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Rufino se cuenta en el reducido número de quienes fueron tanto cronistas como protagonistas de la historia de la Iglesia de los primeros siglos. Además, como Hilario y Jerónimo, por medio de sus viajes y traducciones, fue un puente entre Oriente y Occidente. En una epoca en que el conocimiento de la lengua griega era cada vez mas escaso en la parte occidental del Impero, la actividad del traductor no era una labor cultural de segunda categoria. Los primeros pasos de la reflexion teologica de la Iglesia fueron pensados y escritos en griego, y la actividad de Rufino y otros traductores permitio que esta invaluable riqueza beneficiara tambien a los lectores latinos.La Historia eclesiastica que la Biblioteca de Patristica presenta por primera vez en castellano, se publica de manera muy oportuna, cuando se celebran los 1.700 del Concilio de Nicea (325-2025). La Historia eclesiastica de Rufino fue por muchos siglos la obra de referencia fundamental, en Occidente, para conocer la vigilia, el desarrollo y la recepcion del primer concilio ecumenico. Mas alla de sus precisiones o imprecisiones historicas, este libro sigue siendo un testigo clave para comprender el complejo y fascinante proceso de recepcion de la memoria del gran Concilio de Nicea.

Las quince Homilías del Crisóstomo (345-407) que comentan la Carta a los filipenses escrita por san Pablo vienen precedidas de unas páginas cuyo título es el de «argumento», donde se explica el orige

Víctor de Vita fue un obispo norteafricano que vivió hacia la segunda mitad del siglo v en el reino que los vándalos habían fundado en uno de los territorios más prósperos del Imperio Romano.Su Historia de la persecucion vandala en Africa, compuesta hacia 484 como fruto de un encargo, pretende dar testimonio tanto de la opresion ejercida por los barbaros, de credo arriano, como de la constancia de la comunidad catolica, posiblemente con el fin de alentar a esta ultima en su tribulacion. La obra, que pese a la profunda influencia de la literatura hagiografica y apologetica puede calificarse de historiografica, empieza por describir brevemente los horrores de la invasion vandala y del largo reinado de Geiserico (libro I) para centrarse a continuacion en el gobierno de Hunerico, y mas concretamente en la durisima serie de medidas que este monarca tomo entre los años 480 y 484 contra los catolicos y su clero (libros II y III). En el plan de la obra, en la que se incluyen varios documentos oficiales en su tenor original, presentan un interes particular los paralelismos biblicos, pues con ellos se busca equiparar los sufrimientos del momento con los del venerable pasado.Testigo presencial de buena parte de los hechos narrados, Victor nos ofrece un apasionado relato que, pese a su alto grado de retoricismo y caracter tendencioso, resulta imprescindible para conocer la vida religiosa del reino vandalo, y que constituye una fuente fundamental de uno de los principales conflictos de aquella convulsa epoca.Esta obra se traduce ahora por primera vez en lengua castellana.

Desde el primer momento de su tarea episcopal, san Ambrosio fue consciente de la importancia de la exégesis escriturística en el desempeño de su cargo pastoral. No en vano sus primeras obras se dedican a comentar escenas del libro del Genesis. Luego, a lo largo de los años tuvo que dedicar su atencion de pastor y su produccion literaria a otros temas perentorios, como los cuatro discursos de consolacion ante la muerte de diferentes personajes de su entorno o la explicacion del simbolo niceno de la fe y de los sacramentos cristianos.Al final de su vida, se vuelve de nuevo a la sagrada Escritura, concretamente al libro de los Salmos. En su afan de pastor ha valorado siempre la Sagrada Escritura como el camino que hace posible un encuentro personal del alma con Dios: no solo a pocos que se encuentran en la cima de las virtudes o a la altura de experiencias misticas, sino a todos los creyentes, porque cada hombre es capaz de encontrar a Cristo en la lectura de los textos sagrados, en sus milagros y en sus palabras.El personalmente se enfrenta a la palabra revelada con suma reverencia, porque desea participar en su infinitud y su inescrutabilidad, considerando que la Revelacion es amplia como el mar en el que desembocan todos los rios de la sabiduria y el conocimiento.El comentario del obispo de Milan al Salmo CXVIII que se ofrece en estas paginas es traducido al castellano por primera vez.

Los reconocimientos, Recognitiones en latín es una noveda de reconocimientos con finalidad catequética. Compuesta hacia el año 222 en forma autobiográfica por un autor desconocido, narra el viaje de Clemente, tercer sucesor de Pedro en la catedra de Roma, y se debe inscribir en el corpus pseudo-clementino junto con las Homilias y las Cartas a las virgenes. en este viaje desde su ciudad natal hasta Antioquia, pasando por Cesarea y otras poblaciones, Clemente conoce a Pedro y participa en los debates de este con Simon el Mago, considerado en la Antiguedad como padre de todas las herejias. A este viaje se añade una intriga que implica a la familia de Clemente y da origen al titulo de la obra.La novela de reconocimientos, que concluye con el descubrimiento de la verdadera identidad de alguno de los personajes, ya era conocida como recurso por Aristoteles y se encuentra a lo largo de toda la historia de la literatura, como por ejemplo en La ilustre fregona y en La fuerza de la sangre de Cervantes. La finalidad catequetica se desarrolla al hilo de la historia que se va narrando, en largos parlamentos, y dedica especial atencion a los aspectos doctrinales relevantes para los lectores de la epoca.

Tragedia compuesta según el método del centón griego, con un contenido teológico elevado. La Pasión no es un episodio más en la vida de Cristo, es, por el contrario, la síntesis que implica y reclama continuamente la Encarnacion, la cual a su vez, viene encuadrada en el extraordinario proyecto de la economia, o sea, del plan de salvacion, concebido para el hombre por Dios desde la eternidad y actualizado progresivamente a partir de la caida.

Ambrosiaster o Pseudo-Ambrosio es el autor de un Comentario sobre las trece epístolas de san Pablo. En la segunda mitad del siglo iv se debaten verdades centrales del misterio trinitario, con la participacion activa de representantes de la ortodoxia y de diversos errores. El Ambrosiaster participa en estos debates. Analiza sistematicamente el texto paulino desde una perspectiva literal, no alegorica, que busca la explicacion racional de la fe. Su comentario a la Epistola a los Romanos inicia con un prologo muy interesante, una exposicion de principios: para comentar adecuadamente un texto hay que conocer las circunstancias historicas en las que se escribe.La presente traduccion es la primera que se realiza en lengua castellana.

Estos dos tratados forman parte de la serie dedicada por Ambrosio a los patriarcas del Antiguo Testamento. El primero de ellos, Jacob y la vida feliz, es una reelabora-ción de dos o tres sermones pronunciados por el obispo de Milan a finales del s. IV. Tiene su base en el apocrifo libro IV de los Macabeos y en las Enneadas de Plotino, ambas fuentes cristianizadas a la luz de la epistola de san Pablo a los Romanos. Esta dividido en dos libros, el primero de los cuales se dedica a una reflexion teorica sobre el concepto de felicidad, mientras que el segundo aporta ejemplos de hombres que han sido felices a pesar de las graves contrariedades que debieron soportar a lo largo de su vida: Jacob y el sacerdote Eleazar, que precede a los siete hermanos macabeos, segui-dos de su madre, quienes murieron martirizados a manos del rey Antioco IV.En su conjunto, aporta un pequeño manual de sabiduria cristiana: el papel de la recta razon en la conducta diaria, la libertad de que goza el individuo en su compor-tamiento y el valor del esfuerzo personal en la lucha por la felicidad en este mundo.El comentario a la historia de Jose nos muestra a este patriarca en su doble dimen-sion de modelo de castidad y tipo de Jesucristo. En sus paginas se refleja una buena parte de la lucha de Ambrosio frente a los intentos de los paganos y los herejes de su tiempo por restaurar en la vida publica el culto a los dioses tradicionales romanos o conceder privilegios a los seguidores de Arrio, respectivamente.

La Explicación a doce salmos recogida en este volumen procede en su mayor parte de homilías pronunciadas por san Ambrosio de Milán a lo largo de los diez últimos años de su vida (387-397), transcritas taquigraficamente por sus oyentes y sometidas por el mismo a una cuidadosa revision antes de ser publicadas, como era su costumbre.Pertenecen al genero de las homilias exegeticas o textuales, ya cultivado por Origenes y Basilio el Grande en griego.

Fausto de Riez, originario de Britania, fue en el año 433 el tercer abad del monasterio fun-dado por san Honorato, a principios del siglo V, en la isla de Lerins. Alrededor del año 460 fue elegido obispo de Riez, ciudad en los Alpes provenzales, donde vivio hasta su muerte, alrededor del año 495.Fausto es uno de los representantes de la refinada cultura lerinense, en cuya biblioteca se encontraban las obras mas valoradas de la literatura latina y, especialmente, de la teologia y la espiritualidad de su tiempo. Hilario de Poitiers, Ambrosio de Milan, Agustin de Hipona han dejado una huella en la teologia trinitaria del reiense, en la que se aprecia tambien, por la mediacion de Casiano y Rufino de Aquileya, un eco de los mejores logros del pensamien-to oriental. En su tratado sobre el Espiritu Santo, Fausto muestra una madurada asimilacion de la doctrina trinitaria en la que prevalece un principio determinante: no solo por la Escri-tura sino precisamente por su accion en las almas se conoce al Tercero de la Trinidad.Asimismo, su epistolario, formado por doce cartas de distinta extension, contiene enun-ciados relativos a la Trinidad, la cristologia y la doctrina de la gracia, la corporeidad de las almas y a otros de caracter ascetico sobre la vida monastica y la penitencia. Sin duda, la lec-tura del tratado de Fausto y del epistolario ofrece una panoramica en miniatura de las cues-tiones teologicas del siglo V. Ofrecemos la primera traduccion al castellano de estas dos obras.

Encuentra libertad y paz a través de la cruz¿Crees que el mundo se puede cambiar? En medio del caos, el poder restaurador de la cruz de Jesús todavía transforma, sana al quebrantado y proclama la paz.Liberados en la cruz, un estudio biblico de seis semanas, te invita a explorar el significado profundo de la cruz y como transforma nuestras vidas. Escrito por Kristel Acevedo, este estudio es una guia tanto espiritual como practica para entender la cruz como la puerta de entrada para la paz, el discipulado y la liberacion. A traves de lecciones que invitan a la reflexion y videos que te acompañan, descubriras como vivir una vida en forma de cruz, marcada por el amor, el sacrificio y la paz.Con Liberados en la cruz, tu aprenderas como mirar a la cruz para encontrar esperanza y el poder para buscar la paz, obtendras conocimiento biblico de como la cruz impacta tu camino de discipulado y aplicaras estos principios para buscar una vida en forma de cruz cada dia. Comienza tu viajeCon un enfoque en el discipulado y la comunidad, este estudio te prepara para buscar la paz y el amor con una vision del reino de Dios en mente, ya sea que estes estudiando con un grupo o solo. Al final de las seis semanas, recibiras una mejor manera de buscar la paz y el amor en tu comunidad: una manera marcada por el sacrificio, la no violencia y la liberacion para todas las personas.Ya sea que estes al principio de tu camino de discipulado o estes buscando maneras de profundizar tu fe, Liberados en la cruz te ofrece una oportunidad convincente para estudiar la Biblia en una manera que aplica directamente a tu vida y los temas que mas te importan. Empieza tu camino hoy y unete al movimiento de fe que sana y restaura a traves del poder de la cruz.Find Freedom and Peace Through the CrossDo you believe the world can be changed? In the midst of chaos, the restorative power of Jesus work at the cross still breaks through, healing brokenness and proclaiming peace. Liberated at the Cross invites you to explore the profound significance of the cross and how it transforms our lives. Written by Kristel Acevedo, this study is both a spiritual and practical guide to understanding the cross as the gateway to peace, discipleship, and liberation.With Liberated at the Cross, you will learn how to look to the cross for hope and power to pursue peace, gain a biblical understanding of how the cross impacts your discipleship journey, and apply these principles to pursue a cross-shaped life. With a focus on discipleship and community, this study equips you to pursue peace and love with a vision of Gods kingdom in mind, whether youre studying with a group or individually.

Entre los comentarios más selectos del Crisóstomo (345-407) a los escritos de san Pablo se encuentran estas Homilías a la Carta a los Efesios; ciertamente porque tratan las cosas más importantes y se explican con mayor rigor, a la vez que se hacen aquellas oportunas indicaciones de interes para conseguir una vida mas feliz para el ser humano.Los comentarios del Crisostomo a la Carta a los Efesios del apostol san Pablo se encuentran repartidos entre veinticuatro homilias de parecida extension, si hacemos excepcion de la Homilia octava, que es un poco mas amplia que el resto. En este conjunto homiletico el Padre de la Iglesia va desgranando sus observaciones a cada uno de los capitulos que componen el escrito paulino.Las Homilias del Crisostomo van precedidas de un Argumento en el que el orador antioqueno situa a los oyentes en el lugar en que segun el se encontraban los destinatarios de la Carta a los Efesios de san Pablo. En efecto, recuerda a su auditorio algunos aspectos caracteristicos e importantes de la ciudad de Efeso.A modo de resumen se puede decir que, para el orador antioqueno, como para san Pablo, Dios nos eligio para que fuesemos santos, pero santo es el que participa de la fe y a la vez es inmaculado porque persigue una vida sin tacha. De esta confluencia nace la amistad que el cristiano debe procurar con Dios, pues El nos ha dado a conocer lo que tiene en su corazon.Las Homilias de este volumen se publican por primera vez en version castellana.

Dentro de la múltiple obra exegética de Ambrosio, esta explicación es la única dedicada a un libro del Nuevo Testamento. Este singular dato merece una especial atención: ¿por qué el Evangelio de san Lucas y por que solo de el? Mas si se tiene en cuenta que estamos ante el libro mas extenso de toda su produccion literaria, junto al que se ocupa del salmo 118, y, sin duda, el de mas envergadura teologica.El autor se siente atraido por la formacion culta y el caracter sereno y comprensivo del evangelista hacia quienes no aceptan la fe, al igual que por la imagen de Cristo que trasmite, inclinado a la misericordia hacia quienes sufren todo tipo de problemas o enfermedades. El texto de Lucas es el mas afin a la dimension moral que el obispo pretende imprimir a sus comentarios de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.Se basa en homilias, escrupulosamente revisadas por el autor antes de hacerlas publicas, que no han perdido la frescura de su atractiva piedad. Se mantiene sin discusion la tesis de que es fruto de la dilatada labor de predicacion a lo largo de sus 23 años de pontificado (374-397).La dependencia de Origenes es muy grande en los dos primeros libros de la obra, dedicados a la infancia de Jesus. Para el resto de la obra cuenta con las Cuestiones evangelicas de Eusebio de Cesarea y con el Comentario al Evangelio de Mateo de Hilario de Poitiers.Esta obra es traducida por primera vez al castellano.

La pugna entre los líderes de extrema derecha y la población es una cuestión de sometimiento. Más allá de imponer salvaguardas morales que protejan la democracia, es necesario comprender qué vuelve a las personas vulnerables al fascismo, que dirige la frustracion colectiva hacia la agresion contra colectivos especificos.

El Espíritu Santo es el alma de la vida espiritual del cristiano: sin él no es posible orar ni comprender la Palabra de Dios, ni amar. Y sin embargo, ¡es tan desconocido! El autor nos ofrece nueve días para descubrirlo, invitarlo a entrar en nuestro corazon, hacernos amigos de el y renovar nuestra vida espiritual desde dentro.

En esta bellísima reflexión al hilo del diálogo platónico Fedro, Pieper explora la tensión entre el sofista y el que busca la verdad mediante el amor. Lisias defiende un deseo racional y frío, sin la conmocion del verdadero eros. Frente a su vision, tecnica y superficial, el Socrates platonico presenta el "delirio divino" como un don que permite al alma recordar su origen trascendente. La conmocion erotica no es una enfermedad, sino una inspiracion necesaria que eleva al ser humano hacia la belleza absoluta.El autor ofrece una reflexion final sobre la relacion entre el espiritu y la sensibilidad, concluyendo que la filosofia y el amor comparten una naturaleza insaciable que solo encuentra respuesta en lo divino.

San Bernardo dedica la mitad de este volumen a considerar la belleza y profundidad del pasaje evangélico de san Lucas sobre la Anunciación a la Virgen. El resto del volumen lo constituyen diversas Homilias pronunciadas en la fiesta de la Natividad de Maria, la Anunciacion, la Purificacion y la Asuncion, y concluye con un breve comentario sobre las doce prerrogativas de la Virgen descritas en el Apocalipsis.

La moral cristiana no es un código de prohibiciones, sino un camino de seguimiento e imitación de Jesucristo en cada acción cotidiana. El núcleo de esta vida es el amor a Dios y al prójimo, y esos son los ejes que resumen todos los mandamientos y orientan la conducta de quien busca la santidad.Ese elevado ideal transforma la relacion del individuo con la familia y la sociedad y le impulsa a respetar la vida humana, que se vuelve sagrada. Al mismo tiempo, el creyente se siente poseedor de dos sorprendentes dones que le permiten actuar con rectitud bajo la guia del Espiritu Santo: la conciencia y la libertad.

La estética, según la mirada de Yuriko Saito, no puede reducirse a una filosofía del arte, sino que está íntimamente relacionada con nuestro día a día, con el cuidado de lo cotidiano, es decir, con la relacion que establecemos con lo otro, ya sean seres humanos, criaturas no humanas, entornos u objetos. Mas alla de su identificacion con una demanda etica, el cuidado es una parte esencial de una manera de comprender la estetica que busca enriquecer la vida de las personas y definir nuestra forma de relacionarnos con el mundo.Inspirandose en la etica del cuidado y la cultura y estetica japonesa, la autora nos muestra la inseparabilidad de lo etico y lo estetico en la busqueda de la vida buena y de un yo virtuoso.

Esta reedición de Olimpo no es un rescate, es un intento de reparación. Fue el primer libro prohibido por la dictadura de marzo de 1976 y eso fue un crimen en sí mismo. Los ejemplares fueron secuestrados y destruidos por el Ejercito y el autor se exilio en Madrid. En Olimpo, Blas Matamoro trabaja las figuras "olimpicas" argentinas. De Juan Manuel de Rosas a Susana Gimenez, pasando por Julio Argentino Roca, Hipolito Yrigoyen, Juan Domingo Peron e Isabel Sarli, entre otros. Lo hace en el marco de las lineas teoricas que se seguian en la epoca, pero su estilo argumentativo excede esas corrientes y lo vuelve un libro unico. ¿Nos interrogan todavia esas figuras? Curiosamente, los dioses de Matamoro siguen sin apagarse ni resolverse: vuelven sin fervores, y sin ninguna ironia, a otro momento de gran interes por lo nacional. Olimpo no ha perdido vigencia. Su lengua sigue tan aguda y elegante como hace cincuenta años, que es el tiempo que lleva esperando poder encontrarse con sus lectores.