Narrativa de Asia y África, página 12 de 35

Edición a cargo de W. M FLINDERS PETRIE.Estos cuentos egipcios, sacados directamente de los papiros por el gran egiptólogo Sir W. M. Flinders Petrie, se cuentan entre las obras literarias más antiguas de la humanidad. Son relatos que nos acercan a la vida de los antiguos egipcios y nos permiten, en palabras del compilador, compartir sus sentimientos y ver con los ojos de los que dominaban el mundo cuando este era joven.

Duniazad es la primera novela de May Tilmisani (El Cairo 1965), una de las voces más destacadas de una nueva generación de escritoras egipcias. La crítica brindó una excelente acogida a este relato autobiografico, traducido simultaneamente a seis lenguas europeas.

Los orígenes de la historia de Layla y Majnún se remontan a las tradiciones populares de los desiertos árabes. Según la leyenda, hacia el s.VIII en Arabia un poeta beduino llamado Qais o Keis que dio fama con sus versos enamorados a una hermosa joven llamada Layla. La obcecacion de sus amores y sus correspondientes desventuras -por la oposicion de sus familias, ambas rivales- le valieron el sobrenombre de Majnun, que significa loco o poseso. Bajo la influencia persa, la leyenda de Layla y Majnun inspiro numerosas versiones a traves del mundo musulman llegando hasta Occidente.

La obra sánscrita Níti Shâstra (Tratado de la moral) que aquí presentamos consta de trescientas composiciones breves sobre sabia conducta y sabiduría racional, y hace énfasis en la importancia del in

Es una obra maestra esotérica, es la obra máxima de Kawabata y una de las creaciones más valiosas de la literatura japonesa.

Las aventuras y la historia de amor del guerrero de Antar son la base de una de las epopeyas más populares en los países islámicos, que aún hoy narran los recitadores profesionales y que ha sido comparada con las obras maestras de la epopeya griega.

«Reflexiones sobre una medusa» es el triste y a la vez hermoso testimonio de la vida de Li Seil, el vaquero apodado «Medusa» por la tara física que arrastra desde niño a causa de su primo Do Gun. Ven

La caída del Imán, obra maestra de la narrativa árabe actual, no sólo constituye un testimonio humano excepcional, sino una insólita y bellísima pieza literaria de gran envergadura. En palabras de Doris Lessing, el relato trata de las mujeres que sufren la aspera dominacion islamica, pero podrian ser mujeres de cualquier lugar en el que haya crueldad y malos tratos. Es una novela diferente de todas las que he leido, es mas un poema o una balada doliente, con una cualidad hipnotica que le imprime su lenguaje ritmico y acerbo, en el que describe el mismo hecho una y otra vez: una mujer a la que dan muerte, en nombre de la religion, los hombres que han abusado de ella.

Hay quien prefiere las ortigas (Tade Kuu Mushi, 1928), uno de los grandes clásicos de la narrativa contemporánea, es a la vez que el reflejo de un conflicto cultural, una especie de confesión autobiografica, ya que la situacion que describe el naufragio

ANÓNIMOEsta serie de cuentos del mulá (sacerdote, maestro, a veces juez) Nasrudín procede de Egipto y como casi toda la literatura popular es anónima. El estilo, más literario que en las historias precedentes de Turquia o el Magreb, se corresponde con la forma barroca de narrar del pais del Nilo. Segun cuentan los cronistas, en el siglo XVI entro en Egipto el personaje turco -conocido en todo el mundo arabe como Yuha o Yeha- con el nombre de Hodja (maestro) Nasrudin, a traves de las antologias turcas de sus historias, heredadas de Persia y Grecia. Durante el dominio de la Sublime Puerta hubieron de convivir el arabe Yeha y el neoturco Hodja, y ambos conquistaron el corazon de los egipcios. Se han escrito rios de tinta sobre el origen del personaje, su vida y su muerte; se ha especulado sobre las distintas versiones y diferentes nombres que ha recibido segun los paises: Hodja, Yeha, mula Nasrudin, Efendi, entre otros muchos. En todas las versiones aparece como un personaje popular, no solo por su notoria fama literaria, sino por su caracter. Los sufies, que sostienen que la intuicion es la unica guia hacia el conocimiento, usan estas historias repitiendo aquellas que mas los atraen hasta hacerlas suyas. Afirman que de este modo se puede lograr una apertura hacia una sabiduria mas elevada. Cualquiera, y en este esto coinciden todas las culturas, puede hacer con los cuentos de Nasrudin lo que se ha hecho en el transcurso de los siglos: disfrutarlos. EL SUEÑO Nasrudin llego a la bella ciudad Isfahan, en la lejana Persia, en busca de fortuna. Fatigado por el largo viaje y despues de atender a su burro, comio lo que le quedaba en su morral, unos pocos datiles secos, y se echo a dormir debajo de una frondosa morera. Apenas cerro los ojos, soño que un angel resplandeciente depositaba en su mano nueve monedas de oro. - ¡ Pero yo necesito diez monedas de oro para establecerme!- chillo

Es éste el testimonio de Jili Jang, quien, a la edad de doce años, vivió la vorágine de la Revolución Cultural China. Gracias a sus recuerdos de infancia, podremos conocer qué supuso para miles de personas la radicalizacion de la vida comunista, en

La obra mayor de Sayd Bahaudin- nacio en Afganistan y asesinado en un campo de refugiados en Paquistán- son dos libros-espejos, El viajero de medianoche y La risa de los amantes. Inéditos durante mucho tiempo y compuestos en su lengua nativa, el pastú, el esplendor de su escritura ha traspasado, al fin, todas las fronteras. Tan buen narrador como peta, el autor de este texto sueña con el presente y el futuro de un país imaginario amenazado por inquietantes quimeras. el poder, la intolerancia, el miedo, el olvido... Comenzando antes de la invasión de su país por los soviéticos en 1979 y acabado justo antes de la subida al poder de los talibanes, el texto se revela como una mirada singularmente profética. La forma del libro es la de un inmenso cuento poético en el que brilla de página en página una música turbadora con una presencia constante. Y esta presencia tiene nombres: la belleza, el amor, el arte, la conciencia de nosostros mismos.

"Este librito, Arena y Espuma, no es más grande que su nombre.No es otra cosa que un puñado de arena y un poco de espuma.A pesar de haber puesto entre los granos de mi corazón y a pesar de haber derramado sobre su espuma el jugo de mi alma, esta y estara siempre mas cerca de la playa que del mar y mas cerca del anhelado deseo que del encuentro inefable.En los anhelos de todo hombre y de toda mujer hay un poco de arena y un poco de espuma,algunos lo muestran y otros se averguenzan de mostrarlo, pero yo no me averguenzo"

Eleberri misteriotsu bezain magnetiko honek maitasunaren arrakaletan eta sexuaren amildegietan barrena eramango gaitu, oroiminaren eta ederminaren eskutik, idazkera fin, ñabar, dotore eta iradokorrez.

Magistrales textos que evocanlas experiencias de infancia y juventud de Mahfuz, matizadas de anécdotas referidas a susamigos, compañeros y vecinos.