta historia real de amistad transatlantica en los archivos de la Residencia de Señoritas. Para contarla viaja por España, Estados Unidos e Inglaterra con su cuaderno y una camara al hombro, siguiendo las huellas de varias generaciones de feministas. Emily Dickinson, Virginia Woolf y la pintora Mary Cassatt seran algunas de sus compañeras en este apasionante recorrido que acabara conduciendola al encuentro de su propia memoria.

Qué és, ben bé, això de l amor? Qué el defineix? A qui el dirigim, i amb quines premisses? Per qué sovint les idees i concepcions que constru¯m al voltant d aquesta paraula fallen i ens fan mal?Un de

Durante los siglos XIX y XX las mujeres españolas protagonizaron un proceso de transformación demográfica, económica, educativa, social y cultural que fue construyendo el camino hacia la libertad y la igualdad. Siempre estuvimos aqui explora paso a paso, etapa a etapa, los grandes hitos de esta lucha en contra de las desigualdades.El libro esta organizado en dos partes complementarias y conectadas. En la primera parte se exponen, con rigor y amplitud de miras, los condicionantes economicos, juridicos, sociales, politicos y culturales que trataron de recluir a las mujeres en el espacio domestico y frenaron su incorporacion a la ciudadania plena. A continuacion, se recuperan las huellas de veinticinco mujeres extraordinarias merecedoras, como muchas otras, de reconocimiento y estima, que procedentes de todas las capas de la sociedad protagonizaron su lucha desde todas las profesiones.Ilustrado con imagenes de epoca y presentado por Manuel Carmena, Siempre estuvimos aqui combina el rigor historico y la escritura fluida y empatica con el proposito de acercar este largo proceso de lucha por la igualdad al mayor numero de lectoras y lectores, especialmente jovenes, que probablemente no tienen conciencia de los obstaculos que tuvieron que afrontar las mujeres. Las conquistas juridicas, educativas, laborales, sociales y politicas alcanzadas, con muchos sacrificios, no deberian ser olvidadas y deberian constituir referencias para acometer los nuevos retos de nuestro tiempo.

Un profundo y necesario análisis sobre el gaslighting, un concepto psicológico que no solo ha dado nombre a una técnica de manipulación relacional, sino que también ha moldeado nuestra comprensión de la verdad en la era de la posverdad.¿Estas segura de que todo va bien? Pareces cansada? Ultimamente te olvidas de todo?. Estas palabras podrian ser inofensivas, pero esconden un peligroso proceso de manipulacion psicologica conocido como luz de gas. La pelicula de George Cukor de 1944, que popularizo el termino gaslight, describe las manipulaciones del marido de Paula para llevarla al borde de la locura al hacerle dudar de su percepcion de la realidad. Hoy, la filosofa Helene Frappat ofrece una definicion historica, sociologica, politica y filosofica de este fenomeno que ha trascendido las fronteras de las relaciones personales para convertirse en una herramienta de control mas en todos los ambitos. Desde la manipulacion en las relaciones interpersonales hasta el negacionismo historico, Frappat desenmascara como el gaslighting no constituye solo una forma de maltrato fisico y psicologico, especialmente hacia las mujeres, sino tambien un sistema diseñado para socavar los cimientos de la verdad y de la realidad. A traves de esta profunda lectura filosofica, Frappat nos invita a conocer y descifrar este concepto clave en los movimientos de liberacion de la mujer y la teoria feminista, mostrando como ha pasado de ser un recurso cinematografico a convertirse en una de las nociones centrales del debate publico contemporaneo.

Davant de la desesperança i la desídia que ens ofega, Lola Olufemi articula el seu discurs entre allò que ens han dit, allò que sabem que és veritat i allò que encara no podem concebre. No es conform

Hizkuntza labirinto bat da, nahas-mahasa, eta bide bati ekiten zaion bakoitzean, ez dago jakiterik irteerara eramango ote gaituen. Labirinto horretara garamatzaten galderak sexuari eta generoari buruzkoak direnean, gainera, arriskutsu bihurtzen da. Horregatik behar da Ariadnaren haria bertatik onik ateratzeko. Lihozko hiru hari gorri ditu liburu honek kapitulu bana ardazten dutenak. Genero (gramatikalaren) gatazkaren bideetatik eramango gaitu lehenak; emakumeen eta gizonen elkarrizketetako asimetriak esploratuko ditugu bigarrenari esker, eta hirugarren eta azken haria eskura dugula, irainez eta madarikazioez, alegia, tabu hitzez eta tabuak saihesteko estrategiez gogoeta egingo dugu. Labirintoan zehar gabiltzala, bidaide izango ditugu zenbait emakume ahaztezin, hala nola, Utergako Joana, Klementzia Richard, Tramana eta Brix eta Frantziako anderea.

Una reflexión necesaria sobre la violencia contra las mujeres, de la mano de una de las autoras de la investigación periodística de El País sobre los abusos en el cine español. A partir de su experiencia en el equipo de investigacion sobre abusos en el cine español de El Pais, la periodista Ana Marcos reflexiona sobre como su trabajo ha impulsado cambios culturales e institucionales. Y constata que lo que ocurre en el mundo del espectaculo es solo un ejemplo mas de como opera la cultura de la violacion en su manera de integrar y silenciar las violencias contra las mujeres. -------------- La coleccion Endebate es el hogar de aquellos textos breves que presentan una opinion, defienden una actitud o cuentan una historia, pero son mas un aperitivo que un banquete, estimulan la conversacion mas que saciarla e inician un festin (que no clausuran). Como los mejores bocados, entran por los ojos y dejan un largo poso en el paladar.

"Pronunciem una metàfora, com a mínim, cada vint-i-cinc paraules. En un dia, gairebe nou mil. En un any, mes de tres milions. En tota una vida, al voltant de tres-cents milions. Les metàfores, com l'

Instrumentos de control social y de dominio de los sujetos individuales, pero tambien lugares de cambio y resistencia, los cuerpos, en epocas de transición histórica, revelan identidades transgresoras, que con frecuencia cuestionan los discursos normativos y desarrollan practicas disruptivas. Estas identidades transitan por espacios transnacionales, tejiendose redes de intercambio de personas, ideas, valores y emociones. Todos estos procesos de circulacion, negociacion y resistencia individuales y colectivas se plasman de muy diversa forma en los cuerpos y de una manera especial en las experiencias corporales de las mujeres. A la vez visibles e invisibles, los cuerpos son espacios intermedios que privilegian superposiciones y confluencias, y en los que se inscriben relaciones sociales de produccion y de dominacion. En esta monografia se presta tambien especial atencion a la representacion de los cuerpos en periodos intermedios como la infancia, asi como a los cuerpos en movimiento, en la danza o el teatro. En suma, este volumen propone problematizar desde la cultura, el arte y la historia la cuestion de los cuerpos en la España contemporanea, abriendo interrogantes que desafien los supuestos saberes instituidos sobre aquellos.

En un momento en que la aspiración feminista a la justicia y a la igualdad se ha apoderado de una generación, es necesario volver a revisar las herencias que nos han llevado hasta aquí. Frente a las recuperaciones conformistas y las ofensivas reaccionarias que apuntan al feminismo, sus autoras evocan las luchas y las figuras que han contado para ellas, y recurren a una herencia internacionalista fertil y viva.A medida que discurren las paginas, vemos en accion la asombrosa capacidad de los conceptos y lemas feministas Oy de las propias activistasO para cruzar fronteras a traves de decadas y continentes y su capacidad para cambiar el mundo.

"La palabra ecofeminismo, durante mucho tiempo poco conocida, suscita ahora un gran interés. Es también objeto de críticas: las feministas temen que asocie a las mujeres y la naturaleza, con el riesgo de esencialismo que conlleva; ademas, algunos ecologistas no ven por que las mujeres deberian preocuparse mas por la ecologia, que es cosa de todos.Podemos hablar de ecofeminismo alli donde confluyen las luchas ecologistas y las luchas de las mujeres, en casi todo el mundo. Estos movimientos son tan diversos que es imposible atribuirles una doctrina unica. Pero no son fruto de la casualidad: son una respuesta a la doble opresion que sufren las mujeres y la naturaleza. Investigar estos movimientos significa estudiar el marco cultural e historico de esta doble opresion. Los tres ambitos implicados son el natural, el social y el politico.Hacer de la asociacion positiva de las mujeres con la naturaleza un objeto de reivindicacion y de lucha politica esta en el centro de todas las formas de ecofeminismo."

Posiblemente sea la Ilustración el punto de partida de lo que en estos últimos tiempos ha significado en Occidente el triunfo de un feminismo de origen liberal. Pasando por la conflictiva etapa que termino con el triunfo de las sufragistas, hasta la incor

Antígona, la famosa insurgente del Edipo de Sófocles, ha sido durante mucho tiempo un icono feminista de rebeldía, pero la cuestión es si escapa de las formas de poder a las que se opone. Resulta ser una figura mas ambivalente para el feminismo de lo que se ha reconocido, ya que la forma de rebeldia que ejemplifica la conduce a la muerte. Butler sostiene que Antigona encarna una forma de representacion feminista y sexual que esta plagada de conflictos y muestra como las normas del parentesco normativo deciden injustamente lo que es o no una existencia aceptable.Butler analiza las interpretaciones de filosofos como Hegel, Lacan e Irigaray, se pregunta como habria sido el psicoanalisis en su origen si en lugar de a Edipo hubiera recurrido a Antigona y relaciona las hazañas de esta con las reivindicaciones de aquellos cuyas relaciones de parentesco no son consideradas apropiadas, humanas. Mostrando como una cultura heterosexual normativa obstruye nuestra libertad sexual y politica.Ciertamente las palabras de Antigona no son del agrado de Creonte, pero por lo mismo tampoco las suyas le son gratas a ella. Conoce el decreto, pero lo quebranta. Y lo hace porque la palabra de Creonte es solo eso, una palabra que ha querido erigirse a si misma en universal, generando exclusiones que se revelan en el ambito de lo publico. Comete dos crimenes segun la percepcion de su tio (...)Del prologo de Ana Carrasco Conde.