Libros de Castilla y León, página 2 de 9

José Antonio Alonso Hernández nació en Serón de Nágima (Soria) el año 1942. Pasó su infancia en el pueblo. En su juventud compaginó sus estudios con el trabajo en el campo ayudando en las tareas agrícolas y ganaderas. Fruto de las vivencias de aquella epoca son algunos de los temas recogidos en esta publicacion. Su actividad profesional, relacionada con la ingenieria, le ha mantenido lejos del mundo literario, sin embargo, se ha atrevido a redactar este libro en el que recoge datos historicos, cuenta vivencias, recopila anecdotas, describe costumbres y narra situaciones investigadas, escuchadas a los mayores o vividas personalmente en su pueblo natal.

Uno, que es de letras, pensaba que los ingenieros, cuando se jubilan, tienden a apuntarse a jugar al golf y a comprarse todos los pertrechos necesarios para "hacer hoyos" en las mañanas soleadas. A Jose Antonio Alonso no le ha dado por jugar al golf ni al frontenis, que estos ingenieros humanistas emplean su tiempo libre, ademas de caminar cuando se tercia por cañadas y veredas, en cosas de provecho como orientar a los hijos en su desarrollo como emprendedores de nuevas energias, plantar nogales o aprender a cultivar encinas truferas en su pueblo. En este caso, se trata de Seron de Nagima, localidad soriana frontera entre Castilla y Aragon, con tierras de cereal y huerta, sin faltar, antaño, una mancha de viñas. Ademas de estas inquietudes nuestro paisano "teleco" va componiendo, a su modo y manera, una enciclopedia-cronicon, y hoy toca presentar su tranco septimo de la coleccion titulada: "Seron de Nagima. Memorias de un pueblo soriano".

Ref. F67783. 22x31. 226 págs. Fotografías en blanco y negro. Castilla y León. 1-B Castilla y León 0 27

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"Este es el libro conmemorativo del 75º aniversario de la fundación de la Cooperativa del Campo San Blas de Santibáñez de la Isla (León, España). Pero no sólo la historia de esos tres cuartos de siglo estan en el explicitados, sino tambien los treinta años anteriores hasta remontarse en 1915, cuando el Sindicato Agricola Catolico de la misma localidad echo a andar, siendo en puridad el origen del asociacionismo de la localidad, que atendiendo a las normativas legales e imperantes, en aquella etapa se denomino Sindicato y, cuando se implantaron las leyes franquistas, paso a llamarse Cooperativa."

Intencionadamente o no, viene este libro, que bien hubiera podido ser el primero, a componer una trilogía rondando con cierto apasionamiento el tema leonesista. El personaje referenciado, incorporado lentamente a esta extraña biografia, empieza tendiendo la vista atras a traves del retrovisor de los recuerdos y tratando de escudriñar en el pasado las posibles fuentes del aprovisionamiento inicial del "soy leones", un gran condicionante para el paso decisivo puramente sentimental y de compromiso para la opcion conocida como leonesismo. (del Prologo del autor)

Reivindicar la condición leonesa de León es tan literario como reivindicar la condición Atlante de la Atlántida —ambas parecen realidades míticas y remotas—, lo que por fuerza había de resultar estim

"Con estos antecedentes acometí la redacción de la presente ASTORGA A TRAVÉS DE SUS AUTORES, que he matizado como “Una cierta historia de la ciudad”, con la intención de actualizar los textos preexis

"La historia oficial de los pueblos podemos rastrearla en bibliotecas y hemerotecas, pero hay otra historia, la oficiosa, que se escribe cada día y que sólo se conserva en la memoria de sus habitantes. Jimenez de Jamuz no es una excepcion a esta regla. Las hazañas mundanas de este entrañable lugar tan alfarero y comediante, darian para varias enciclopedias y Vicente Bolaños ha querido salvar aqui algunos de estas historias ocurridas en el pasado siglo XX. Vicente cuenta en verso aconteceres vividos por sus paisanos que asi, de esta manera, van a quedar atrapados en el papel para disfrute de sus paisanos de ahora y de generaciones venideras. Del prologo de Antonio-Odon Alonso"

Cuando una forma de vida, más o menos tradicional o costumbrista, desaparece, algo de nuestro espíritu muere con ella. Cuando un objeto, herramienta o apero deja de usarse o es sustituido por otro más moderno, la palabra que lo designa va disminuyendo su uso y puede llegar a desaparecer. ¡Ojala no fuera asi!, pero la vida, en su evolucion constante, hace que esto ocurra y que palabras o expresiones con las que las personas expresaban sus sentimientos, relaciones y vivencias mas esenciales y cotidianas pasen al olvido; no obstante, intentemos mantenerlas en el recuerdo. La imagen de un territorio, mas o menos extenso o reducido, la forma tanto el paisaje como el paisanaje, siendo las gentes y su modo de vida lo que verdaderamente importa, dado que el paisaje esta ahi, inerte aunque vivo, y son las personas las que realmente proporcionan vitalidad al entorno. Lorca decia que le interesaba mas la gente que habita el paisaje que el paisaje mismo, que podia estar contemplando una sierra durante un cuarto de hora, pero enseguida corria a hablar con el pastor, el labrador o el leñador. De esa manera y en esos momentos, no se trata solo de palabras intercambiadas con las gentes, sino de una manera de descubrir la verdad hermosa del mundo reflejada en gentes humildes con la fuerza creativa y viva de su manera de comunicarse y de descubrir el mundo que les rodea.

"David Díez Llamas es el científico social que más ha ahondado en el ser y en las circunstancias de lo leonés. En esta obra magna que aúna tres libros en uno, encontramos perfectamente datado el penoso camino que llevo a Leon a ser la unica region historica de España que no posee autonomia propia; nos adentramos en el papel historico que Leon ha jugado en los dos ultimos milenios; y nos colocamos ante un espejo que nos devuelve una mirada psicosociologica que tal vez ignoremos, y que puede, incluso,sorprendernos."

"Fértil, plagada de historia y encrucijada de caminos milenarios. La comarca del Órbigo no existiría sin el río que la vertebra y que desde la Prehistoria ha permitido la vida en sus riberas: el Órbigo o, como lo llamaron los prerromanos, Urbicus, que significa union de dos aguas. Esto es asi porque su caudal no brota de fuente alguna sino que surge del matrimonio de otros dos rios, el Omaña y el Luna, en lo que se ha denominado el Alto Orbigo. Un despliege fotografico sin par que resalta las muchas riquezas que crecen en La Ribera: Sus gentes, sus fiestas, su historia, sus cultivos, sus costumbres, su paisaje... Un libro para disfrutar muy, muy lentamente de esta comarca que une la provincia leonesa y la zamorana.Fertil, plagada de historia y encrucijada de caminos milenarios. La comarca del Orbigo no existiria sin el rio que la vertebra y que desde la Prehistoria ha permitido la vida en sus riberas: el Orbigo o, como lo llamaron los prerromanos, Urbicus, que significa union de dos aguas. Esto es asi porque su caudal no brota de fuente alguna sino que surge del matrimonio de otros dos rios, el Omaña y el Luna, en lo que se ha denominado el Alto Orbigo. Su curioso nacimiento se origina entre los terminos de Secarejo, Villarroquel y Santiago del Molinillo.Desde aqui y hasta su desembocadura en el rio Esla, ya en la provincia de Zamora, el Orbigo recorre 108 kilometros, de los que alrededor de 80 transcurren por Leon y 28 por Zamora, alimentando una fecunda ribera en la que se asienta una amplia diversidad de especies vegetales y animales, asi como un habitat humano muy homogeneo desde el nacimiento a la desembocadura.Hasta el inicio del rio se puede llegar atravesando el puente colgante que se encuentra junto a Santiago del Molinillo. En el momento del maridaje, ambos rios, el Omaña y el Luna, han navegado ya un buen tramo por la provincia. El primero baja desde Murias de Paredes. El segundo corre impulsado por los montes babianos y regulado por el embalse de Barrios de Luna, que irriga, tanto en el Orbigo, en el Tuerto y en el Paramo, mas de 50.000 hectareas, propiciando asi una de las mayores manchas verdes del mapa peninsular. Conducir el agua hasta las superficies cultivadas ha sido desde siempre el reto de los pobladores de estas tierras, que a lo largo de los años han ido salpicando el paisaje de presas, puertos, caños, huergas, canales, molderas y regueros para desviar parte del caudal a los aledaños del curso en busca de su propia supervivencia. La mas famosa es la presa Cerrajera, una impresionante obra realizada en la Edad Media que discurre a lo largo de 40 kilometros desde Villanueva de Carrizo hasta mas alla de Azares, donde vuelve a verter sus aguas al Orbigo."

Seas quien seas, tienes en tus manos una joya bibliográfica, pedagógica e histórica. Es muy difícil aseverar que no tiene paragón. Si lo tiene, no lo conocemos. Seguramente los tuvo, pero ignoramos su destino.El Adelanto es un periodico manuscrito (reparese en este adjetivo) que fue confeccionado por las niñas de la escuela de Cimanes de Tejar (ribera del Orbigo, Leon) y su maestra, doña Salvadora Valcarce, en un largo periodo que abarca de 1934 a 1969.()Es muy ostensible la ruptura en materias, mensajes e, incluso, lenguaje que se da entre lo publicado bajo el periodo de la II Republica y la publicacion reiniciada bajo la Dictadura franquista. Fue con la II Republica (la que seria tildada como Republica de los Maestros) cuando se puso de largo este periodico cuya cabecera era mimetica la que ya entonces se editaba (y continua) semanalmente en la tambien leonesa ciudad de La Bañeza. La II Republica estuvo animada por un afan entusiasta de redencion de todos los males seculares de España. El regenacionismo del XIX (J. Costa: "pan y escuela"); los idearios que venian coleando de la Ilustracion -tales como el krausismo-; la Institucion Libre de Enseñanza, con tan importante aportacion en ella de leoneses que, aqui, tuvo su propia organizacion: la Fundacion Sierra y Pambley; la Escuela Moderna de Ferrer Guardia; o las tecnicas para la Nueva Educacion como las ideadas por Freinet, con su imprenta para cada escuela, eclosionaron en aquel tiempo de inaudita ilusion rusoniana (de J. J. Rousseau).Leyendo El Adelanto queda muy patente el cambiazo ideologico cuando se impone militarmente la Dictadura. Sin duda, la ideologia cambia al instante los usos y costumbres, pero es en el viraje psicologico de las propias niñas/alumnas donde su influencia se nota una barbaridad. Afortunadamente, la Dictadura no fue monolitica y en ella caben etapas muy diferenciadas entre si. Esa evolucion tambien va apareciendo aqui imperceptible, serena, casi como agua de mayo.