Libros de Derecho canónico y eclesiástico, página 10 de 39

Cuando se piensa en el derecho canónico casi siempre se enfoca como conjunto de normas que rigen la vida de la Iglesia, o sea como derecho de la Iglesia, que hoy está constituido ante todo por el Código de Derecho Canónico de 1983. Sin disminuir en nada la relevancia de las leyes eclesiásticas, el presente texto ofrece una visión distinta, basada en la aplicación al ámbito eclesial de una concepción del derecho como lo justo, enraizada en la mejor tradición clásica y cristiana sobre el derecho. Por eso se habla de derecho en la Iglesia. Esta perspectiva permite superar de raíz una visión positivista y formalista del derecho canónico, reforzando al mismo tiempo su auténtico carácter jurídico y su entronque en el misterio de la Iglesia.

EDICION ACTUALIZADA con la nueva versión del Libro VI que entrará en vigor a partir del 8 de diciembre de 2021. El instrumento que es el Código es llanamente congruente con la naturaleza de la Iglesia cual es propuesta sobre todo por el magisterio del Concilio Vaticano II visto en su conjunto, y de modo particular por su doctrina eclesiologica. Es mas, en cierto modo puede concebirse este nuevo Codigo como el gran esfuerzo por traducir al lenguaje canonistico esa misma doctrina, es decir, la eclesiologia conciliar. Y aunque es imposible verter perfectamente en la lengua canonistica la imagen de la Iglesia descrita por la doctrina del Concilio, sin embargo el Codigo ha de ser referido siempre a esa misma imagen como al modelo principal cuyas lineas debe expresar el en si mismo, en lo posible, segun su propia naturaleza. Constitucion apostolica Sacrae disciplinae legesEDICION ACTUALIZADA con la nueva versión del Libro VI que entrará en vigor a partir del 8 de diciembre de 2021. El instrumento que es el Código es llanamente congruente con la naturaleza de la Iglesia cual es propuesta sobre todo por el magisterio del Concilio Vaticano II visto en su conjunto, y de modo particular por su doctrina eclesiologica. Es mas, en cierto modo puede concebirse este nuevo Codigo como el gran esfuerzo por traducir al lenguaje canonistico esa misma doctrina, es decir, la eclesiologia conciliar. Y aunque es imposible verter perfectamente en la lengua canonistica la imagen de la Iglesia descrita por la doctrina del Concilio, sin embargo el Codigo ha de ser referido siempre a esa misma imagen como al modelo principal cuyas lineas debe expresar el en si mismo, en lo posible, segun su propia naturaleza. Constitucion apostolica Sacrae disciplinae leges

José María González del ValleSe recoge abundante jurisprudencia sobre Derecho matrimonial, así como referencias a la bibliografía española y extranjera sobre Derecho matrimonial. Este libro ha sido adoptado como texto en varias universidades españolas, por lo que su autor ha efectuado tambien una revision encaminada a hacer de su libro un texto mas didactico.

La irrelevancia histórica del dolo en el Derecho matrimonial canónico; Las aportaciones de la doctrina posterior al codex 1917; La jurisprudencia intercodicial; Interinfluencias Derecho civil-Derecho canonico en la regulacion del error doloso; Los trabajo

Los autores de este libro —que quiere serlo «de texto»— hemos sido durante bastantes años profesores de Derecho eclesiástico en la Facultad de Derecho de la Universidad de Almería. Los tres explicába

Entre las grandes figuras de la Escuela de Salamanca, ocupa un puesto preeminente Mancio del Corpus Christi, quien en sus lecturas académicas (junto con el también dominico Bartolomé de Medina que le sustituye en algunas de sus lecciones), contribuye a la difusion del pensamiento de la teologia en la linea marcada por Francisco de Vitoria, y en particular en una de las tematicas que mas interes han despertado: las cuestiones sobre la justicia y el derecho aqui abordadas en las lecciones por ellos dedicadas en el tratado De iustitia. El texto que ahora se publica recoge las lecturas sobre las cuestiones 57 a 60 del manuscrito palentino de los cursos 1564-1565 y 1565-1566, en particular las lecciones dictadas por ambos maestros a partir del 2 de mayo de 1566.

Precedido de un sumario y un índice sistemático se incluyen además de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa, disposiciones referidas a objeción de conciencia, asistencia religiosa, enseñanza, regimen economico y patrimonial... etc. Todos los codigos electronicos, y este en particular, se encuentran permanentemente actualizados en la pagina del BOE (www.boe.es/legislacion/codigos/). Las personas que lo deseen pueden recibir un correo electronico que les avise sobre cualquier modificacion que tenga el codigo en el futuro y acceder a la descarga de la nueva version. Para ello basta con registrarse gratuitamente en los servicios del BOE a la Carta (www.boe.es/a_la_carta/)

Todas las confesiones religiosas tienen normas, reglas de conducta a las que han de sujetarse sus respectivos fieles. Estas normas pueden en algunos casos ser consideradas jurídicas, por emanar de autoridad legitimada para dictarlas y por el modo en que se garantiza su observancia; incluso pueden constituir un ordenamiento jurídico, como el Derecho canónico o el Derecho musulmán. Su eficacia, sin embargo, no traspasa el fuero interno de los creyentes. ¿Qué sucede cuando las confesiones tienen la pretensión de que el Estado reconozca y aplique sus normas religiosas? España es un Estado laico, pero tiene suscritos acuerdos de cooperación con las confesiones católica, musulmana, judía y protestante. Estos acuerdos forman parte del Derecho español, versan sobre materias de interés común para el Estado y las confesiones respectivas, y presentan algunos casos de penetración de normas religiosas en nuestro ordenamiento jurídico, los cuales son analizados en la presente obra.

Estudio sobre las confesiones religiosas desde su tratamiento dentro del derecho español.