Selección de crónicas de Manuel Chaves Nogales sobre la revolución de Asturias de 1934. Un testimonio periodístico que ofrece contexto histórico y análisis social desde la mirada de uno de los grande

El asturiano de rostro nudoso, mirada penetrante y brazos recios que nos observa desde la portada nació en Soto de Ribera un 18 de julio de 1906 y fue asentado con el nombre de Baldomero Fernández Ladreda. Por su valentía y determinación, este modesto forjador y anónimo militante comunista experimentó durante la Guerra Civl en Asturias una meteórica ascensión en el escalafón del Ejército Popular, pasando en tres meses de milicaino a mayor de brigada, grado asimilado al de general. Por sus méritos en los frentes de batalla asumió durante la posguerra la condición de cabecilla de los fugaos que sobrevivían por los montes y faro que iluminaba la esperanza de los antifranquistas que no consideraban la derrota consumada, lo que le elevó a la categoría de héroe legendario. Cuando se encontraba al frente de esta exigua pero voluntariosa hueste y en el apogeo de su reconocimiento personal, colisionó con la organización política a la que pertenecía, el PCE, cuya dirección exiliada no toleraba el menor atisbo de indisciplina en la militancia del interior. De proletario modélico y resistente ejemplar, devino en caudillista altanero e, incluso, abyecto delator, pasando así a engrosar el ominoso pelotón de los traidores a la causa obrera. A pesar de su ejecución mediante garrote vil el 15 de noviembre de 1947, su apellido fue utilizado desde entonces para caracterizar la más execrable actitud del comunista: la del que se rebela contra su Partido y su propia clase. Para despojar su recuerdo de esta loza de vileza y analizar el ladredismo en su contexto histórico, así como evocar la dramática peripecia de los clandestinos asturianos de los años cuarenta, se ha escrito este libro.

Casi todo el mundo sabe que El Molinón, el estadio más antiguo del fútbol profesional español, lleva el 'apellido' de Enrique Castro 'Quini', el máximo goleador de la historia del equipo local, el Real Sporting de Gijon; que tambien brillo en el FC Barcelona y en la Seleccion española. Pero pocos saben que es el quinto campo de España que mas veces ha albergado partidos de España, invicta en la capital de la Costa Verde. Tampoco le sonara a todo el mundo que fue en El Molinon donde España logro su unico triunfo sobre Brasil, en 1990 (3-0), y que en ese partido debuto con la 'canarinha' un tal Marco Evangelista de Moraes, mas conocido como Cafu: plusmarquista en comparecencias con la seleccion de su pais (143), con la que festejo dos titulos mundiales y levanto, en su condicion de capitan y en Yokohama (Japon), la Copa de campeon del Mundo de 2002. Todos estos datos y otros mas -como el que la primera seleccion española en ganar un Mundial, el de futbol militar, lo hizo en 1965, en un partido contra Marruecos, en ese campo; y que fue desde este estadio desde el que se televiso en directo, por primera vez, en 1970, un partido de la Segunda division española (Sporting-Osasuna)- se encuentran perfectamente documentados en el libro "El Molinon-Enrique Castro Quini. Historia del campo decano del futbol español (1908-2025)".

Esta obra única recorre cronológicamente los hechos sobre un impresionante plano de Asturias trazado a partir de los testimonios de los revolucionarios y periodistas que narraron en primera persona sus vivencias durante aquel octubre rojo. Cuando los mine

El Bierzo en silencio aborda veinte escenarios en blanco y negro que recorren la comarca a traves de la camara de Victor Ruisanchez y que tratan de apropiarse del silencio que el fotografo ha encontrado en este relato ancestral, ejemplo tambien, de todas esas regiones vacias y vaciadas. Estas fotografias no podian quedar abandonadas como tantos pueblos bercianos, de ahi la propuesta para que veinte escritoras y escritores dejen su huella en cada una de las imagenes dando como resultado un filandon visual y narrativo.

Hace 90 años se produjo en Asturias la última revolución obrera de Occidente. Una insólita alianza de todas las organizaciones sindicales apostaba por la vía insurreccional ante los escasos avances logrados por la Segunda Republica ?e incluso el riesgo de involucion? y el auge del fascismo por toda Europa. Durante dos semanas, los trabajadores derrotaron al Ejercito y a la Guardia Civil, confiando en que el movimiento triunfaba tambien en el resto de España. Paco Ignacio Taibo II, novelista e historiador de prestigio mundial, realizo en los años setenta un exhaustivo trabajo de investigacion sobre la Comuna Asturiana de 1934, exprimiendo las fuentes disponibles y entrevistandose con cerca de 400 supervivientes de uno y otro bando. Cincuenta años despues, Hoja de Lata recupera este gran clasico de la historia social, una epopeya protagonizada por mineros, carboneras, metalurgicos, ferroviarios, oficinistas, albañiles, portuarios, taxistas, limpiabotas, costureras, pescadores, marinos, vidrieros, panaderos, ceramistas, electricistas y periodistas, en una nueva version, revisada, corregida y aumentada.

Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias. Obra póstuma dedicada al señor don Juan Queypo de Llano y Valdés.

El fenómeno editorial del año en Asturias llega a las librerías traducido por primera vez al castellano.Tras dos ediciones en asturiano y el elogio unánime de la crítica, Nunca vencida estará disponible este diciembre en una version traducida por el propio autor.El libro, calificado como el ensayo asturiano del año, seguira asi sumando lectores y lectoras que descubriran en sus paginas una obra monumental, original y valiente, que cambia la idea que tenemos sobre Asturias, su historia y su presente, y que abre nuevos caminos para pensar su futuro.Desde una perspectiva inedita, valiente y reveladora, Nunca vencida analiza como la interpretacion de los simbolos y la historia de Asturias (los astures, Pelayo, Cuadonga, la francesada, la bandera, la lengua asturiana o la Revolucion de Octubre), forman parte de una batalla en la que el autor distingue dos genealogias ideologicas opuestas: una mira al futuro y se basa en la afirmacion de la singularidad asturiana, mientras que la otra mira al pasado y se construye desde la renuncia y la nostalgia.

La presente obra constituye una aproximación a las causas y dimensiones de la violencia que se abatió contra los maestros en la guerra civil (1936-1939) en Asturias, aunque algunas de sus aportaciones también pueden servir para entender lo sucedido con estos profesionales en el resto de España durante aquellos sangrientos años. A partir de un reducido núcleo inicial prerrepublicano de veteranos maestros curtidos en las limitaciones del régimen monárquico, se configuró luego un colectivo, nunca mayoritario, aunque significado e influyente, identificado con el proyecto político que representaba el republicanismo, sobre todo en lo relativo a la mejora de la Enseñanza Primaria: extensión y renovación de la escuela, dignificación de la figura del maestro, laicismo, etcétera. Pero las fuerzas ideológicas y políticas contrarias vieron con suspicacia y hostilidad las actuaciones de estos maestros de tal modo que elaboraron un discurso inculpador que achacaba la condición de revolucionarios a la mayoría del colectivo en un ejercicio de desproporción según se demuestra aquí. Una vez desatada la violencia de los "paseos" y luego la de los consejos de guerra, aquellos antecedentes acusatorios sirvieron para amparar moralmente los crímenes e intensificar las penas. El carácter exhaustivo de la acción punitiva que se llevó a cabo produjo la eliminación de cuantos habían mostrado la más mínima complacencia con el régimen y las reformas republicanas. Un amplio apéndice documental nos acerca al perfil y las circunstancias profesionales de la mayoría de las víctimas.

"Nos hacen falta -dijo nuestra Asamblea- grandes Casas del Pueblo, alegres, cómodas, donde no solo existan nuestras dependencias, sino también organismos de entretenimiento y distracciones cultas, que, a la vez, que alegran nuestro vivir, nos apaten del tugurio indecente en que hoy nos embrutecemos, aniquilamos nuestro organismo y contribuimos a hacer más grande y dolorosa nuestra desgracia". Manuel Llaneza, El Socialista, 6 de mayo de 1917. Durante el primer tercio del siglo XX hubo en Asturias una completa red de Casas del Pueblo que abarcaba casi toda su geografía, llegando a ser uno de los principales focos y referentes de la acción del socialismo a través de su propia existencia material y de las múltiples funciones sindicales, formativas y culturales que se llevaron a cabo entre sus paredes. Los dos autores, con una amplia experiencia en este campo que pone en relación la arquitectura con la historia y la sociología, se aproximan al estudio de las Casas del Pueblo de Asturias desde un punto de vista integrador y novedoso. A la recuperación rigurosa y sistemática de datos y referencias de todo tipo sobre muchas de ellas, añaden aspectos hasta ahora poco tratados, como el análisis de los estilos formales de los inmuebles, su iconología y el simbolismo decorativo y hasta litúrgico con el que se identificaban las sedes socialistas de entonces; no menos importante resulta su original aportación sobre la incautación y el incierto destino sufrido por este innegable patrimonio cultural tras la caída de la Asturias republicana en 1937 y que es una muestra muy significativa del empeño -infructuoso, por otra parte- de borrar el pasado en la mentalidad colectiva de un pueblo.

En el libro se habla de una ciudad luminosa, abierta,solidaria.y en color.La obra se estructura en diversos apartados que tratan sobre desarrollo urbano y servicios municipales; cultura, sociedad, movimientos sociales, infraestructuras, equipamientos urbanos y reflexiones con nombre propio, asi como capitulos que relacionan desde gijoneses ilustres hasta un fondo editorial con 100 referencias bibliograficas.Un libro escrito de forma amena con profusion de hechos, realizaciones, anecdotas y datos que, sin duda, sera un referente bibliografico.

Guia de viajes

Gijón, madrugada del 19 de abril de 1976. Un incendio en el Campo de las Monjas se salda con la aparición del cadáver de un hombre semidesnudo cuyo cuerpo presenta múltiples heridas de apuñalamiento. El crimen conmociona al viejo barrio de pescadores de Cimadevilla, donde el difunto era una figura verdaderamente popular, y se convierte en el punto de arranque de un enigma que permanecera grabado a fuego en el subconsciente de los vecinos. La fria estadistica dira que esa noche se registro el asesinato de Alberto Alonso Blanco. En el imaginario popular, la fecha pasara a la historia como el dia en que mataron a Rambal.¿Quien fue el culpable? La pregunta, aun sin respuesta, lleva planeando desde entonces sobre un Gijon que convirtio pronto la figura del desdichado protagonista de esta historia en una especie de mito. Las primeras investigaciones policiales, los interrogatorios infructuosos, los pasos en falso, la aparicion de un enigmatico joven al que nadie supo identificar y la conviccion generalizada de que intereses ocultos y nunca confesados impedian que se arrestase a los criminales terminaron tejiendo alrededor de la memoria de Rambal una leyenda que se ha hecho recurrente a la hora de explicar la vertiente mas intima de una ciudad acostumbrada a reinventarse. Un relato sugerente e inconcluso en torno a un hombre que vivio con alegria y murio de la peor forma posible cuando el mundo al que pertenecia empezaba a desaparecer.