Libros de Semiótica, página 3 de 10

Este libro presenta la edición, con las correspondientes copias cuneiformes y fotografías, de varios centenares de fragmentos inéditos de textos literarios sumerios conservados en la Baylonian Section del University Museum of Archaeology and Anthropology de la Universidad de Pensilvania. Dichos fragmentos pertenecen a conocidas composiciones literarias sumerias, incluyendo varios del ciclo de Gilgamesh, la Lista Real Sumeria, lamentaciones por la destruccion de ciudades, himnos a reyes, himnos a templos, cartas literarias, recopilaciones de leyes y proverbios. La edicion añade detallados comentarios alli donde estos fragmentos aportan nuevos elementos para la comprension del texto.Original en ingles.

En esta obra se estudian las estrategias lingüístico-semióticas de gestación e imagen de marca y, concretamente, el caso Moviline/Movistar de la Compañía de Telecomunicaciones de Telefónica en el spo

¿Qué sabemos del texto? La teoría ya ha comenzado a responder, pero permanece un interrogante: ¿qué gozamos del texto? Es preciso formularse esta pregunta pues necesitamos afirmar el placer del texto contra las indiferencias de la ciencia y el puritanismo del analisis ideologico, pero tambien contra la reduccion de la literatura a un simple entretenimiento. Si el texto es, obviamente, el centro de reflexion de El placer del texto, ocupa tambien un lugar de privilegio en la Leccion inaugural.

He aquí la primera obra de semiótica estructural dedicada al marketing y a la comunicación, una obra que demuestra de una vez por todas que los semióticos ya no están condenados a limitar su intervencion al estudio del diseño comercial o de los mensajes publicitarios. El libro, asi, se dedica mas bien a facilitar las herramientas conceptuales y metodologicas mas utiles para entender mejor los comportamientos del mercado y crear una diferencia, una ventaja sobre la competencia: si el objeto del proyecto semiotico actual es hacer de modo que el sentido se convierta en siginificacion, no se entiende que el marketing pueda prescindir de la semiotica en su reflexion estrategica. Obra importante y util, muy pedagogica en su construccion y agradable de leer, Semiotica, marketing y comunicacion tendria que convertirse en una lectura obligatoria para todos aquellos, practicos y teoricos, interesados en que la investigacion sobre el marketing y la comunicacion evolucione: un texto, en definitiva, que deberia llegar a ser una obra de referencia insustituible en el panorama internacional.

Bajo la denominación de Corposfera, este libro presenta un acercamiento sistemático a las significaciones fundamentales del cuerpo y a los procesos de comunicación que, desde allí y sin cesar, se gen

CHANETON JULYNuestras identidades sociales son el producto de una muy larga y compleja fabricación histórica, y al mismo tiempo actualizamos, en la vida cotidiana, formas proteicas y contradictorias de hacernos y rehacernos como sujetos (y en ello cuerpos) del deseo y la voluntad. Con esa perspectiva como horizonte, estas paginas ofrecen un artefacto teorico que integra desarrollos postfoucaultianos dentro de una perspectiva renovada del poder y lo social para analizar como se produce esa creacion identitaria cuando se aborda en la materialidad de los discursos sociales. Con la presentacion de ejemplos tomados de diversos corpus, la poetica y politica de las subjetividades contemplan lo enunciable y lo visible de los generos, el nivel narrativo y argumentativo de las hablas, las voces de la escena enunciativa y la centralidad de la articulacion genero/clase abordada en su dimension micropolitica.

De las múltiples posibilidades de conceptualizar la Semiótica, Juan Magariños de Morentin opta, fundadamente, por considerarla una disciplina que propone respuestas al problema de la explicación de la produccion de significado; por tanto, es, desde su perspectiva, una metodologia de investigacion en Ciencias Sociales. Asi considerada, la tarea analitica de la Semiotica sera la de estudiar como se produce el significado - siempre historicamente situado y por tanto provisional -, como se transforma y cuales son sus caracteristicas identificatorias. Para ello debera proporcionar conceptos - entre otros, los de signo, objeto semiotico, representacion, enunciado, valor, contexto y operaciones atribucion, sustitucion y superacion que posibiliten identificar los modos por los cuales determinada significacion, en un determinado enunciado, se propone, circula y es interpretada en un grupo social y en un momento de su historia. Desde la semiotica general, el texto se expande - con un fuerte anclaje en la semiotica de Pierce - hacia el analisis de las semioticas particulares: semiotica iconica - de la imagen visual -, la semiotica indicial - de objetos y comportamientos - la semiotica simbolica - de la palabra -. Desde este episteme se analizan obras de arte clasicas y de vanguardia, historietas, folletos de instrucciones, objetos exhibidos en museos, manifestaciones callejeras.De las múltiples posibilidades de conceptualizar la Semiótica, Juan Magariños de Morentin opta, fundadamente, por considerarla una disciplina que propone respuestas al problema de la explicación de la produccion de significado; por tanto, es, desde su perspectiva, una metodologia de investigacion en Ciencias Sociales. Asi considerada, la tarea analitica de la Semiotica sera la de estudiar como se produce el significado - siempre historicamente situado y por tanto provisional -, como se transf

Recoge las sesiones plenarias, impartidas por destacados especialistas y escritores, así como las comunicaciones expuestas en el XVII Seminario Internacional del Centro de Investigación de Semiótica

KLEIN IRENELa necesidad de conjurar el azar, de ordenar nuestra experiencia real o imaginada nos impone la constante búsqueda y creación de relatos; relatos que revelen la lógica escondida de los acontecimientos imprevistos, de los empecinados caprichos de una realidad esquiva a nuestra voluntad y al orden que queremos asignarle. La narracion es uno de los principales modos de organizacion del discurso que permite al hombre representarse el mundo y darle sentido. La autora revisa en estas paginas los diferentes modelos y enfoques teoricos y criticos que han atendido en distintos momentos la problematica de la narracion teniendo en cuenta las distintas disciplinas que hacen uso del relato como vehiculo para exponer sus ideas, sus planteos, sus interrogantes y sus hallazgos.

La Yale Babylonian Collection contiene más de 12000 tablillas de escritura cuneiforme de época de la III Dinastía Ur. A pesar de su formato fijo y de su naturaleza mayoritariamente administrativa y económica, muchas de estas tablillas constituyen un reto en la interpretación, ya que aportan nuevas palabras y construcciones gramaticales. A lo largo de dos volúmenes se presenta la catalogación y trascripción de los textos de estas tablillas que han sido fundamentales en la interpretación y reconstrucción de la actividad burocrática, administrativa y del modo de vida de la sociedad de esta época.

La Yale Babylonian Collection contiene más de 12000 tablillas de escritura cuneiforme de época de la III Dinastía Ur. A pesar de su formato fijo y de su naturaleza mayoritariamente administrativa y economica, muchas de estas tablillas constituyen un reto en la interpretacion, ya que aportan nuevas palabras y construcciones gramaticales. A lo largo de dos volumenes se presenta la catalogacion y trascripcion de los textos de estas tablillas que han sido fundamentales en la interpretacion y reconstruccion de la actividad burocratica, administrativa y del modo de vida de la sociedad de esta epoca.

Redactado de forma muy accesible este libro recoge los conceptos básicos del análisis semiótico del discurso, ilustrandolo con aplicaciones prácticas..

En cualquier intento de expresión podemos distinguir tres niveles: el nivel de la comunicación, el del significado, que permanece siempre en un plano simbólico, en el plano de los signos, y el nivel que R. Barthes llama de la significancia. Pero en el sentido simbolico, el que permanece a nivel de signos, se puede distinguir dos facetas en cierto modo contradictorias: la primera es intencional (no es ni mas ni menos que lo que ha querido decir el autor), como extraida de un lexico general de los simbolos; es un sentido claro y patente que no necesita exegesis de ningun genero, es lo que esta ante los ojos, el sentido obvio. Pero hay otro sentido, el sobreañadido, el que viene a ser como una especie de suplemento que el intelecto no llega a asimilar, testarudo, huidizo, pertinaz, resbaladizo. Barthes propone llamarlo el sentido obtuso.

El punto de partida de esta obra es un sentimiento de impaciencia ante la apariencia de “naturalidad” con que la prensa, el arte, el sentido común, encubren permanentemente una realidad que no por se