Historica de la sociología, página 2 de 19

Zygmunt Bauman (1925-2017), pensador global, intelectual público y teórico de la «modernidad líquida» de fama mundial, fue un académico que, aun después de verse forzado a emigrar de su país, se conv

Una Europa en que el 20% de la población es mayor de 65 años es una realidad muy distinta a la que podemos observar en países como Brasil o la India. Y si pensamos que España puede llegar en el año 2050 a tener un 34% de mayores debemos reconocer lo que supone de logro social pero tambien de reto. El libro aborda de la mano de los mejores especialistas los datos sociodemograficos, la historia de la vejez, los sindromes de la ancianidad (depresiones, demencias, caidas, etc.), los cuidados de larga duracion, las relaciones intergeneracionales, las residen-cias y alojamientos alternativos para personas mayores (viviendas tuteladas, apartamentos con servicios, acogimiento familiar, viviendas compartidas, etc.). El libro presenta tambien un nuevo modelo residencial (`En mi casa¿), aborda el tema de los mayores, los cuidadores y la espiritualidad desde la psicologia (vinculandola a la salud, al sentido, etc.) y ofrece una exploracion cinematografica del anciano desde seis peliculas que pueden hacer pensar y sentir a todos esta nueva situacion. Por este motivo, esta publicacion plantea una perspectiva interdisciplinar y novedosa del tema de la ancianidad en el s. XXI.

In BLACK MEME, Legacy Russell, awardwinning author of the groundbreaking GLITCH FEMINISM, explores the "meme" as mapped to Black visual culture from 1900 to the present, mining both archival and contemporary media. Russell argues that without the contributions of Black people, digital culture would not exist in its current form. These meditations include the circulation of lynching postcards; why a mother allowed JET magazine to publish a picture of her dead son, Emmett Till; and how the televised broadcast of protesters in Selma changed the debate on civil rights.Questions of the media representation of Blackness come to the fore as Russell considers how citizen-recorded footage of the LAPD beating Rodney King became the first viral video. Why the Anita Hill hearings shed light on the media's creation of the Black icon. The ownership of Black imagery and death is considered in the story of Tamara Lanier's fight to reclaim the daguerreotypes of her enslaved ancestors from Harvard.Meanwhile the live broadcast on Facebook of the murder of Philando Castile by the police after he was stopped for a broken taillight forces us to bear witness to the persistent legacy of the Black meme. Through imagery, memory, and technology, BLACK MEME shows us how images of Blackness have always been central to our understanding of the modern world.

"Jacques Bouveresse (Epenoy, Francia, 1940) es Doctor en Filosofía por la Universidad de Paris I. Ha publicado numerosas obras inscritas en los campos de la filosofía de las ciencias, la filosofía del conocimiento y la filosofia de la cultura y del lenguaje. Influenciado por Wittgenstein, el circulo de Viena y la filosofia analitica, Bouveresse es partidario de una filosofia racionalista y de un trabajo intelectual situado al margen de las modas, por lo que buena parte de sus escritos filosoficos critican las imposturas cientificas e intelectuales de la filosofia francesa de los años 1970-90, los nuevos filosofos y la prensa sensacionalista que los acogio y encumbro.Bouveresse tambien ha dedicado parte de su trabajo a autores como Ludwig Wittgenstein, Robert Musil o Karl Kraus.Desde 1995 es profesor de filosofia del lenguaje y del conocimiento en el College de France, en donde fue nombrado profesor emerito en 2010.Pierre Bourdieu no habria resultado tan molesto para su epoca si hubiera asumido el papel previsto para personas como el. Se esperaba que su estatus de hombre de ciencia, poseedor de un conocimiento enorme, debia protegerle del contacto con realidades y modos de pensar ""vulgares"". Pero el no quiso aceptar ese papel de ""sabio en la burbuja"", lo que le valio numerosos reproches, pues no entendian que siendo uno de los intelectuales mas prestigiosos y privilegiados de su tiempo se hubiera propuesto -y hubiera logrado- acercarse tambien a la gente normal. Bouveresse y Bourdieu simpatizaron desde el principio, en gran parte debido a la similitud de sus reacciones sobre el modo en que la ""razon sabia"" debia tratar al ""sentido comun"" y a la gente comun. Bourdieu decia que ""nunca habia sentido justificado su existir en tanto que intelectual"". Y consiguio traspasar esa barrera.""Cuando se me pregunta que he aprendido leyendo a Bourdieu y por que tengo una deuda tan importante con el -una pregunta completamente comprensible, dado el tipo de cuestiones de las que mas me he ocupado en filosofia- estoy tentado a responder que precisamente me obligo no a pensar como el (porque sobre muchas cuestiones siempre he pensado y sigo pensando de manera diferente), sino a pensar mas por mi mismo; en otras palabras, a pensar mas libremente"". (Jacques Bouveresse)"

Las fronteras más duras de los Estados no son siempre las geografícas. Mario abandona Barcelona en busca de un cambio que solo puede ofrecerle Nueva York. Pero trabajar de ilegal, y lo que ello conlleva, le hara vivir la ciudad de un modo diferente. Ni mejor ni peor. En fragmento scon leves guiños a las fechas, camina por calles y pensamientos donde entran Melville y Chomsky, otros imigrntes en peores circustancias, lecturas varias, la independencia de Cataluña, una estatua de Lenin en Estados Unidos, el FBI investigando un crimen, o el regreso a casa de un barco mercante. Broklin, despues de todo es el paisaje de una generacion decepcionada, y sin embargo, a la expectativa de todo.

La presente obra tiene por objetivo acercar la figura del reformista chino Cai Yuanpei (1868-1940) al público interesado en la historia de China. Sin la labor de este pedagogo, es imposible comprender el desarrollo de la educacion y el proceso de la modernizacion de la vida social y cultural en este pais asiatico en los principios del siglo XX, y ante todo durante el periodo de la Republica de China (1912-1949).

De la mano de un destacado experto en adicciones, esta es una historia provocadora y singular sobre cómo las grandes multinacionales se han orientado hacia el centro de recompensa de nuestro cerebro, llevandonos a adicciones que van desde los analgesicos hasta los Big Macs, pasando por Assassin's Creed, Snapchat o la pornografia.David T. Courtwright afirma que el origen del problema radica en lo que llama capitalismo limbico, un sistema empresarial avanzado en lo tecnologico pero regresivo en lo social donde las industrias globales, a menudo con la ayuda de gobiernos complices y organizaciones criminales, fomentan el consumo abusivo y la adiccion.Vivimos en la era de la adiccion, pero ¿que podemos hacer para resistir las tentaciones que, de forma insidiosa y deliberada, reconfiguran nuestro cerebro? Nada, a menos que vayamos mas alla de la neurociencia, de los trastornos neuronales y los problemas geneticos, para comprender la historia de los nuevos placeres, los vicios comerciales, la adiccion masiva y la capacidadirrefrenable del capitalismo limbico para moldear nuestros habitos y deseos.

Sierra Fernández, AvelinoEste libro relata todo o relativo á carabela Pinta: a súa orixe, preparativos da viaxe, navegación e vida a bordo, o descubrimento de América, a exploración das terras descubertas, a tornaviaxe e o mais destacado, a arribada da carabela Pinta a Baiona, acontecemento que converteu a esta vila na primeira en recibir toda a informacion do Descubrimento e en transmitir a nova da realidade do Novo Mundo. Este feito da conta da estreita vinculacion que dende hai anos Baiona manten con todo o acontecido en 1492.

Centro Diego de Covarrubias realiza una serie de actividades como componenete básico de sus existencia….

Catalunya. Assaig és una reflexió, assagística, del gran sociòleg Salvador Giner. És una introducció a la història de Catalunya, sempre amb una perspectiva pròpia de l’autor, que és el que hi confere

En tiempos no muy lejanos la religión era una instancia clave de vertebración de nuestras sociedades. Entonces los dioses, y, por su mediación, los sacerdotes, gobernaba el mundo. La Modernidad supuso el predominio de la razón en la vida social, de modo que la secularización recibió un impulso decisivo. A partir de las contribuciones de los sociólogos de las religiones en Catolicismo y Modernidad se estudia cómo La Celestina y El lazarillo anunciaron la irrupción de un mundo nuevo desencantado. Se analiza también cómo la incesante presencia del demonio en la vida cotidiana fue frenada en seco por un juez del Tribunal de la Inquisición de Logroño; cómo judíos sefardíes emigrados a Holanda asestaron un golpe decisivo a la existencia de los milagros y a las disquisiciones mágico-míticas. Para enfrentarse a la Modernidad la Iglesia católica optó por entronizar el tomismo como filosofía perenne y por declarar el dogma de la infalibilidad pontificia, a la vez que impulsó las escuelas confesionales de niños y jóvenes de ambos sexos. En la actualidad, en España, los enfrentamientos entre clericales y anticlericales se han atemperado, pues ninguna confesión tendrá carácter estatal (art. 16 de la Constitución española). Queda abierta la cuestión de cómo desarrollar la laicidad en una sociedad multicultural al servicio de la democracia.