Ruiz Romero, ManuelEl presente estudio ofrece respuestas a una de las incógnitas más profundas y controvertidas de nuestra Transición. Estudia el significativo aumento de la conciencia autonómica en Andalucia, analizando los factores sociales, intelectuales, economicos y culturales que potenciaron una nueva sensibilidad canalizada por las formaciones politicas con distinto ritmo y energia

El monasterio de San Millán de la Cogolla ocupa en la historia de nuestra lengua y cultura, el arte y la literatura medieval un lugar singular, fruto de la combinación de una serie de realidades acontecidas de los siglos X al XII, entre las que destaca, por supuesto, la producción de sus códices y, sin lugar a dudas, la intensa actividad lexicográfica desarrollada en el escritorio emilianense, especialmente la que emana de sus diccionarios. Una singularidad que le llevó en 1997 a ser incluido en el selecto catálogo de los bienes que son Patrimonio de la Humanidad. Pero esta singularidad hay que explicarla también a la luz de la existencia misma de otros monasterios riojanos. Cada uno de ellos en particular, y todos ellos en su conjunto ocupan un papel primordial en el desarrollo social, político y cultural de uno de los capítulos más importantes de la historia de esta región. Sobre todo, si pensamos en un hecho ampliamente evidenciado por los historiadores: la fluida intercomunicación existente entre los diversos monasterios, de manera especial en el aspecto literario; es decir, parece que los libros y las novedades culturales iban y venían de un centro a otro con absoluta naturalidad. Este libro se hace eco del trascendental papel de los monasterios de La Rioja y supone una contribución de primer orden para su mejor conocimiento. Estas Actas pretenden acompañar las Jornadas celebradas a finales de 2003. Más que para dar fe de lo que en ellas ocurrió, vienen a ofrecer una nueva dimensión al aprendizaje. La lección pronunciada posee la atracción de la presencia; la página escrita, marcada por la ausencia del autor, permite al lector una relación despaciosa e iterable con el saber ya fijado.

Origen del nombre de Extremadura, que incluye el de los antiguos y modernos, de sus comarcas, ciudades, villas, pueblos y ríos, situación de sus antiguas poblaciones y caminos.

El sur peninsular vio pronto cómo los pueblos más desarrollados del Mediterráneo (fenicios, griegos y romanos) se interesaron por las riquezas mineras, agrícolas y pesqueras de esta tierra, a la que aportaron una solida base cultural. La ocupacion musulmana durante ocho siglos tambien ha dejado otro sustrato de gran calado en la cultura andaluza. Luego la reconquista cristiana vino a componer estructuras sociales que han modelado la sociedad y la economia hasta practicamente nuestros dias, como es, por ejemplo, el latifundismo. El papel de Andalucia en el descubrimiento y colonizacion de America es otro hito de gran trascendencia historica. Pero tras un periodo de relativo crecimiento, Andalucia se sumergio durante siglos en la decadencia, convirtiendose en tierra de emigrantes. Actualmente se encuentra en un momento de gran dinamismo.

Edición facsimil.

Los hospitales del Camino Francés en La Rioja es el resultado de la I Beca de Investigación "En torno a los Caminos de Santiago en La Rioja" que la Asociación Riojana de Amigos del Camino de Santiago nos concedió en el año 2006. Nuestro trabajo se centró en el fenómeno de la hospitalidad y su materialización física en los distintos edificios benéfico-asistenciales destinados fundamentalmente a los peregrinos que desde la Edad Media hasta el final del Antiguo Régimen se erigieron a lo largo del Camino Francés en su recorrido por la actual Comunidad Autónoma de La Rioja. El proceso de recreación del pasado jacobeo se ha cimentado sobre un exhaustivo vaciado de las fuentes bibliográficas y gráficas, y sobre el análisis de las fuentes documentales, artísticas y arqueológicas. El resultado final de la investigación se ha fijado en tres capítulos. En el primero nos hemos querido aproximar, a modo de marco general, a los conceptos de "peregrinación" y "hospitalidad". El segundo capítulo parte de la idea de que una importante porción de La Rioja está situada sobre el Camino de Santiago y que el conjunto de personas que lo transitaron contribuyeron de manera notable a definir la historia y la cultura de esta región. Por este motivo analizamos el asentamiento del Camino Francés en su tramo riojano y la organización en paralelo de la red benéfico-asistencial que se iba creando a su alrededor para provecho de peregrinos, pobres y enfermos. Por último, nos aproximamos de una manera concreta y particular, a partir de las noticias documentales extraídas y del análisis y reflexión sobre las mismas, a cada uno de esos centros asistenciales, en su mayoría bajo la denominación de hospitales que se ubicaron en ese recorrido del Camino Francés por el territorio riojano. Con este estudio hemos pretendido llenar una laguna existente hasta el momento en la historiografía riojana, siendo ésta su principal aportación.

Recopilación de las intervenciones de los cinco ponentes que participaron en la VI Jornada «Joan Fuster», celebrada el 2008, con la finalidad de incrementar con nuevas aportaciones el conocimiento de

La obra se estructura en torno a cinco ejes temáticos. En el primero se analiza la situación e influencia de los primeros pobladores, con especial atención a instrumentos legales como Els Furs y Els Actes de Cort, La Costum o el Bayle General y el Mestre Racional. El segundo capítulo, titulado La Tierra, analiza los establecimientos de tierra y las zonas de secano, regadío, marjal y bosque. En tercer lugar, se estudia el modo en que se establece la propiedad en Els Furs, y el cuarto capítulo hace referencia a los sistemas de propiedad, la servidumbre, el trabajo en el campo y los animales de labor. El libro concluye con un estudio sobre el agua y su servidumbre. Tal como se señala en el prólogo del libro, éste "nos recuerda que el rey Jaume I de Aragón concibió siempre el Reino de Valencia como diferente e independiente, y cómo los nuevos repobladores cristianos asimilaron, tras su llegada, todo un modelo de formas de trabajo, producción de la tierra, aperos para cultivar, aprovechamiento del agua y adaptación de cultivos, ya asentados aquí". El propio Roca Traver así lo defiende al asegurar en sus páginas que "aquellas familias cristianas que iban asentándose en nuestro territorio a partir de 1238 recibían y asimilaban del mundo mudéjar todo un modelo de los sistemas de trabajo, en la producción de la tierra y aperos para laborarla, en el aprovechamiento del agua y la adaptación de los cultivos al medio, en la introducción de productos nuevos o la asimilación de artículos del campo desconocidos, hasta asumir como propio todo un modo de vida, un concepto de familia y una expresión vital de convivencia, que nos iban a diferenciar.

"La tradició romano-visigòtica de les terres que avui anomenm Catalunya va quedar interrompuda per la invasió d'àrabs i berbrs d'inicis del segle VIII. A la vall de l'Ebre si van que

Catalunya és el país europeu que més documentació va generar en època medieval. Tanmateix, les tensions polítiques i socials han comportat als darreres segles la dispersió de documents públics i priv

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