Libros de Historiografía, página 4 de 252

Que la historia es un gran río que recoge el tiempo humano colectivo, y que entre torrenteras y meandros arrastra a los hombres y sus obras es una imagen casi evidente para los que, durante los últimos doscientos años, hicieron de ella el tribunal de todo lo pasado y la justificacion de todo lo presente y venidero. Claro que muchos la vieron, sobre todo en el XIX, el siglo del proceso, como un rio creciente y, como corresponde a los grandes rios, cada vez mas poderoso y tranquilo, destinado a embalsarse a si mismo en la etapa final de una humanidad ya definitivamente civilizada. Casi ninguno de los presentes en este libro, o en este tiempo, se ve ya en esa imagen que siempre da la tranquilizadora ilusion de nadar a favor, o mejor aun, en contra de la corriente. Pero incluso si la mantenemos, hay que admitir que la imagen es inquietante, porque los rios, revueltos o no, llevan de todo por sus fondos, y en ellos esta, ahora si, nadie lo dude, la historia entera de los rios y las tierras que surcaron. Los llamados idealistas y los romanticos, esos que pensaban en Europa en torno a 1800, coincidieron con el nacimiento de la nueva nocion de historia y pensaron mucho sobre ella, sobre su caracter absoluto. Pero, a diferencia de quienes vinieron despues, bucearon, fueron conscientes del fondo, especularon hacia arriba y hacia abajo ¿y si arriba, ay, en el techo de la caverna que cavamos para salir, hubiera precisamente un manto de agua que se nos viene encima, segun cuenta el biografo Rosenkranz que fantaseaba Hegel una vez con sus alumnos? La historia, el estar en la historia, el ser sujetos en la historia provoca, por ello, mucho mas que cuestiones eruditas de historiografia o preguntas consoladoras por el sentido de la historia. Excita, mas bien, los nervios decisivos de la existencia individual, del conocimiento, del saber, de la politica, de la libertad, en aquella epoca y en esta. Y sobre esa excitacion, leyendo a aquellos autores, se escriben los textos de este libro.

La historiografía es un campo indispensable para la comprensión de la historia. Permite analizar las grandes corrientes del pensamiento histórico que han proliferado sobre todo durante el siglo XX a raiz de la profesionalizacion de la disciplina desde fines del siglo XIX. Ademas, permite examinar los supuestos en los que se basa el historiador, como por ejemplo, si sigue una determinada escuela o corriente historiografica, o si se rige por criterios logicos, o si fundamenta sus conclusiones a partir de un cumulo o tipo determinado de evidencia. Permite tambien examinar los entrecruces con otras disciplinas, como la filosofia, las ciencias sociales y, mas recientemente, la critica literaria. Su impor-tancia ha ido creciendo y hoy resulta imprescindible para la formacion de los historiadores. Sin em-bargo, tratandose de un ejercicio relativamente reciente, no es facil encontrar una obra, sobre todo en castellano, que nos ayude a entender las grandes corrientes historiograficas del siglo XX, su signi-ficado, aportes y direccion. La obra de Georg Iggers, que aqui presentamos en una nueva traduc-cion, representa la mas apropiada sintesis para introducirse al campo.

Los embates del mundo actual no pueden explicarse sin el estudio de la historia y la historiografía. La presente obra hace comprensible la práctica historiográfica del siglo XX y las tendencias que se atisban a principios del XXI, analizando las principal

Gli scritti dell'autore affrontano i temi piu svariati: da Maria Antonietta ai Sette Dormienti, dai giardini ai tappeti, dall'uso delle metafore al lessico mistico. Le vicende e la morfologia delle civilta appaiono sempre come una mutevole costellazione di "intersignes", fino a comporre una "storia gnostica, quella che ci manca". Massignon fu egli stesso un mistico e un uomo d'azione, coinvolto nelle operazioni piu segrete sulla scena del Medio Oriente, un po' sulla falsariga di Lawrence d'Arabia, da lui venerato. Massignon e stato colui che ha compreso l'unita e la misteriosa tensione interna fra le tre Religioni del Libro, accomunate dalla figura di Abramo: Ebraismo, Cristianesimo, Islamismo.

Desde las estepas mongolas al Atlántico, desde las riberas bálticas al Sahel, esta obra examina, durante un amplio periodo histórico (Antigüedad tardía-primera modernidad), las modalidades del comerc

Esta obra está dividida en tres partes. La primera recoge el pensamiento de pensadores ilustres acerca de su manera de entender la Historia, con respecto al contenido de los temas que se analizan y al metodo seguido en su elaboracion historica. La segunda trata sobre la evolucion de la Prehistoria y Arqueologia desde mediados del siglo XIX, momento en el que comienzan a verse estas disciplinas desde una perspectiva esencialmente cientifica, a raiz de la revolucion radical de Charles Darwin. En la tercera vemos como la Historia Antigua y las denominadas ciencias auxiliares de la Antiguedad constituyen uno de los saberes mas articulados de la disciplina historica.

Se reúne por vez primera una serie de trabajos de carácter interdisciplinar y trasversal que responden a la exigencia de aplicar nuevos enfoques metodológicos a la enseñanza de la historia desde una perspectiva de genero, con el fin de visibilizar a las mujeres en su diversidad asi como las actividades y los espacios en los que se desenvuelven.Los estudios tradicionales, respondiendo a los intereses de la sociedad patriarcal, se han centrado en las actividades masculinas propias de las clases dominantes, negando la voz y la presencia femeninas. Este libro atiende a un doble objetivo: por un lado, analiza la construccion tradicional del pasado y sus silencios y ausencias en relacion con las mujeres; por otro, rompe con las inercias al destacar tal presencia en ambitos publicos y privados de las sociedades antiguas y su pervivencia. Elaborar un relato historico mas cercano a la realidad y educar para la construccion de una sociedad igualitaria e inclusiva han sido los hilos conductores en el desarrollo de esta obra coral.