Libros de Historiografía

«La humanidad se encuentra –y sobre esto el acuerdo es unánime- en un estado deplorable», nos dice Carlo M. Cipolla, uno de los mayores historiadores del siglo XX. Lo cual se debe en buena medida a l

A partir de la pregunta ¿qué es la historia y para qué sirve?, el autor escribe una genuina introducción a la filosofía de la historia, esencial para la comprensión de esta ciencia.

Este es uno de los libros más inteligentes y divertidos que se hayan escrito nunca. Parodia de divertissement dieciochesco, juega con la paradoja y el absurdo para construir una auténtica metodología del ridiculo. En la primera parte del libro, El papel de las especias en el desarrollo economico de la Edad Media, Cipolla razona con una argumentacion parodica de los estudios de historia economica mas sesudos y utiliza, con aparente seriedad, formulas cliometricas deliciosamente absurdas para llegar a las mas estrafalarias relaciones de causa a efecto. En la segunda parte, Las leyes fundamentales de la estupidez humana, se usa un modelo matematico parecido a los de la sociologia, con graficos de dispersion incluidos, para enunciar esas leyes, que demuestran cuan abundante es el numero de estupidos que nos rodean y cuan grande su poder.

Nel dicembre del 1909 l''editore tedesco Mohr chiese a Croce di scrivere una sorta di "manuale di Filosofia della storia". Commessa stravagante, se rivolta a un autore secondo il quale "un volume di Filosofia della storia non si puo fare in niun modo; o almeno, non si puo fare da me, che nego radicalmente la filosofia della storia". E singolare risultato, questo "Teoria e storia della storiografia", che richiede quasi otto anni di lavoro, e si legge oggi come il libro che piu di ogni altro scandaglia, e illumina, la tesi forse piu celebre di Croce: "Ogni vera storia e storia contemporanea".

Una mirada reflexiva, plenamente vigente, sobre la Historia y la Historiografía.El presente libro recoge las cuatro conferencias que el historiador holandés Johan Huizinga (1872-1945)–autor del famos

Este libro cubre una importante laguna en la metodología de la Historia, al centrar su objetivo en el análisis de las principales técnicas de investigación histórica.Se plantea como una obra fundamentalmente practica, donde se enseñan, describen y explican tematicas como la localizacion, busqueda y tratamiento de la informacion bibliografica y documental; los mas destacados centros de informacion (archivos, bibliotecas, centros de documentacion...); las principales fuentes y documentacion de la Historia y la organizacion y presentacion del trabajo cientifico.

Una de las obras clave del autor del bestseller El queso y los gusanos.Que el mundo entero sea un pueblo no quiere decir que todos seamos iguales. Quiere decir que todos estamos desarraigados respecto a algo o alguien.En este libro Carlo Ginzburg indaga, desde diversos puntos de vista, en las potencialidades cognitivas y morales, constructivas y destructivas, del desarraigo y de la distancia. ¿Por que una larga tradicion ha atribuido a la mirada del forastero (del salvaje, del campesino, del animal) la capacidad de desvelar la falacia de la sociedad? ¿Por que el estilo se ha usado en muchos casos para incluir o excluir lo culturalmente diferente?Ojazos de maderanos ofrece nuevas miradas sobre todo ello y sobre el mundo, cerca y lejos de nosotros.

El mundo de comienzos del siglo XXI, la composición de las sociedades que lo integran, no es el mismo que los que justificaron la forma de "hacer" Historia hasta hace bien poco, marcada por la reduccion a un relato unico y a menudo con una clara perspectiva eurocentrica. En una linea similar a la que propugnan Guldi y Armitage en su "Manifiesto por la Historia", orientada a recuperar la historia a largo plazo y a establecer un dialogo constante entre pasado y presente para intentar alumbrar el futuro, esta importante obra de Serge Gruzinski rompe una lanza a favor de la historia global, que amplia la escala de estudio y conecta compartimentos separados. El analisis que en el lleva a cabo de la expansion portuguesa y española en los siglos XVI y XVII provee un ejemplo practico de la utilidad que tiene estudiar episodios pasados para iluminar los mecanismos, ideas y actitudes del presente, asi como sus posibles consecuencias.El mundo de comienzos del siglo XXI, la composición de las sociedades que lo integran, no es el mismo que los que justificaron la forma de "hacer" Historia hasta hace bien poco, marcada por la reduccion a un relato unico y a menudo con una clara perspectiva eurocentrica. En una linea similar a la que propugnan Guldi y Armitage en su "Manifiesto por la Historia", orientada a recuperar la historia a largo plazo y a establecer un dialogo constante entre pasado y presente para intentar alumbrar el futuro, esta importante obra de Serge Gruzinski rompe una lanza a favor de la historia global, que amplia la escala de estudio y conecta compartimentos separados. El analisis que en el lleva a cabo de la expansion portuguesa y española en los siglos XVI y XVII provee un ejemplo practico de la utilidad que tiene estudiar episodios pasados para iluminar los mecanismos, ideas y actitudes del presente, asi como sus posibles consecuencias.

Una corriente principal en las historias occidentales de la historiografía ha sido la historia del desarrollo del relato como forma literaria, problema intelectual e instrumento social. Y a pesar de que este enfoque ha tenido el efecto de confinar el significado de a-definición en absoluto satisfactoria-, la historia tradicional o clásica ha jugado evidentemente un papel significativo en todos y cada uno de estos tres aspectos. En segundo lugar, empero, aún vivimos a la sombra de la revolución historicista de los siglos XVIII y XIX, que transformó nuestra conciencia de la sociedad y de la cultura en una conciencia histórica sin precedentes; y esta revolución fue llevada a cabo más por filósofos sociales que por de la época en sentido greco-romano, o a cualquiera de las tradiciones de pensamiento heredadas de ellas. Esos cambios parecían, más bien, tanto entonces como más tarde, el resultado de modificaciones en la filosofía del derecho, la filosofía moral y la filosofía social -particularmente en el sentido en que la palabra se empleaba entonces-, y desde ese momento se ha considerado más apropiado escribir la historia de esos cambios en cuanto tales. Lo que vio la luz por aquel entonces fue la filosofía histórica o la filosofía de la historia, y su historia se ha escrito como el resultado de cambios en el pensamiento en un nivel filosófico de generalidad y abstracción. Evidentemente, esta interpretación fue completamente satisfactoria y provechosa. Sin embargo, el resultado de la combinación de estos dos enfoques ha sido dar la impresión de que la historia de la historiografía occidental consiste en la siguiente ecuación: narrativa más filosofía, como si la escritura de la historia en la tradición greco-romana hubiera estado en manos de historiadores humanistas hasta que fue transformada por las actividades de los filósofos sociales; y la prehistoria de la revolución historicista ha sido escrita principalmente como historia de la filosofía en la medida en que prefigura los cambios producidos por el historicismo.

Este es uno de los libros más inteligentes y divertidos que se hayan escrito nunca. Parodia del divertissement dieciochesco, juega con la paradoja y el absurdo para construir una auténtica metodología del ridiculo. En la primera de las dos partes de que consta el libro, Cipolla razona con una argumentacion parodica de los estudios de historia economica mas sesudos y utiliza, con aparente seriedad, formulas cliometricas deliciosamente absurdas para llegar a las mas estrafalarias relaciones de causa a efecto. En la segunda parte se usa un modelo matematico parecido a los de la sociologia para enunciar las Leyes fundamentales de la estupidez humana, que demuestran cuan abundante es el numero de estupidos que nos rodean y cuan grande es su poder. Solo que al terminar de leer este libro breve, divertido y explosivo nos asalta una duda: lo que hemos leido ¿era solo una inocente parodia o hay que tomarlo como una advertencia acerca de la deshumanizacion y vaciedad de mucho de lo que se enseña en nuestras universidades e instituciones academicas?

Historiografía, temporalidad y saber histórico intenta abrir un diálogo entre diferentes tiempos y lugares, más allá de cualquier clase de etnocentrismo, europeísta o latinoamericanista. Acude a la narracion para dar cuenta del ir y venir entre el pasado y el presente y mostrar que la historia y sus formas no transcurren en una sola direccion; estan hechas de tiempo y en ellas el futuro constituye un eje fundamental para comprender el tipo de incertidumbres, de dilemas teoricos y cognitivos que atraviesan la historia. La obra se ha construido desde la crisis de las historias historicistas, incapaces de advertir la dimension temporal que atraviesa sus relatos.

Este libro es la traducción de la primera parte de El tesoro de las cualidades preciosas de Jigme Lingpa, que en un delgado volumen de elegantes versos expone de forma breve pero exhaustiva el camino budista según la escuela Ningma. La concisión del texto raíz y su uso de un elaborado lenguaje poético, rico en metáforas, requieren una explicación detallada, ampliamente proporcionada aquí por el comentario de Kangyur Rinpoché. El presente volumen expone las enseñanzas de los sutras en etapas graduales de acuerdo con las tres clases de seres, clasificados según sus aspiraciones espirituales. Empieza con una explicación de los cuatro pensamientos que orientan la mente hacia el Dharma. A continuación, desde el punto de vista del Hinayana, describe las enseñanzas budistas esenciales de las cuatro nobles verdades y los doce eslabones del surgimiento dependiente. Por último, desde la perspectiva del Mahyna, expone en detalle las enseñanzas sobre la bodhicitta y el camino de las seis pramits, y proporciona una exposición inusualmente detallada de los votos budistas.

Sintético y accesible, el presente manual ofrece al lector una documentada iniciación a la historia de la Historia, producto del magisterio de cuatro prestigiosos docentes e investigadores. La obra resultante esta destinada a convertirse en obra de referencia para las futuras generaciones de historiadores.Cuando los cambios sociales y culturales se aceleran, el interes por el conocimiento del pasado se revitaliza. En las ultimas decadas hemos experimentado el fenomeno de la explosion de la memoria, la expansion vertiginosa del interes por el pasado, especialmente por el pasado reciente, que ha tomado forma de museos, exposiciones, cine historico, documentales televisivos, recreaciones de eventos del pasado, publicacion de memorias y, por supuesto, de libros y articulos, tanto de ambito academico como divulgativos. Quiza la explicacion de este fenomeno es que, en la edad en que la vida cotidiana se transforma tan rapidamente, la gente se siente desorientada. Entonces, un modo de resistirse al cambio es aferrarse a las memorias del pasado, volviendo la mirada a la historia para orientarse en el presente. Algunos piensan que es preferible que el pasado, o por lo menos algunos eventos del pasado, continue en el olvido, pero incluso aquellos que desearian enterrarlo son ahora forzados a introducirse en un debate abierto, de fuertes connotaciones publicas y sociales. Nunca fue tan imprescindible Conocer el pasado.Sintetico y accesible, el presente manual ofrece al lector una documentada iniciacion a la historia de la Historia, producto del magisterio de cuatro prestigiosos docentes e investigadores (Peter Burke, Jaume Aurell, Catalina Balmaceda y Felipe Soza) de diferentes nacionalidades y diferentes continentes. La obra resultante esta destinada a convertirse en obra de referencia para las futuras generaciones de historiadores.

Las fuentes históricas son fundamentales para el conocimiento de la historia, y el contacto directo con esas fuentes y la elaboración de comentarios de textos históricos es una herramienta imprescindible para enfrentarse con eficiencia a posteriores trabajos de investigacion. El proposito de este libro es ofrecer una metodologia de trabajo para que el alumno pueda adquirir conocimientos mas profundos practicando en el comentario de los textos teniendo en cuenta su significacion o su valoracion. La obra esta dividida en tres partes bien diferenciadas. La primera esta dedicada a explicar como debe realizarse un comentario de textos historicos. En la segunda se recopilan 125 textos de diferente contenido y extension divididos por epocas. Y, en la tercera parte, se comentan ocho textos a modo de ejemplos practicos. Comentar un texto historico es, en definitiva, comprender una epoca pasada a partir de los elementos que el propio texto pueda ofrecernos o hacernos intuir.

Los nueve textos que componen este libro pertenecen a diversos géneros de la escritura histórica: el estudio de un caso concreto, el comentario, el balance historiográfico y la reflexión metodológica.La alfabetizacion iniciada en los ultimos siglos de la Edad Media y la extension de la imprenta transformaron toda la cultura europea. La circulacion y la recepcion de textos escritos es, pues, un factor central en el proceso de civilizacion, tal como lo estudio y definio Norbert Elias. La produccion y difusion de textos contribuye, por un lado, a la imposicion de normas restrictivas que van a la par con la construccion del Estado moderno y, por el otro, crea un ambito de intimidad que se sustrae a la esfera publica y contribuye a fundar un nuevo espacio critico y de debate frente a la gestion del Estado.Al proponer una historia de las representaciones como alternativa a la historia de las mentalidades, Roger Chartier abre nuevas perspectivas para la comprension de la multiplicidad y diferenciacion de la practica cultural en la era moderna, que es una era del texto. En ejemplos concretos de obras famosas, como La Celestina o El lazarillo de Tormes, entre muchas otras, muestra en que medida la lectura, la interpretacion y la difusion de estas obras son modelos de produccion de significacion y, por tanto, construcciones culturales.

Las huellas de Foucault en la historiografía. Poderes, cuerpos y deseos recoge las aportaciones que se presentaron en el IV Seminario organizado por la AEIHM en el que se debatió esta cuestión teórica y metodologica de actualidad, en torno a cuatro temas: Poder, biopoder y genero en la modernidad; Anatomia politica de los cuerpos; La sexualidad construida: normas y deseos; Fronteras de la identidad. Los seminarios, que se celebran con una periodicidad bienal, estan dedicados a profundizar en aspectos centrales de la practica historiografica desde una perspectiva multidisciplinar. De esta forma, el presente libro aborda un enfoque analitico del pensamiento critico de Michel Foucault y su trascendencia para comprender la opresion simbolica de las mujeres, a partir de las aportaciones de los especialistas de diversas universidades y centros de investigacion Francisco Vazquez Garcia, Elvira Burgos, Silvia Tubert, Raquel Osborne, Isabel Morant, Maria Jose de la Pascua, Maite Larrauri, Emilia Mª Duran y Olaya Fernandez Guerrero. La obra incluye los debates que se desarrollaron en las sesiones, puesto que uno de los objetivos de estos seminarios es facilitar la discusion entre

La publicación de este texto en 1956 transformó sustancialmente las investigaciones sobre Tucídides. Romilly consigue mostrar que Tucídides relató la guerra del Peloponeso como una experiencia de una gran profundidad intelectual: no se trataba solo de informar a los lectores sino de descubrirles la existencia de patrones que subyacian a los acontecimientos historicos. Para ello, Tucidides sometio todos los datos historicos a una misma logica organizadora, se atuvo a rigurosos principios de seleccion, propuso sugestivas comparaciones, opuso habilmente distintos discursos para revelar relaciones sistematicas entre los planes y los resultados, dio sentido a los acontecimientos mas infimos, e insistio en la constante batalla entre el intelecto y el azar.

La historiografía es, sin duda, una de las más complejas y ricas creaciones que nos legó la Antigüedad. El exuberante estallido cultural que permitió a Grecia ser cuna de las ciencias y la filosofía,