Dans un paisible village du Comté, le jeune Frodo est sur le point de recevoir un cadeau qui changera sa vie à jamais : l’Anneau de Pouvoir. Forgé par Sauron au cœur de la Montagne du Feu, on le croy

El Manuscrito de Huarochirí es un relato de las regiones de Huarochirí y Yauyos, de la sierra de Lima, en el Perú. Originalmente en lengua quechua, con algunas influencias de otras lenguas nativas y algunos terminos castellanos, y compuesto a comienzos del siglo xvii por autores indios conversos, proximos al extirpador de idolatrias, el padre Francisco de Avila o Davila, es el relato indigena mas completo que se conserva del mundo andino, por lo que puede ser considerado (asi lo hacia el escritor Jose Maria de Arguedas, que lo tradujo al castellano, en version bilingue) como el Libro sagrado de los Andes (peruanos), como lo era el Popol Vuh en la Mesoamerica maya. El Manuscrito trata de figuras ancestrales, muy anteriores a los Incas, de varios milenios de antiguedad y figuras fundadoras de clanes y pueblos, con su cultura, sus creencias, costumbres, territorios y guerras de expansion, hasta el momento de su composicion alrededor de 1608 o un poco antes, ya en la Colonia hispano-peruana.

Después de publicar la Traducción de los Diálogos de amor de León Hebreo, se hace inevitable recuperar la obra que hizo del Inca Garcilaso uno de nuestros clásicos imprescindibles cuando se habla de la literatura mestiza renacentista: los Comentarios reales. Y maxime, si tenemos en cuenta que el proximo 2016 se celebrara el cuarto centenario de su muerte.Hijo de una princesa Inca y del capitan extremeño Garcilaso de la Vega Vargas, Gomez Suarez de Figueroa tal y como fue bautizado, paso la niñez en su Cuzco natal al amparo de la familia materna. En ese entorno aprendio el quechua y otras muchas tradiciones orales que mas adelante reflejara en los Comentarios reales. Tras la separacion de sus padres, el joven queda en la casa paterna y se prepara en un colegio para los indios nobles de la ciudad, pero su formacion no resultara completa hasta que viaje a los Reinos de España con el dinero heredado para concluir sus estudios.En 1563, ya en la peninsula, nuestro autor firma un documento con su nuevo nombre, Inca Garcilaso de la Vega, que trata de apelar tanto a su a su doble linaje como a la condicion de mestizo y bastardo en una metropoli obsesionada por la limpieza de sangre: mestizo me llamo yo a boca llena y me honro en el. En este mismo sentido hara imprimir su escudo de armas al frente de la primera edicion de los Comentarios, en el que se recoge el ideal del caballero renacentista como evidencia el lema con la espada y con la pluma.El Inca Garcilaso aborda la escritura de los Comentarios al sentirse legitimado por su nacimiento cuzqueño frente a otros cronistas españoles que trataron de retratar aquellos reinos paganos desde la otra orilla. A las fuentes orales que le transmitio su madre sobre la cultura quechua y el conocimiento de la lengua indigena, se añade el testimonio de otros contemporaneos como Lopez de Gomara, Cieza de Leon o el padre Jose de Acosta.Fruto de esta combinacion de fuentes sera el ameno relato que alterna los capitulos culturales con los de orden politico, cuestiones cosmograficas, con otras sobre el origen del Peru y los oscuros tiempos preincaicos, ademas de infinidad de asuntos domesticos como la crianza de los niños, la existencia de una lengua secreta que solo conocian los monarcas o la presencia de mujeres publicas, que amenizan la narracion sobre la genealogia de los distintos reyes Incas y otros acontecimientos historicos del Peru.*La edicion incluye mapas desplegables para reflejar la expansion geografica del Imperio Inca y su division en cuatro provincias, asi como varios grabados sobre los usos y costumbres de la epoca.

Se trata de una tradución al español de una obra del año 1165, una de las primeras escrita en francés antiguo y no en latín. Erec et Énide narra la iniciación a la vida adulta de una pareja de jóvenes, una trama repleta de combates caballerescos y de amor cortes. El relato, de una belleza excepcional, fue obra de Chretien de Troyes, autor asimismo de otras cinco narraciones que hicieron epoca y de al menos dos poemas liricos.

Entretiens avec cette figure illustre du cinéma, tenus six ans avant sa mort et publiés á l'occasion du centenaire de sa naissance.

La vida de Juan de Valdés transcurrió en época de fecundo contacto con el humanismo italiano. Nacido en Cuenca a fines del siglo XV, vivió en Escalona y Alcalá de Henares (donde publicó el Diálogo de doctrina cristiana, el unico libro impreso en vida) antes de pasar a Italia; en Napoles vivio sus ultimos años rodeado de personajes de la sociedad napolitana como Victoria Colonna, viuda del marques de Pescara, el cardenal Ercole Gonzaga o Julia Gonzaga, condesa de Fondi, de quienes fue consejero y amigo, y para quienes escribio breves tratados de caracter teologico de raiz erasmista. El Dialogo de la lengua es la unica obra de Juan de Valdes que no presenta caracter religioso, si bien se alinea en la corriente renacentista dignificadora de las lenguas "vulgares". Tampoco es un texto gramatical en sentido estricto, a pesar de estar unanimemente considerado como un precedente de los tratados gramaticales del Siglo de Oro por la novedad y planteamiento de sus ideas linguisticas. Es, eso si, valioso testimonio de la lengua castellana y testigo documentado de la situacion linguistica peninsular en la primera mitad del siglo XVI. Tras haber permanecido olvidado durante dos siglos, fue publicado por primera vez en 1737 por Gregorio Mayans en su obra Origenes de la lengua española con e titulo Dialogo de las lenguas sin asignarle autoria, que quedo definitivamente fijada a lo largo de los siglos XIX y XX; desde entonces, ha sido referencia insoslayable para investigadores de la lengua y de la literatura hispanicas por su elevado valor filologico. El prologo que Rafael Lapesa escribio en su edicion parcial de 1940 sigue siendo considerado esencial. Ahora, en e centenario de su nacimiento, se ha rescatado de su archivo personal un ejemplar con abundantes anotaciones manuscritas, presumiblemente utilizada por el propio Rafael Lapesa como base de trabajo para una edicion comple

Es una de las cumbres de la literatura de la región y ahora ve la luz traducida al asturiano. Víctor Suárez Piñero ha terminado ya la traducción de 'La Regenta', el clásico escrito por Leopoldo Alas 'Clarín' en dos tomos en 1884 y 1885, que llegará a las librerías de la mano de Saltadera. Víctor Suárez, maestro de asturiano, es además administrador de la versión en esta lengua de la Wikipedia, que acumula más de 50.000 artículos. Defensor de la oficialidad, ha trabajado en varias ocasiones en la revista 'Lliteratura', una publicación de la Academia de la Llingua. La publicación en asturiano de 'La Rexenta' se une a la lista de clásicos de la literatura española que han sido traducidos a esta lengua. El filólogo Pablo Suárez firmó en 2014 la traducción de 'Don Quijote de la Mancha'. También se atrevió poco después con 'La celestina' y 'El lazarillo de Tormes', además de hacer ediciones críticas de libros como 'Tirant lo blanc'.

Un beau livre inédit avec plus de 120 photos(sur et en dehors des courts. Des anecdotes, des déclarations du joueur,de ses adversaires, de son staff...

La reine Bal de Guifort, seconde épouse du souverain de Magens, est retrouvée morte au pied de son balcon, sans qu'il soit possible de dire s'il s'agit d'un assassinat ou d'un suicide. La disparition de la souveraine fragilise ce royaume medieval occitan dependant de la protection de Rome.

Cuando Francisco Bramón publica la novela pastoril Los Sirgueros de la Virgen sin original pecado (México, 1620) ya la Nueva España contaba con otro precedente ilustre en el género: Siglo de Oro en las selvas de Erifile (1608) de Bernardo de Balbuena.Ahora bien, la intencionalidad de una y otra obra es muy diferente, ya que no seria desacertado si dijeramos que la novela de Bramon es la unica novela pastoril divinizada de las letras novohispanas; al menos no se conoce ninguna otra hasta la fecha. En el caso de Bramon los pastores que recorren los jardines mexicanos son devotos defensores de la inmaculada concepcion de Maria y sobre esa tematica, de total actualidad en aquellos años, gira toda la novela, que transcurre en los dias previos a la celebracion de la festividad inmaculista.Edicion, por primera vez integra, de esta novela pastoril, una de las primeras en su genero de la Nueva España, original de 1620, y que tiene por tematica la defensa del dogma inmaculista. La edicion se completa con un amplio estudio introductorio.

Ils sont trois visages et trois têtes de gondole de la littérature française : Michel Houellebecq, Sylvain Tesson, ou encore Yann Moix. Des parcours différents, mais un point commun, ignoré de leurs

Dans ce roman-photo, un employé de bureau sans envergure conna®t un succés fulgurant aprés avoir suivi un stage de vaudou avec le gourou Jean-Claude.

Sor Juana Inés de la Cruz tuvo una vida agitada y polémica desde sus primeros años en la sociedad novohispana. Sus actitudes, no exentas de “glamour” para el lector contemporáneo, oscilaron entre el

En panne d'inspiration, Simon, qui a loué une maison en Normandie pour écrire, part se promener jusqu'au café Le Relais des amis, d'o¹ sortent Frédo le maçon et son apprenti, lequel aperçoit, au trav

Los Comentarios reales, publicada por primera vez en 1609 en Lisboa, forma junto a la Historia General del Perú, que vio la luz en 1617, la obra histórica más completa sobre la civilización incaica, ademas de la produccion literaria mas interesante de Inca Garcilaso (1539-1616). Ciertamente, se trata de dos obras distintas, con propositos, influencias, fuentes, tradiciones, contenidos y recursos diferentes, por lo que con frecuencia la critica las ha estudiado por separado.Ahora Castalia publica una seleccion de los Comentarios reales, cronica que se divide en nueve libros en los que se recoge tras una explicacion sobre el Nuevo Mundo y la historia preincaica, la historia de los reyes incas y las fabulas sobre el origen de este pueblo, la fundacion del Cuzco y la descripcion de su sociedad, instituciones, templos, costumbres, creaciones culturales y ritos religiosos hasta la llegada de los españoles.Los Comentarios carecen de fuentes escritas. El autor se atiene a fuentes orales, a recuerdos de relatos familiares, y su valor no es solo literario, sino folklorico, historico, arqueologico y linguistico. El sabor autobiografico que impregna la obra, confiere al texto una emocion que se traduce en nostalgia, ternura y sobre todo indignacion: la de un hombre consciente de ser la ultima voz de un linaje que agoniza.Simbolo de los principales movimientos de liberacion del Virreinato de Peru, la Corona española entendio que los Comentarios despertaban la conciencia historica de los pueblos autoctonos, por lo que dicto su prohibicion en 1782 en un intento de borrar la memoria de los incas. No sabia que censuraba la obra de un hombre orgulloso de su ascendencia inca y española.

Álvaro Vargas Llosa relata los apasionantes avatares de Pizarro y sus hombres en el Perú a través de la biografía de Francisca, la hija mestiza del conquistador y una princesa inca. Esta mujer, con la que se caso su tio Hernando, y para intentar quedarse con la herencia de Pizarro acabaria sus dias rodeada de riquezas y honores en España.