Libros de Derecho romano, página 2 de 34

El individuo ante el conflicto entre Poder y Derecho El individuo ante el conflicto entre Poder y Derecho Subtítulo: Problemas contemporáneos Autores: Periñán Gómez, Bernardo [Editor]Guerrero, Macarena [Editor] ISBN13: 9788490451854 Clasificacion: Idioma original: Castellano Medidas: 170x240 mm. Idioma de publicacion: Castellano Fecha de edicion: 01-03-2015 Edicion: Primera Fecha de impresion: 01-03-2015 Encuadernacion: Rustica sin solapas Paginas: 240 Editoriales: Editorial Comares, S.L. Colecciones: Persona Materias: Derecho Romano Peso: 0.471 Kg. PVP 19.00 (IVA inc.) Disponible RESEÑA El mundo contemporaneo no ha resuelto pacificamente el problema de la relacion entre la Persona, el Derecho y el Poder; se puede decir que cada sistema politico es una solucion o enfoque diferente a tan complejo equilibrio. En el presente volumen se recogen un conjunto de aportaciones que profundizan en la relacion entre esos tres elementos en nuestro entorno temporal. Bajo la rubrica El individuo ante el conflicto entre Poder y Derecho: problemas contemporaneos se aglutinan contribuciones de variado enfoque, lo que nos permite observar desde diferentes puntos de vista este asunto, capital y poliedrico. Se analizan, desde distintas perspectivas, las continuas fricciones que surgen entre el Poder y el Derecho, y el papel que en ese entramado de fuerzas ocupa el individuo, la persona fisica, con su aparente debilidad. Todo ello sin olvidar que el escenario presente, plagado de nuevos elementos que abren un vasto abanico, da protagonismo a cuestiones como la persona juridica o las tecnologias de la informacion y la comunicacion en su cosmos creciente e inagotable. El lector que se anime a adentrarse en las paginas que siguen podra encontrar el analisis de cuestiones en torno a la persona, el individuo y la integracion de una y otro en la realidad politica. Esa es la problematica que subyace en el trabajo de Leticia Cabrera, quien analiza la persona y su naturaleza, asi como el transito de la persona al individuo y su influjo en la configuracion del Estado de Derecho. Tambien se detiene en esta faceta Jose Francisco Jimenez, que estudia la idea de ciudadania ya clasica que late en el pensamiento de Hannah Arendt; ello permite introducirse en la perspectiva de la inclasificable pensadora, que ve la moderna civitas como fruto de la conjuncion de las condiciones socio-politicas, siempre variables, y la accion humana.

Se pretende estudiar la tradición de las leyes religiosas tanto en la literatura y el pensamiento como en los decretos y legislación histórica de la Grecia y la Roma antiguas, a fin de iluminar la interaccion de estos aspectos con el derecho antiguo y posterior. Bajo el titulo Nomos Agraphos-Nomos Engraphos. Estudios de Derecho Griego y Romano se reunen una serie de contribuciones que desarrollan nociones clave del derecho antiguo griego y romano, desde su matriz comun indoeuropea, e insertas en la historia de las mentalidades y de las instituciones a la par

El presente volumen recoge un conjunto de aportaciones científicas sobre el controvertido tema de la Persona, el Derecho y el Poder, visto con la distancia que proporciona el estudio histórico. La amplitud del topico, por inasible e intemporal, podria llevar a desistir del empeño de acercarse al mismo, pero es obligado enfrentarse a lo que verdaderamente interesa. Si se fracasa en el intento, habra grados de exito aunque sean minimos. O quiza ese exito este en la pregunta fundamental que late en el estudio: ¿Como afecta a la persona la relacion entre Derecho y Poder? Visto asi, parece que uno y otro no sean creaciones humanas, de personas concretas, que el individuo no fuese responsable de la configuracion de las normas y de los equilibrios entre las fuerzas que mueven a los hombres en el curso de la Historia: la persona parece ser vista entonces como victima, como la parte debil en un tripode descompensado. Sin embargo, el Derecho crea a la persona como muestra el trabajo de Jose Maria Ribas y el Poder al que prestamos atencion ahora es un poder humano, politico, derivado por tanto de una estructura social compuesta y creada por personas. Es decir, puede afirmarse que existe una cierta sucesion entre Derecho, Persona y Poder, y mas tarde una constante interrelacion entre el individuo que crea la norma y ejerce potestades, facultades. Dentro y fuera del Derecho. Al mismo tiempo, ha de valorarse que no todas las personas intervienen por igual en esa tarea, empezando por la separacion en cuanto a la subjetividad juridica que marca las diferencias historicas entre hombres y mujeres. En ello incide el trabajo de Francesca Lamberti, esclarecedor como el de Daniele Mattiangeli sobre el papel femenino (¿limitado o excepcional?) en la primera historia social y juridica de nuestro tiempo.

La experiencia iusprivatística romana constituye una manifestación clásica de la ciencia del derecho, que trasciende el periodo de tiempo en que se produce, para conformar el pilar básico sobre el que se asienta el derecho privado continental europeo. La mayoria de los conceptos, instituciones, reglas y soluciones a las cuestiones, asi como la sistematica que informa el actual ordenamiento juridico, en materia de derecho privado, tienen su origen en el Derecho romano. Roma inventa el Derecho en Occidente, y ensambla por vez primera, en expresion orteguiana, el oriente y el occidente de Europa.El derecho romano constituye la experiencia juridica mas paradigmatica de la historia europea. La enseñanza del Digesto Justinianeo en la Bolonia del siglo XI, esta en el origen de la que fue la primera universidad europea y constituye, desde entonces, a la conformacion de la logica juridica de los estudiantes de las Facultades de Derecho.El estudio del Derecho privado romano, constituye no solo un elemento indispensable para valorar la historicidad del Derecho, sino que tambien se configura como un instrumento necesario para entender el derecho vigente y para ayudar a la construccion, sobre los elementos comunes que el Derecho romano proporciona a los Codigos civiles europeos, del derecho privado de la Union Europea, que el irreversible proceso unificador nos deparara en el futuro.

He considerado útil aunar algunas de mis reflexiones sobre el papel central que desempeña el hombre en el derecho. Destinado principalmente a los estudiantes, parte del texto es una reelaboración de reflexiones que ya expuse en otros trabajos y que ahora me ha parecido oportuno reunir en un contexto mas organico con el fin de resaltar la caracteristica del ius que a los juristas romanos les parecia que era la principal. Del gran peso de la tradicion que se deriva del esquema adoptado en el siglo II d.C. en los comentarii de Gayo, seguido casi a pies juntillas en las Institutiones de Justiniano, no surge el papel central de la persona. El Derecho Romano ha sido examinado sectorialmente (personas, cosas y medidas procesales) con el riesgo de no permitir que se perciba que la condicion humana es el objetivo y sin ella el ius parecia vano; por tanto, de escasa relevancia e interes.

Proyecto de investigación DER2010-19889. Ministerio de Economía y competitividad. Gobierno de España.

Todo el derecho que usamos o bien trata de las personas, o bien de las cosas, o bien de las acciones. Pero consideremos primero el relativo a las personas.

Este libro es continuación de "Miscelánea romanística" (2007), en la que se recogieron, en dos volúmenes, los artículos dispersos del Autor. Más allá del provecho compilatorio sigue siendo un homenaj

El derecho Romano constituye la experiencia jurídica más paradigma de la historia europea…

El tratamiento normativo procurado por Constantino a los cultos tradicionales obedeció a una concepción puramente casuística de la legislación y, en consecuencia, no fue en modo alguno programático. De hecho, la iniciativa de las disposiciones imperiales no procedio del principe en la generalidad de los casos, ya que la mayor parte de ellas eran respuestas a solicitudes de intervencion requeridas desde distintas instancias administrativas, como podian ser los prefectos del pretorio, los prefectos de Roma, los gobernadores y los notables provinciales, las ciudades y, en alguna ocasion, los obispos. No fue una legislacion exclusivamente restrictiva. Prohibio, por razones de seguridad, la celebracion del sacrificio para practicar la haruspicina durante las horas nocturnas, en recintos cerrados o en altares domesticos. Sin embargo, no impidio que se practicara la magia, siempre y cuando no fuera con fines amatorios o dañinos. Con estas intervenciones, Constantino reforzaba su autoridad imperial, sobreponiendo su voluntad legislativa a las consuetudines y a la jurisprudencia. Pero, al mismo tiempo que limitaba algunos usos tradicionales, promovio otros, como el culto imperial y la festividad del Dies Solis, vinculada a las ideas de victoria, perennidad y prosperidad de Roma. Tambien incentivo los ludi, muy ligados al culto imperial, aunque en virtud de una ley del año 325 abolio la damnatio ad ludum por razones eticas. Ademas, confirmo el estatuto juridico privilegiado de los cargos sacerdotales y protegio legalmente la dignidad de sus titulares. El conservadurismo formal e ideologico es uno de los rasgos caracteristicos de la legislacion constantiniana en materia de usos cultuales tradicionales. Se puede afirmar que Constantino actuo como un protector de los cultos publicos, siempre y cuando no se impusieran de modo forzoso a los cristianos, lesionando su derecho a no observar ni subvencionar otras practicas rituales en obediencia a la disciplina canonica. Aunque el emperador habia manifestado oficialmente su adhesion al cristianismo en 324, la religion consuetudinaria reflejaba la grandeza del pasado romano y recordaba la continuidad institucional con el mismo de la monarquia constantiniana. Custodiarla desde el punto de vista legal era una forma de adquirir legitimidad ideologica como fundador de un nuevo Imperio, a guisa de un segundo Augusto. Esteban Moreno Resano se doctoro en Historia por la Universidad de Zaragoza en el año 2006, con la Tesis Constantino y los cultos tradicionales. Ha sido Becario Predoctoral de Investigacion del Gobierno de Aragon en la misma Universidad (2002-2005), Becario Postdoctoral en el Istituto Patristico Augustinianum (Pontificia Universita Lateranense, Roma, 2006-2008) e Investigador Contratado por el Subprograma Juan de La Cierva en la Universidad de Cantabria (2008-2010). Es Investigador Contratado por el Subprograma Ramon y Cajal en la Universidad de Zaragoza desde el año 2011.

En el libro se explica de manera clara y concisa, y siempre en clave histórica, todo el proceso de formación de un ordenamiento jurídico. Y es que hace más de 2000 años Roma descubrió para la humanid

El Digesto ha hecho correr ríos de tinta, pero no ha disfrutado de un proceso de investigación sistemática que permita un conocimiento ordenado. Ha sido abordado por la literatura desde perspectivas heterogeneas sin importar demasiado si resultaban compatibles o no con las precedentes. Con todo, algunos trabajos meritorios han iluminado aqui o alli ramas hasta entonces oscuras pero ninguno de ellos, por si solo, ha permitido vislumbrar todo el arbol y mucho menos iluminar el bosque en el que se encuentra. Desde hace años, fundamentalmente desde la apoteosica aportacion de Mommsen que nos ha acercado hace poco Bartol, es cada vez mas factible ensamblar la linterna con las piezas dispersas aportadas individualmente por los estudiosos. La obra esta cuajada de reproducciones textuales bien traidas, tanto que la Autora consigue convertirlas en ventanas abiertas a la epoca de Justiniano. Este admirable trabajo ha comenzado por la descodificacion y vaciado de las fuentes. Aunque las fuentes analizadas son muy variadas, destaca el estudio de las cc. De conceptione et confirmatione Digestorum, del Index auctorum operarumque y, sobre todo, de las inscripciones del Digesto. Es natural que una investigacion que tiene como finalidad nuclear el analisis de las obras de los juristas utilizadas por los compiladores para la composicion del Digesto, se centre especialmente en el examen de las inscripciones que presiden los textos jurisprudenciales. Ese examen o, por decirlo mejor, el resultado del mismo, me parece tan sugestivo como polemico y no excluyo una futura discusion dura y rigurosa. En definitiva, este excelente libro sobre el Digesto se incorpora al grupo de producciones europeas mas refrescantes del presente siglo del Proemio de Fernando Reinoso Barbero.

La experiencia iusprivatística romana constituye una manifestación clásica de la ciencia del derecho, que trasciende el periodo de tiempo en que se produce, para conformar el pilar básico sobre el que se asienta el derecho privado continental europeo. La mayoria de los conceptos, instituciones, reglas y soluciones a las cuestiones, asi como la sistematica que informa el actual ordenamiento juridico, en materia de derecho privado, tienen su origen en el Derecho romano. Roma inventa el Derecho en Occidente, y ensambla por vez primera, en expresion orteguiana, el oriente y el occidente de Europa.El derecho romano constituye la experiencia juridica mas paradigmatica de la historia europea. La enseñanza del Digesto Justinianeo en la Bolonia del siglo XI, esta en el origen de la que fue la primera universidad europea y constituye, desde entonces, a la conformacion de la logica juridica de los estudiantes de las Facultades de Derecho.El estudio del Derecho privado romano, constituye no solo un elemento indispensable para valorar la historicidad del Derecho, sino que tambien se configura como un instrumento necesario para entender el derecho vigente y para ayudar a la construccion, sobre los elementos comunes que el Derecho romano proporciona a los Codigos civiles europeos, del derecho privado de la Union Europea, que el irreversible proceso unificador nos deparara en el futuro.El Autor del presente Manual es Catedratico de Derecho Romano de la Universidad Autonoma de Madrid y ha intentado conectar, desde el analisis de la realidad historica, el Derecho romano con el vigente Codigo civil español, en el convencimiento de que un numero importante de articulos de este cuerpo legal, paradigma legislativo, constituyen el ultimo eslabon de la evolucion del pensamiento juridico desde Roma hasta el actual derecho positivo.En la presente edicion se aborda el estudio del derecho procesal, el derecho de la persona, el derecho de familia, el negocio juridico, los derechos reales, el derecho de obligaciones y una parte importante del derecho contractual. En futuras ediciones se procedera a introducir los contratos consensuales y el derecho de sucesiones, completandose asi el temario.

Hoy sabemos bien que la organización capitalista moderna se sostiene por diversos y complejos mimbres. Uno de ellos es la fuerza de trabajo, que está compuesta por hombres asalariados que desarrollan diferentes labores en las empresas y fabricas, en los

El Derecho Romano contituye la experiencia jurídica más paradigmática de la historia europea.

El presente volumen trae causa del V Congreso Mundial de Juristas Católicos, celebrado en la Universidad Católica de Colombia (Santafé de Bogotá) entre los días 5 y 7 de febrero de 2014, con la colaboracion de la Union Internacional de Juristas Catolicos (Roma), el Grupo Sectorial de Ciencias Politicas de la Federacion Internacional de Universidades Catolicas (Paris) y el Consejo de Estudios Hispanicos Felipe II (Madrid). Participaron en el mismo juristas venidos de España, Portugal, Francia, Italia, Austria, Estados Unidos, Mejico, Colombia, Brasil, Peru, Argentina, Uruguay y Chile. El tema de los dos derechos (utrumque ius), que habitualmente viene referido a la relacion del derecho civil con el canonico, en este caso se extiende tambien a la del derecho positivo con el natural, examinada en los distintos sectores del derecho: el canonico, el publico eclesiastico, el penal, el civil, el constitucional y el administrativo. Este libro tematiza la cuestion ordenada y sistematicamente mostrando como sin la justicia es imposible individuar el derecho, que la experiencia impone conocer en cuanto exigencia del hombre y elemento ordenador de la comunidad.