Sociología del mundo, página 6 de 96

La pesadilla ya ha comenzado… la globalización se hace realidad según los designios de las empresas y sus estandarizaciones: marcas, ritmos de trabajo a la americana e itinerarios urbanos que corroen

La cultura es uno de los aspectos más relevantes de la cooperación iberoamericana. El espacio iberoamericano se define, sobre todo, como un espacio de carácter cultural o, al menos, dotado de especiales caracteristicas en este ambito, lo cual lo hace unico en el planeta. Los Estados iberoamericanos y las organizaciones internacionales de contenido iberoamericano estarian obligados a derrochar mayores esfuerzos para construir un proceso de integracion en esta materia y superar asi la mera cooperacion. Para ello, la presente obra ofrece algunas indicaciones dedicadas a la elaboracion de un entramado juridico en torno al contenido de la cooperacion cultural iberoamericana, tomando como base el instrumento principal, adoptado por los Jefes de Estado y de Gobierno de Iberoamerica: La Carta Cultural Iberoamericana.

Ya lo sabemos: hay crisis. Y no es ésta la primera que hace temblar el sistema capitalista. Pero lo que la distingue de otras es que ésta es global y en su entorno se han enquistado diversas patologías. El sistema financiero se derrumba, las empresas presentan expedientes de regulacion de empleo y miles de personas se quedan sin trabajo. En España, las cifras de paro han llegado a maximos historicos y la vivienda, que teoricamente es un derecho, se ha convertido en un lujo. El planeta esta enfermo, cada dia mueren 60.000 personas de hambre, se tolera la estafa y el fraude, quienes toman realmente las decisiones no son los gobiernos escogidos por la ciudadania ni los organismos oficiales, y visto que no hay mejor arma de control que el miedo, se generan nuevos enemigos y nuevos peligros.

¿Cómo ha sido posible que la técnica racional y el cálculo sistemático, puestos al servicio de una búsqueda incesante de la rentabilidad y la eficiencia, hayan devenido un fin en sí, un valor absoluto, hasta convertir la sociedad y elmismo mundo en un orden impersonal, al que el hombre de negocios y el profesional de nuestros dias deben consagrar su vida? ¿Por que esta mentalidad y este orden, tipicos de la moderna civilizacion occidental, han surgido justamente en este espacio cultural, y ademas en una concreta epoca de su desarrollo historico? Responder a estas preguntas mediante un brillante y original analisis historico-social, que desentraña las complejas conexiones entre la cultura economica moderna y el sistema de creencias religiosas y valores del ascetismo protestante, es el objeto de este libro, el mas conocido de Max Weber (1864-1920). Pasados mas de cien años desde su primera publicacion, este ensayo no solo es el texto mas leido, famoso e influyente de la historia de la sociologia, sino tambien un clasico del pensamiento social y de la cultura moderna.

El mundo occidental se ha visto reiteradamente surcado por los encuentros e intersecciones de estas tres culturas. Y esto es especialmente significativo en el siglo XXI. Nuestro mundo está marcado economicamente por la globalizacion y la altisima movilidad del mercado laboral. Su mayor singularidad sociologica quiza sea la emergencia de modos ineditos de estar en relacion, de crear redes y de comunicar. Eso implica que modos diversos de valorar y de estar en el mundo concurren, chocan y se descubren mutualmente de forma cotidiana. Pues bien, en el gigantesco trafico de informacion, de trato y de vidas humanas que se entrecruzan, el otro puede aparecer de acuerdo a un espectro igualmente inmenso de gamas. Desde la sospecha a la confianza, desde la preocupacion y la atencion vigilante al trabajo desinteresado en una ONG, desde las transacciones economicas hasta la entrega amorosa.

Pocos fenómenos han transformado tanto España en las últimas décadas como la inmigración. En los años ochenta y noventa su regulación presentaba muchos problemas desde el punto de vista democrático y, aunque la legislacion ha mejorado notablemente, aun quedan aspectos fundamentales por reformar. El presente libro ofrece una vision de conjunto del fenomeno inmigratorio, con la voluntad de aportar ideas para la elaboracion de una estrategia que se corresponda con los principios constitucionales. Consolidada una inmigracion de mas de cinco millones de personas, incluso cuando la situacion economica no es propicia, es necesario perfeccionar la legislacion e incluir en ella la integracion social, que afecta tanto a la inmigracion como al conjunto de la sociedad.

Pese a su importancia crucial en la construcción social y personal del género y la sexualidad, la heterosexualidad no ha sido analizada a fondo como tal. Al igual que ha sucedido con la masculinidad y la raza blanca, su normatividad la ha preservado del escrutinio al que debe ser sometida no solo para privarla de esa posicion normativa sino tambien para que podamos construir una nueva consciencia de su mutabilidad historica que lleve a un modelo realmente igualitario de ciudadania. Debemos, ademas, distinguir cuidadosamente entre la heterosexualidad, que puede ser perfectamente antipatriarcal y aliada de las personas LGTB, de la normatividad patriarcal que nos oprime a todos, heterosexuales incluidos. Construyamos, pues, una heterosexualidad desafiante y disidente, contraria a toda norma opresora y represora.

Este cuaderno forma parte de un proceso de trabajo en relación al Modelo de Acción Social y al Marco de intervención con personas en grave situación de exclusión social. Se trata de un proceso que pretende descender la reflexion de estos documentos, hacer practica de la teoria, visibilizando que el camino es posible. Y ademas, poner en valor la diversidad de las distintas actuaciones que se estan desarrollando, generando otras propuestas de trabajo dirigidas a favorecer procesos de recuperacion personal como primeros paso para plantearnos la inclusion. Queremos hacer una parada para la reflexion y la revision de nuestra intervencion, compartir las distintas experiencias de reorganizacion de los programas de atencion sectorial hacia recursos residenciales y servicios de atencion transversal para personas enfermas cronicas y con polipatologias, o, por utilizar un lenguaje que mejor se adecua a los objetivos que orientan nuestra intervencion, con personas con necesidades especiales de desarrollo. En este cuaderno os vais a encontrar con un primer bloque donde presentamos dos experiencias que estan buscando caminar hacia un modelo de actuacion integrador centrado en la estructura organizativa: la experiencia de Salamanca con el trabajo organizado en el area de inclusion donde estan invitadas a participar las situaciones de mayor exclusion y empobrecimiento ?personas sin hogar, prevencion y adicciones, sida, intervencion en prision-; y el proyecto de Caritas Pamplona con el desarrollo de procedimientos por grandes areas de intervencion que abarcan toda la estructura diocesana. En el segundo bloque la intencion ha sido mostrar algunas de las experiencias donde se estan dando procesos de transicion de las casas de sida en recursos residenciales para personas enfermas cronicas y con polipatologias. Estos son los proyectos de Caritas Diocesana de Salamanca y Valencia. Y la organizacion de redes desde el dispositivo de sida, como es el caso de la Diocesana de Barcelona. En el tercer bloque se recoge la reorganizacion de los centros de sinhogarismo en recursos residenciales para personas con necesidades especiales de desarrollo, en concreto, podeis leer los proyectos de Caritas Diocesana de Bilbao, Huelva y Sevilla. En el cuarto bloque, y ante las realidades cada vez mas recurrentes de trastornos en la salud mental de las personas acogidas en nuestros recursos, presentamos la diversidad de abordajes en torno a la exclusion y la salud mental, y os ofrecemos distintas estrategias de intervencion y coordinacion. Experiencias de Caritas Diocesana de Barcelona, Huelva, Madrid y otra practica de intervencion psicosocial de la Comunidad de Madrid, que nos ha parecido de interes. Somos conscientes que los recursos se hacen vida con las personas, con cada persona. Pretendemos que esta intervencion socioeducativa promueva el cambio personal, el retomar las ganas de vivir, de recuperar el sentido vital, de autocuidarse.

¿Cuáles son los conflictos que se esconden en el interior de los varones? ¿Cómo se construye socialmente un varón? ¿De qué manera las condiciones materiales de vida influyen en la conformación de una determinada identidad masculina? La construccion de la identidad masculina trata de dar una aproximacion a estas y otras preguntas vinculadas al modo en que la sociedad y sus instituciones intervienen en la constitucion generica de los varones.

Hay quienes piensan que el mejor modo de trabajar por la justicia social es procurar la igualdad de posiciones, esto es, redistribuir la riqueza y asegurar a todos un piso aceptable de condiciones de vida y de acceso a la educacion, los servicios y la seguridad. Y hay quienes piensan que lo importante es garantizar la igualdad de oportunidades, de manera que cada uno coseche logros de acuerdo con sus meritos, en el marco de una competencia equitativa. O se apuesta a un sistema solidario, en el que es central el papel del Estado, o se apuesta al libre juego de la iniciativa privada.Una sociedad democratica deberia combinar la igualdad fundamental de todos sus miembros y las justas inequidades que surgen del esfuerzo y el talento personales. Sin embargo, los responsables de la accion politica deben dar prioridad a uno u otro. François Dubet alerta contra la trampa de la igualdad de oportunidades, que es hoy el discurso hegemonico. Aun cuando responda al deseo de movilidad de las personas, profundiza las desigualdades y puede conducir a la lucha de todos contra todos.Dubet defiende el modelo de las posiciones, porque atenua las brechas entre los diferentes estratos sociales. Analizando el ambito de la escuela, la situacion de la mujer y las minorias, este brillante ensayista plantea la necesidad de una reconstruccion intelectual de la izquierda, que debe atreverse a traducir principios en programas y a interpelar a quienes se sienten ajenos a la cosa publica.

Para muchos de nuestros contemporáneos, las finanzas se han vuelto excesivas, desmesuradas, escandalosas, por no decir criminales. En el diccionario de las ideas heredadas, las finanzas están indudablemente en el lado opuesto de la economia real; son responsables del caos presente. Sin embargo, la crisis actual no es solo financiera, es tambien una crisis economica, social y ecologica. De hecho, la crisis marca una ruptura y una bifuracion en relacion con el modelo capitalista que ha conquistado el planeta desde el siglo XIV. Es en esta revolucion en curso, en la que este libro presenta, a la vez, una pequeña historia de las finanzas, un analisis de la crisis contemporanea y una tentativa de prospectiva. De acuerdo con la hipotesis principal que aqui se desarrolla, estamos en proceso de bascular de una economia de produccion e intrecambio a una economia de polinizacion y contribucion. A partir de la inversion de la vieja fabula de Mandeville, Yann Moulier Boutang nos descubre que las abejas hacen mucho mas que producir miel y cera. Las abejas polinizan, y asi difunden, gratuitamente la vida. Esta metafora ecologica nos ayuda a explorar las pistas para refundar una economia en la que el modelo dominante resulta claramente desacreditado.

Toda investigación nace motivada por la existencia de un problema, teórico o prác-tico, cuyo estudio científico pretende aportar luz sobre él, siempre que logremos superar el sin fin de cifras y hechos que nos impiden abordarlo con claridad, orden, simplicidad y jerarquia. En este sentido, la confeccion de un Proyecto de investiga-cion que guie nuestros pasos se revela indispensable para iluminar la senda y evitar que nos distanciemos de nuestra hoja de ruta inicial, bien por pretender acortar la longitud del trayecto, bien por invertir nuestra energia en resultados ambiguos o irrelevantes. Este trabajo trata de dar respuesta a las preguntas y dudas que pueden surgir a lo largo de una investigacion, apoyandose en una decena de estaciones intermedias de obligada visita: definicion del problema, formulacion de hipotesis, tipo de investigacion, diseño y estilo de la misma, universo y muestra, recogida de informacion, analisis de datos, control de calidad, informe final y fijacion de la duracion y del coste economico.