Libros de Derecho canónico y eclesiástico, página 8 de 40

Son cada vez más frecuentes y graves los problemas que se plantean en la jurisprudencia y en la legislación a la hora de establecer qué es una religión para el Derecho. De forma persistente nos llegan noticias de los diversos litigios planteados en torno a la Cienciologia, a minorias etnico-religiosas o, en general, a nuevos movimientos religiosos, que piden del Derecho un espacio legal para gozar de normalidad en el trafico juridico. Este trabajo u"novedoso en España y en la ciencia juridica contemporanea", como se advierte en el Prologou indaga sobre el concepto de religion que subyace en el Derecho español, en el comparado y en el Derecho internacional, ofreciendo unas pautas para su delimitacion. Al mismo tiempo, la obra despliega una amplia reflexion sobre diversos aspectos del Derecho Eclesiastico del Estado, en conexion con otras Ciencias sociales.

Este libro es una introducción al estudio del derecho canónico. Se dirige, pues, a quienes se inician en su conocimiento y, sobre todo, a quienes comienzan a especializarse en él, mediante el estudio y la investigacion. Por eso, se requiere una lectura reposada y, en no pocos casos, presupone en el lector unos conocimientos basicos, a veces canonicos y juridicos, a veces teologicos o filosoficos, y siempre estar al dia de los documentos del ultimo Concilio Ecumenico.Consta esta obra de dos grupos tematicos: el derecho en el Pueblo de Dios o dimension juridica de la Iglesia y la gnoseologia y la metodologia. Si uno responde a la pregunta ¿que es el derecho canonico y cuales son sus rasgos fundamentales?, el otro contesta al interrogante ¿como conocemos y como se construye ese derecho? Son los dos grandes temas con los que se enfrenta el estudioso del derecho canonico. A ellos intenta contestar el libro, cuyo autor posee amplia experiencia en estos temas fundamentales, dentro del mayor rigor cientifico.

Cabe recordar que en la Universidad estatal española la presencia oficial del Derecho eclesiástico no se produce hasta el Decreto 26-IX-1984, por el que se estructura el saber científico burocráticamente mediante unas llamadas areas de conocimiento. La creacion de una catedra con esta denominacion en la Universidad de Navarra, como es de suponer, no tenia la pretension de suplantar las diversas catedras de canones. En 1971 aparecieron mecanografiados Fuenmayor no quiso revisarlos ni darlos a la imprenta unos apuntes, que son los que ahora, despues de su fallecimiento, ven la luz editorial.

Sirvan estas líneas como presentación de las Actas del II Simposio Internacional de Derecho concordatario, celebrado en Almería los pasados días 9, 10 y 11 de noviembre de 2005; dos años después, por tanto, de que tuviera lugar su primera edición. Entonces, la oportunidad la brindó el cincuentenario de la firma del Concordato español de 1953, y se planteó como una reunión científica para debatir, más bien desde un punto de vista general, el instrumento concordatario. Además de la redondez de las fechas, en la decisión de convocar la reunión pesó el vigor que en los últimos decenios ha recobrado esta institución tanto en países tradicionalmente concordatarios y en los que la Iglesia católica tiene una intensa presencia social, como en otros estados en los que sería más correcto hablar de las fuentes concordatarias como fenómeno jurídico -y, si se puede llamar así, también sociológico-institucional- de nueva aparición.

Entre las novedades de esta 7ª edición del Código de Derecho Canónico anotado, a cargo del Instituto Martín de Azpilcueta, se cuentas las siguientes: – Revisión de la integridad del texto latino y ca

El progresivo incremento de la normativa referente a la protección de los derechos humanos es una de las características del ordenamiento internacional en la actualidad. A partir de los documentos clásicos en esta materia -la Declaración Universal de la ONU, de 1948, el Convenio Europeo de Derechos Humanos, de 1950, los Pactos de Nueva York, de 1966, y la Declaración sobre la intolerancia y discriminación, de 1981- se ha producido una proliferación de instrumentos internacionales sobre esta materia.

Entre las novedades de esta 7ª edición del Código de Derecho Canónico anotado, a cargo del Instituto Martín de Azpilcueta, se cuentas las siguientes: – Revisión de la integridad del texto latino y ca

El presente estudio realiza un recorrido histórico que comprende la evolución del impedimento, recogida en los ocho primeros capítulos, hasta el Concilio de Trento, en la que se analiza como se van superando las ambiguedades, fijando los diferentes modos de computo y demas elementos del impedimento, hasta que este queda fijado en el IV Concilio de Letran y reafirmado en Trento. En los capitulos noveno y decimo se estudia la doctrina de los grandes canonistas postridentinos, y el contenido de los Codigos de Derecho Canonico de 1917 y 1983. En el ultimo capitulo se presentan las razones del impedimento. En el proceso de exposicion de los hechos historicos se van presentando los motivos del impedimento con una clara intencion: abordar una serie de problemas que surgen en los ultimos tiempos a causa de las tecnicas de fecundacion artificial.

Este libro ofrece a los estudiantes de Derecho las líneas básicas de un sistema de Derecho Canónico, en el que se subrayan los rasgos más significativos para una construcción unitaria, mediante la descripción sintética de las fundamentales instituciones. Responde a la convicción del autor de que el estudio del ordenamiento en su conjunto es más formativo que el de algunas instituciones aisladas, aunque sean muy importantes en el plano doctrinal o práctico. El primer volumen incluye la Introducción, el Derecho Constitucional y la Parte General. Aunque estas Lecciones no son un comentario exegético del Código de 1983, sino un esfuerzo de construcción doctrinal del sistema, están avaladas por el conocimiento del nuevo cuerpo legal de uno de los especialistas que ha contrubuido a su redacción, durante dieciséis años de trabajo como Consultor de la Comisión Pontificia para la revisión del Código de Derecho Canónico.