Novedades del último mes en libros de Novela

Don Quijote de la Mancha, obra maestra de Miguel de Cervantes, se revela al lector atento como un verdadero tesoro iniciático. Mientras la academia acostumbra a presentar el texto como una crítica a la caballeria a traves de la parodia de unas novelas aun en boga a finales del siglo XVI, aqui sostenemos lo contrario: que la obra defiende y celebra la caballeria en su dimension iniciatica. Cervantes, al igual que Rabelais, recurre al principio hermetico del reverso dionisiaco, por el cual se denuncia o ridiculiza lo que en realidad se promueve o ensalza. Bajo el velo de lo comico, aflora una caballeria entendida como via del despertar, que surge desde el Imaginal. Signos, simbolos, mitemas y juegos de palabras se entretejen con sutileza para transmitir una enseñanza iniciatica magistral, situada en la encrucijada de la metafisica no-dual, la cabala y el hermetismo. En estas paginas convocamos miradas que liberan: la de una espiritualidad laica, despojada del peso de las instituciones, de los codigos y de las normas de la mundanidad; la del viaje iniciatico, esa locura que libera; la de la caballeria errante, que escapa a toda tentativa de organizacion, unica caballeria verdaderamente iniciatica; la de las alquimias internas; la del amor cortes, el Amor, en definitiva, sin objeto; la de la pareja como via del despertar; la de la Mujer, libre, secreta, sagrada, iniciadora original y ultima, Misterio de los misterios que impregna el Don Quijote de la Mancha.

Existe unha Galiza agochada, entretecida en símbolos e mitos, que só a literatura pode revelar. En ?Sobre Vilanova de Alba?, Miguel Barros emprende unha arqueoloxía cultural de extraordinaria profundidade, diseccionando a triloxia de Victor F. Freixanes para revelar a densa estrutura simbolica que se agocha baixo a superficie narrativa. Non se trata dunha analise convencional, senon dunha expedicion intelectual as profundidades da memoria colectiva galega.Armado coas ferramentas da psicoloxia analitica de Carl G. Jung, a linguistica Sapir-Whorf e a critica mitoloxica, Barros concibe a literatura como unha manifestacion do inconsciente dun pobo. O seu metodo busca alumear esa espesa escuridade da lingua para revelar o espirito da letra, transformando cada paxina analizada nunha xanela aos arquetipos culturais que definen a identidade galega. A critica convertese asi en hermeneutica e a hermeneutica en revelacion.O ensaio traza o conflito central que sustenta a triloxia: a eterna batalla entre Vilanova de Alba ?simbolo do poder maritimo, civil e revolucionario? e Compostela ?bastion do poder terrestre, relixioso e conservador. Mar contra terra. Memoria contra historia oficial. Revolucion contra tradicion. A traves desta dicotomia primordial, Freixanes construe unha epica simbolica onde as duas almas de Galicia chocan, e Barros convertese no seu cartografo mais perspicaz.Este estudo erixese como a chave mestra para comprender un universo literario de complexidade labirintica, ofrecendo a editores, estudosos e lectores as coordenadas precisas para navegar por unha obra que transcende a ficcion. Barros non so analiza: ilumina, descifra e preserva unha mitoloxia que, sen a sua intervencion critica, permaneceria hermeticamente selada dentro dos seus propios misterios.