Libros de Historia, página 463 de 4754

Desde la mitad del siglo XIX, el pasado judío español ha sido siempre utilizado para fines políticos diversos. En particular, entre 1924 y 2015, los diferentes Gobiernos españoles han tomado iniciativas que han llevado gradualmente al pais a identificarse con Sefarad, la patria imaginaria y al mismo tiempo imaginada de todos los sefardies. A lo largo de las decadas transcurridas entre las dos fechas que corresponden respectivamente a la primera y a la ultima ley para la concesion de la nacionalidad a los descendientes de los judios expulsados en 1492, la politica de la memoria española relativa al pasado judio ha sido progresivamente redefinida por una serie de actos simbolicos, conmemoraciones, exposiciones y leyes; pero tambien por omisiones, mitos y mentiras. Este libro propone examinar ese proceso a traves de sus principales etapas, todas caracterizadas por un marcado filosefardismo que nunca ha dejado de existir en las politicas españolas hacia los judios.

Tomando como referencia la geografía cultural del mundo ibérico entre los siglos XVI y XVIII, este libro reconstruye un orden de los sexos y de los géneros que funcionó en ese periodo. Este régimen, muy diferente del nuestro, se pone al descubierto atendiendo a sus margenes, esto es, remitiendo al modo en que eran pensadas figuras como el hermafrodita o los individuos que cambiaban de sexo. Se analizan por una parte las practicas juridicas, cientificas, artisticas y religiosas en las que estas figuras aparecen involucradas. Por otro lado, a traves del estudio de algunos casos ejemplares, como los de Estebania de Valdaracete, Elena de Cespedes, Catalina de Erauso, el padre Furtado o Jose Martins, entre otros, se explora este regimen de los sexos siguiendolo en su funcionamiento concreto, estableciendo los limites de lo pensable pero abriendo al mismo tiempo, a traves de sus incoherencias y paradojas, espacios de libertad y creatividad para los sujetos conformados dentro de sus fronteras. Se sigue desde cerca el modo en que este orden contribuyo a producir las masculinidades imperiales que acompañaron a los proyectos de expansion ultramarina de España y Portugal. Por ultimo se examinan las fisuras y el eclipse final de este regimen de los sexos en el transito de la Ilustracion al Romanticismo.

En los siglos XVII y XVIII, el Reino de Nápoles fue gobernado por virreyes que se comportaron como auténticos alter ego del monarca español. Muchos de ellos desempeñaron un papel de primer orden en el panorama politico y cultural del continente, y contaban con un gusto refinado. Durante su mandato, enviaron a la Peninsula iberica gran cantidad de pinturas, esculturas, muebles y libros, que con frecuencia acabaron en las colecciones reales, en sus propios palacios privados o en las iglesias y los conventos que protegieron. A traves de un viaje fascinante por los lugares por donde circularon esos objetos, Visiones cruzadas recoge el mecenazgo de unos virreyes que fueron mediadores en el proceso de creacion y difusion del arte y la cultura napolitanos del Seiscientos, situandolos en el centro del escenario barroco europeo.

Con motivo de la importante presencia historiográfica que se viene observando en los últimos años de la cultura política como perspectiva de análisis en el ámbito concreto de la evolución de la tardía Edad Media, el estudio de las practicas comunicativas en el marco de la vida politica ha pasado a constituir un campo de analisis relevante en este contexto de analisis.El problema de la comunicacion como realidad historica relevante en el analisis de los usos politicos y de las dinamicas conflictivas de los siglos finales del Medievo para el espacio peninsular recibe aqui un conjunto de aportaciones a lo viene siendo objeto de atencion de un importante numero de historiadores en los ultimos años.Aunque se parte de la unidad de criterio de que las diferentes expresiones del hecho comunicativo constituyen el objetivo comun de todos los trabajos aqui reunidos, tal como ha quedado plasmado en la propia organizacion de los contenidos, se puede distinguir entre tres perspectivas diferenciadas, lo que ha dado lugar que unos atiendan preferentemente al contexto en el que se desarrollan los hechos abordados, en otros esta atencion gira hacia los instrumentos mismos de la comunicacion, finalmente, no faltan aquellos en los que es el sujeto de la comunicacion lo delimita el interes de los autores. Con ello, un tema de plena...

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El Concilio de Trento consagró el culto a los santos y produjo en el seno de la Iglesia católica una auténtica eclosión de beatificaciones y canonizaciones. Los santos, además de ser intercesores ante Dios, ofrecian a los fieles modelos de virtudes cristi