Libros de Cancioneros, página 2 de 4

Esta obra es fruto de largos años de investigación. En ella se reúnen los textos de las canciones folklóricas no narrativas -líricas en su mayoría- que se cantan y recitan en México desde comienzos del siglo pasado. Los materiales fueron tomados de toda clase de fuentes, tanto orales como escritas, y sometidos a una rigurosa sistematizacion. El lector encontrara, agrupadas por familias, las coplas que conoce y miles de otras que nunca ha oido y que lo deleitaran.

Esta obra es fruto de largos años de investigación. En ella se reúnen los textos de las canciones folklóricas no narrativas -líricas en su mayoría- que se cantan y recitan en México desde comienzos del siglo pasado. Los materiales fueron tomados de toda clase de fuentes, tanto orales como escritas, y sometidos a una rigurosa sistematizacion. El lector encontrara, agrupadas por familias, las coplas que conoce y miles de otras que nunca ha oido y que lo deleitaran.

Esta obra es fruto de largos años de investigación. En ella se reúnen los textos de las canciones folklóricas no narrativas -líricas en su mayoría- que se cantan y recitan en México desde comienzos del siglo pasado. Los materiales fueron tomados de toda clase de fuentes, tanto orales como escritas, y sometidos a una rigurosa sistematizacion. El lector encontrara, agrupadas por familias, las coplas que conoce y miles de otras que nunca ha oido y que lo deleitaran.

Esta obra es fruto de largos años de investigación. En ella se reúnen los textos de las canciones folklóricas no narrativas -líricas en su mayoría- que se cantan y recitan en México desde comienzos del siglo pasado. Los materiales fueron tomados de toda clase de fuentes, tanto orales como escritas, y sometidos a una rigurosa sistematizacion. El lector encontrara, agrupadas por familias, las coplas que conoce y miles de otras que nunca ha oido y que lo deleitaran.

Nada menos que 1.601 canciones populares murcianas. Están en el 'Cancionero Español en Murcia', de Luciano Aniorte Prior, publicado por Diego Marín-Librero Editor. Es un trabajo de parsimonioso y apasionado interés por recopilar todas esas canciones anónimas y populares que se escuchan en cualquier rincón de la Región, con los temas más diversos y con los orígenes más desconocidos. El autor ha tenido el acierto, además de intentar ubicarlas en sus zonas originarias, de explicar la razón de uso de cada una de ellas. Un trabajo más que respetable, lleno de gracia y valiente. En el sencillo y breve texto de la presentación, Luciano Aniorte aporta su certero desenfado; en el estudio que continúa, sus conocimientos.

Recopilación de más de mil coplillas y romances obtenidos de los recuerdos y memoria de más de 70 vecinos del pueblo de Mijares (Ávila), que conforman gran parte del folclore heredado y transmitido oralmente durante el siglo XX.Todos estos recuerdos, en forma de jotas, seguidillas, veratas, cantares, trabalenguas, coplillas, dichos, romances, refranes, villancicos, consejos o chascarrillos, contienen caracter de cante. Estos cantes abordan infinidad de temas de la vida cotidiana, ademas de estar dirigidos a un sinfin de lugares y destinos muy diversos.Este Cancionero es el segundo libro del investigador mijariego, David Sanchez Gonzalez, despues de la publicacion de Apuntes Historicos de la Villa de Mijares. Esta nueva obra contribuye con la tradicion, costumbres, preservacion, mantenimiento y difusion de parte del folclore de esta pequeña localidad del Valle del Tietar, asi como de la provincia de Avila.

La rima esdrújula fue una de las banderas del estilo del poeta fundador Bartolomé Cairasco, y aunque algunos de sus coetáneos lo consideraron estrafalario, mantuvo con estas rimas un claro sello identitario en su escritura. Por eso conforma este llamativo volumen, donde el esdrujulo canario es inspirado por las musas doramides, en alusion al heroe Doramas y a la selva que llevo su nombre.Este libro, inedito hasta hoy, se ha valorado secularmente desde la sospecha, el desconocimiento y la dejadez historica. Quizas precisamente por ello se torne mas necesario reivindicar su publicacion, pues ese gesto esdrujulo es una prueba mas del mundo, desaforado y real, al que dio expresion Cairasco en la poesia de su epoca.Dar a conocer la Esdrujulea en el presente contribuye a saldar la deuda que la sociedad canaria tenia con una de las grandes figuras de su literatura, y en esto ha sido fundamental el trabajo de Antonio Henriquez Jimenez.

Villancicos con ilustración de José Moreno Villa.

Quedan ya pocos ejemplos en España (casi siempre en núcleos de población dispersos y de difícil acceso) en donde sigan interpretando colectivamente composiciones líricas tradicionales; quizá sólo canciones y romances que se dicen o se cantan con motivo de ocasiones muy particulares: la vendimia, una festividad concreta o la llegada del mes de mayo. Sin embargo, se ha perdido o esta en trance de perderse, por motivos diversos, la tradicion de interpretar colectivamente otras canciones (de bodas, de siega, de quintos) que tuvieron una pujante vida años atras. Las transformaciones sociales, los nuevos medios de comunicacion, los cambios de constumbres o la mejora de las vias de comunicacion han influido en esos cambios en los modos de expresion colectiva.Salvo en esos casos mencionados, y quiza alguno mas aislado, la poesia lirica de tradicion popular ha quedado reducida a determinados juegos infantiles -algunos de los cuales se siguen ejecutando tambien en las ciudades- y aquellas canciones que los niños aprenden en la escuela, un aprendizaje que, de algun modo, desnaturaliza la transmision de esas composiciones. En La voz de la memoria, su autor ofrece una completa serie de estudios sobre el Cancionero Popular Infantil, en los que atiende tanto a los tipos de composiciones -y a su singularidad- que forman parte del mismo, como a aspectos mas partiuclares: la caracterizacion literaria de ese Cancionero o su presencia en la escuela.