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El trabajo describe las costumbres y modo de vida de la poblaciónnativa mayoritaria del Nuevo Mundo. El primer encuentro de nativos conexploradores europeos sucedió en la Cuenca de las Antillas. Los nativos delresto de America entraron en contacto con la Cultura Europea Occidentalen los siglos XVII y XVIII o aun el XIX, con la venta de la Louisiana(1803) a los Estados UnidosComo culturas menores nos referimos al nivel cultural de los nativosesparcidos por todo el continente americano, desde la Tierra del Fuegohasta el Artico.Su nivel cultural era homogeneo, con discrepancias. El modo de vidaubica esa poblacion nativa mayoritaria en la categoria de grupos cazadoresy recolectores nomadas con agricultura marginal.Estos grupos nomadas asombran por el ingenio mostrado para aprovecharlos recursos de su habitat.Las Culturas Menores tuvieron su mayor influencia en la sociedad colonialIbero-americana, donde impusieron en el lenguaje cotidiano el nombre deenseres domesticos, frutas o practicas agricolas.El metodo de estudio ha sido el de recorrer las regiones del enterocontinente ubicando los grupos de nativos locales segun sus peculiaridadesculturales.Tambien nos referimos a los vinculos familiares de consanguineidad que aese nivel cultural son muy importantesporque llegan a crear familiasetnicas cuyos usos y elementos culturales comunes (idioma, arte, armas,herramientas, alimentacion, etc.), se expanden sobre territorios inmensos.La influencia cultural de las culturas menores se ejerce en el ambito Ibero-americano durante el periodo colonial.En Ibero-america es corriente el uso en la vida cotidiana de nombres yterminos indigenas pata herramientas, usos agricolas, enseres domesticos,arboles y frutos.En la America del Norte, las culturas menores se disolvieron sin otraconsecuencia en la vida norteamericana actual, que como inspiracionartistica, tema cinematografico o atraccion turistica.

Florencio Conde. Escenas de la vida colombiana, novela publicada en 1875, ejemplifica el papel que desempeñó la diversidad étnica en la tradición novelística de las neo-repúblicas hispanoamericanas. Segundo Conde, un esclavo nacido a finales del siglo XVIII, y Florencio, su hijo mestizo, ilustran como la consolidacion de identidades nacionales pasaba por la construccion de cuadros idealizados del mestizaje. El talento individual y la confianza en una democracia liberal e ilustrada trazan los contornos de estos personajes, que constituyen una misma formula de cara a los estertores de la sociedad esclavista y del racismo. Ademas, la novela deja entrever que el patriarcado es un sistema opresivo que limita aun mas a los individuos que la raza. Los que tienen derecho a participar en el proyecto de nacion son, por el merito de su esfuerzo individual, los hombres mestizos, mientras que las mujeres, sean blancas o mestizas (ni hablar de las negras), permanecen relegadas al ambito de lo privado, sin plena ciudadania.

Un libro lleno de sorpresas que fascinará a los lectores de Harari y Diamond.Uno de los rasgos que distinguen a una comunidad de chimpancés de una comunidad humana es que, mientras que un neoyorquino puede volar hasta Borneo sin temer por su vida, un chimpance que se aventure en territorio ajeno corre un peligro mortal. Los psicologos no han ayudado mucho a explicar esta diferencia fundamental: durante decadas han defendido que el limite de un grupo social esta en los ciento cincuenta miembros. Sin embargo, en la sociedad humana conviven muchisimos mas individuos. ¿Como es posible esta convivencia? Mark W. Moffett rompe nuestros esquemas mentales a partir de hallazgos en los campos de la psicologia, la sociologia y la antropologia y nos ofrece una brillante explicacion de las adaptaciones sociales que unen las comunidades modernas. En la linea de grandes fenomenos editoriales como Sapiens y Armas, germenes y acero, El enjambre humano es una reveladora investigacion sobre como el ser humano ha llegado a desarrollar complejisimas civilizaciones.La critica ha dicho...Moffett lleva a cabo una intrigante presentacion de nuestra sociedad en el contexto del reino animal. Es una obra genial que deberia despertar el interes de cualquier lector que sienta la mas minima curiosidad por las sociedades humanas, lo cual nos implica (o deberia implicarnos) practicamente a todos.Publishers WeeklyEste libro, de agradable lectura, es ambicioso en su amplitud interdisciplinaria, riguroso en su ciencia y profundamente estimulante en sus implicaciones. Robert Sapolsky, autor de ComportateMoffett tiene el alma de un explorador del siglo XIX, un naturalista errante en la estela de Darwin y Wallace. Edward O. Wilson, premio PulitzerUn relato bien documentado y detallado sobre por que las sociedades han sido parte fundamental de la experiencia humana desde nuestros mas antiguos antepasados. Muy recomendable para los fans de Colapso, de Jared Diamond, y los de Sapiens, de Yuval Noah Harari.Library Journal, critica destacadaUn tour-de-force. Donald Johanson, paleontologo, descubridor de Lucy y fundador del Instituto de los Origenes HumanosUn fascinante recorrido por las estructuras de las sociedades y sus patrones de comportamiento.NatureMaravilloso.The Financial TimesAsombroso... una serie de lecciones sobre los humanos y nuestras sociedades deliciosamente accesibles e ingeniosas.Kirkus Reviews, critica destacada

En este libro se han recopilado y analizado un vasto número de creencias gracias a las cuales ha sido edificada la mitología de la modernidad; esas creencias sirven para describir, sostener e incluso defender, el desarrollo y el progreso de un tipo de sociedad concebido en Occidente desde epocas remotas. El analisis de los mitos de Occidente, aqui enumerados, nos permitira entender la pertinencia y la profundidad de las criticas que se han hecho, desde siempre, a ese modelo. La deconstruccion de la mitologia occidental nos abrira el camino hacia otros paradigmas con el fin de inspirar en cada lector, en cada lectora, ideas distintas ligadas a formas de vida diferentes, sin duda posibles, y, sobre todo, deseables, en este periodo de finales de civilizacion.Buena lectura.

Escenas de muerte se repiten en miles de fosas individuales y colectivas al exhumar cuerpos. En tanto, se rastrean otras muchas fosas o lugares casi inimaginables con los que se procuró ocultar las evidencias del horror producido por violencias muy diversas.Son escenas de los desaparecidos que hoy "vuelven por sus fueros". Sus imagenes y sus nombres se han implantado con los espacios publicos recobrando identidades, imponiendo su humanidad. La presencia de "lo forense" en las diferentes geografias politicas de America Latina y España ha posibilitado recobrar sus identidades. Tambien otra presencia cobra fuerza, ante una violencia creciente y diversificada frente a un Estado debilitado como el mexicano. Se trata de la que se articula desde "lo ciudadano", donde familiares afectados y activistas solidarios son los que emprenden las busquedas. En todo caso, el rastreo de los cuerpos desde el quehacer tecnico de lo forense o el ciudadano, es lo que enaltece e identifica a las circunstancias actuales.Este libro ofrece un recorrido colectivo a la vez que pausado, con paradas que posibilitan acercamientos desde diferentes disciplinas a singulares experiencias nacionales. En su conjunto, estas paginas contienen diversos y sustantivos analisis sobre "paisajes forenses". Durante el recorrido pueden observarse aspectos de la busqueda e identificacion de cuerpos, su entrega a los familiares y las ceremonias, pasando por la intervencion de la Corte IDH y las sentencias que derivan hasta revisar los problemas en la formacion de los profesionales forenses y la repercusion de su trabajo en la propia subjetividad. La senda que se camina permite reafirmar que se esta ante el amanecer de una nueva era, la de los desaparecidos que emergen de la tierra. En ella se interactua procurando respeto a los cuerpos y tradiciones, mejorando el desempeño cientifico, etico y comprometido con los derechos humanos.

Cada cultura es una respuesta única a una pregunta fundamental: ¿qué significa ser humano y estar vivo? El antropólogo y explorador en residencia de la National Geographic Wade Davis nos conduce en un apasionante viaje para celebrar la sabiduria de las culturas indigenas del mundo. Asimilar las lecciones de este viaje debe ser nuestra mision durante las proximas decadas. El legado de la humanidad se encuentra en riesgo. Este legado es un vasto archivo de conocimientos y pericias, un catalogo de la imaginacion. Redescubrir una nueva valoracion de la diversidad del espiritu humano, a partir de sus expresiones culturales, es uno de los grandes retos de nuestra epoca.

Con este libro, Nicolas Bourriaud busca contribuir al surgimiento de una estética inclusiva que requiera un aprendizaje de la mirada finalmente descentrada, en el seno de un universo plurivalente, donde se incluya a los no humanos. Basada en una vision ampliada de la antropologia, esta estetica ratificaria el final de los binomios que estructuran el pensamiento predador de Occidente. En una estetica inclusiva, formas y materias constituyen un tipo especial de cooperacion, tal como sucede entre el ser humano y lo que se denominaba antes su "entorno". En lugar de reaccionar ante las formas, las imagenes o las ideas con las herramientas heredadas, se ha hecho necesario elaborar nuevas herramientas. Por otra parte, el confinamiento mundial que marco la pandemia de la Covid-19 nos deja entrever lo que podria ser la etapa siguiente de esta sedentarizacion. Si todos los individuos habiamos ya interiorizado la idea de que nuestro papel en la Tierra consistia en ser inmediatamente utilizables por el sistema productivo, nada tiene de asombroso, por lo tanto, que las modalidades de gobernanza contemporanea se vean transformadas por este proceso de domesticacion general de lo viviente, dentro del cual los humanos y los no humanos se ven reunidos por su condicion de materia prima.En el seno de la catastrofe climatica, el arte podria construir un modelo alternativo y una inspiracion para las actividades humanas. La catastrofe ecologica nos conmina hoy a replantearnos el espacio que nuestras sociedades le han asignado al arte. La creatividad, el espiritu critico, el intercambio, la trascendencia, el vinculo con el Otro y con la Historia, todos valores intrinsecos a la practica artistica, resultan tambien vitales para el futuro de la humanidad.Al tratar de desplegar algunas de las figuras esteticas que flotan en el capitalismo planetario, Inclusiones intenta, a la vez, describir los retos de la actividad artistica en tiempos del capitaloceno y abogar para que se la reconozca como una necesidad vital.

La exploración, en este volumen, de los archivos como lugares antropológicos a través de distintos estudios de caso con enfoques interdisciplinarios nos remite a las lógicas de la memoria y el olvido, asi como a las logicas de acceso y activacion que los constituyen como tales. Desde una perspectiva regional de las Americas las diversas contribuciones discuten colecciones audiovisuales producidas en el marco de proyectos institucionales de archivos publicos y privados de caracter cientifico o comercial. Tambien abordan las formas de hacer memoria local o familiar, o en el contexto de propuestas metodologicas y procesos de creacion artistica y curatorial.De igual modo, se indaga en torno a las trayectorias de fundacion y produccion de archivos, y al acceso, movilidad y valor de sus objetos que les dan forma e introducen sesgos ideologicos y epistemologicos, asi como accesos diferenciados. Se destaca la activacion que investigadores, artistas y curadores hacen de estas colecciones, para preguntar acerca de la posibilidad que tales intervenciones generan para relativizar y desestabilizar las memorias y olvidos que en un inicio las instituyeron. Tales activaciones promueven el surgimiento de nuevos usos de los materiales de coleccion que involucran asuntos como la produccion de conocimiento, la soberania patrimonial, el ejercicio de la vigilancia y la ciudadania, y las politicas culturales y de identidad.

Transformación global y guerra de potenciasNo es ningún secreto que la civilización actual atraviesa por una crisis de proporciones inimaginables, y que en términos geopolíticos y económicos ya nada sera lo que fue. La pandemia del coronavirus solo ha venido a acelerar este proceso que se desarrollo tras bambalinas desde hace años. ¿Pero hacia donde se dirige el mundo?Daniel Estulin, a traves de esta excelente investigacion, nos muestra lo que las elites globales han conspirado y planeado desde las sombras para imponer el nuevo orden mundial. Los enfrentamientos son inevitables y cada uno de estos jugadores pretende mejorar su posicion. ¿Que resultara del enfrentamiento entre Estados Unidos y China? ¿Que planes tienen el mundo islamico y Rusia para volver a ser jugadores preponderantes? ¿Acaso las nuevas elites alternativas buscan romper con la hegemonia de la Internacional Financiera? ¿Que escenarios le esperan a America Latina? Cualquiera que desee entender las profundas implicaciones de los tiempos que atravesamos debe, con urgencia, leer este libro para tomar cierta ventaja del terremoto geopolitico que esta por venir.

La visión de la gran Toni Morrison, Premio Nobel de Literatura, sobre la vida y la identidad racial.«Siempre adoré su franqueza y admiré la forma en que ocupó su lugar en el mundo. Creí en ella.»Chim

Investigar la vida social va más allá de la idea convencional de un manual de etnografía. Se trata de un trabajo colectivo que parte de la combinación de las experiencias de dos antropólogos, uno aleman y el otro colombiano, quienes en un esfuerzo colaborativo presentan sus vivencias como lecciones orientadoras en la realizacion del trabajo etnografico. El texto constituye un intento por describir el ciclo de la etnografia, como proceso y como producto, partiendo desde la formulacion del problema-pregunta de investigacion, pasando por la observacion-participante, la antropologia visual, la etica y la investigacion colaborativa hasta la fase de redaccion del texto etnografico. El texto es enriquecido con casos, en los cuales se exponen experiencias ilustrativas y pedagogicas sobre el quehacer etnografico. Si bien el trabajo se escribe desde la experiencia antropologica, puede ser de gran utilidad para practicantes e investigadores de campos de formacion disciplinar afines como sociologos, sicologos, politologos, economistas, entre otros.

Mitos, ritos, constelaciones, poesía: Roberto Calasso viaja por las formas de comunicación entre lo humano y «lo invisible» y traza un recorrido por el origen y el devenir de la cultura europea. Un d

¿Cómo entender hoy la convivencia entre culturas, los sentimientos de identidad y pertenencia, la idea de nación? Las teorías posmodernas han firmado el acta de defunción de estos conceptos: han dicho que lo unico que existe son diferencias, efectos ilusorios de identidad. La cultura o la nacion serian asi meras ficciones, objetos construidos por operaciones discursivas que pueden ser desmontadas. Semejante formulacion soslaya que estas invenciones son productos historicos y que tienen consecuencias en el modo en que las personas y los grupos elaboran, escenifican y dan sentido a su experiencia cotidiana.En este libro, Alejandro Grimson indaga los desafios de la realidad intercultural en que vivimos, para pensar posibles horizontes de imaginacion social y politica. Con clara vocacion critica, dispara contra las perspectivas que han enaltecido la diversidad ignorando deliberadamente los poderes en juego y las desigualdades sobre las que muchas veces estan fundadas las diferencias. Por ello, en estas paginas se trata del fin de los "fines" anunciados, se postula una reconstruccion del constructivismo y se reponen los sentidos politicos del intervencionismo banalizador.Atento a la heterogeneidad de las sociedades, a los debates politicos y culturales de las ultimas decadas, y a los procesos desencadenados por los movimientos sociales, Grimson subraya la necesidad de cambiar las matrices teoricas. Al proponer nuevas miradas sobre la alteridad, la xenofobia, el racismo o los fundamentalismos contemporaneos, redefine una teoria de la cultura. La potencia politica de su argumento radica en que apuntala la busqueda de nuevos acuerdos que impliquen una vida en comun y un horizonte socialmente igualitario.

Nuestro interés por el ser humano nos ha llevado a desarrollar una serie de trabajos y planteamientos que nos permiten delimitar qué es la humanidad y cómo esta evoluciona en el marco de la ecología planetaria. Sobre todo, nos interesa conocer como la hominizacion y la humanizacion se complementan en este proceso evolutivo para generar la conciencia en nuestro genero. Una conciencia de especie que, una vez emergida, se ha de consolidar para que de los frutos que necesitamos como humanidad.

Los autores, profundos conocedores de los secretos del arco y la arquería, decidieron embarcarse en una aventura compleja que les requirió mucho tiempo de investigación y recopilación de datos. El resultado, un abanico de historias que muestran la relevancia que el arco y la flecha tuvieron para nuestra especie en su larguisima evolucion.No se conoce con certeza el inicio de la arqueria. Año a año, surgen articulos que nos cuentan acerca de nuevas evidencias encontradas en una cueva o en algun paraje perdido del Viejo Mundo. Alla donde colonizo el Homo sapiens es factible, aunque muy poco frecuente, encontrar durante una excavacion o simplemente caminando, alguna punta de proyectil amorosamente tallada, aerodinamica, liviana, armoniosa. Tan pequeñas que caben en el hueco de la mano, fueron confeccionadas con las rocas de mejor calidad y mas faciles para tallar. Su hallazgo perfora el tiempo para llegar hasta nosotros y permitirnos imaginar como fueron la arqueria y los arqueros de epocas muy lejanas.Mucho mas fragiles y mas trabajosos de confeccionar, tanto que era lo que el cazador trataba de recuperar a toda costa, los astiles eran un bien preciado. Hacer un astil llevaba muchos dias. Habia que elegir las ramas mas derechas de las maderas mas aptas que hubiera en la region, pelarlas y luego con mucho trabajo, primero embeberlas en agua y luego enderezarlas con calor. Eran muy importantes; un astil torcido inhabilitaba el vuelo de la punta de proyectil mas exquisitamente tallada. Es asi que era en ellos en los que el grupo expresaba su pertenencia a una comunidad. A traves del mensaje que enviaban las plumas de diferentes aves y los embarrilados con cueros y lanas de colores se podia saber quien habia conseguido una presa o enviado al otro mundo a un enemigo.Junto al arco y las flechas hubo otra creacion humana que acompaño a los cazadores y guerreros: los relatos legendarios y los grandes mitos. El arco, las flechas y los arqueros no podian estar ausentes y aqui estan recopilados muchos de ellos.El lejano Oriente, Sumeria, Babilonia, Egipto antiguo, el mundo occidental que se inicia en Grecia han creado mitos y leyendas en los que los arqueros (y las arqueras) son grandes protagonistas de historias que han perdurado hasta hoy. Un viaje por el tiempo y el planeta, siguiendo a un arquero habilidoso con su arma magica.

El lugar nace como resultado de la violencia ajena. Sus poblasores, de diferentes razas y religiones, se comprometen a tener como norte de conducta el respeto, y como objetivo la convivencia entre las tres religiones y sus costumbres. Amantes de la paz, la rompen unicamente para luchar por la justicia. Unen a la lealtad a toda prueba, a las palabras sabias, al tono moderado, la imaginacion, la astucia, y el perfil bajo, el ejercicio de la terrible violencia de los pacificos, donde el perdon, la piedad y el olvido no tienen cabida para quien trata de romper la convivencia.Por esa lealtad, por esa forma de ser y acturar, los Reyes de Aragon, su primo Rotrou duque de Le Perche, y con ellos, la nobleza aragonesa y gran parte de la nobleza navarra, catalana, del Bearn, la Bigorra y Foiz, adoptaron este Lugar como su segundo hogar.Cuando los intereses economicos y politicos se sobreponen a la justicia y a la convivencia, el Lugar se convierte en el ultimo reducto de quienes solicitan la templanza del Rey sobre el edicto real de expulsion de los judios. La gente del Lugar invoca la proteccion que juraron los antepasados de familias nobles de Aragon, Navarra, y Francia.

La Universidad y la producción del conocimiento se encuentran en una encrucijada en los Estados y países del sur global y sus proyectos nacionales. En el discurso de las políticas públicas y de las agencias internacionales no solo se espera un papel fundamental de la educacion superior en la movilidad social, papel adjudicado desde la democratizacion y masificacion de las universidades en la ultima parte del siglo XX. De acuerdo con las agendas internacionales y los planes gubernarmentales, el papel que deben desempeñar ahora es mucho mas importante.A las universidades se les encarga el desarrollo economico del pais y su posicionamiento en la economia global. Ademas, tienen un puesto central en la transformacion planificada de la matriz productiva: se espera que el conocimiento tenga un lugar privilegiado en la produccion y en la economia nacional.

Este libro es una compilacion de estudios de caso que hace re ferencia a la fiesta andina y al patrimonio cultural inmaterial. Estos trabajos fueron realizados por tres investigadoras ecuatorianas en distintos contextos sociales e historicos, espacios y tiempos. Las autoras, Susana Andrade Orellana, Silvana Carate Tandalla, Susana Freire Garcia comparte una vision critica sobre el patrimonio cultural y los procesos que ocurren aproposito de ello. Cada una de los trabajos que conforman este texto son una evidencia de los inconvenientes y las ventajas que se pueden generar en una celebracion a partir de haber sido declarada como bien del patrimonio cultural inmaterial del Ecuador.

Claude Lévi-Strauss escribió las páginas que ahora conforman este volumen, para responder a un pedido del gran periódico italiano La Repubblica. De ello resulta un conjunto inédito, compuesto de dieciseis textos escritos en frances entre 1989 y 2000.Partiendo en cada uno de los casos de un hecho de la actualidad, Levi-Strauss aborda aqui algunos de los grandes debates contemporaneos. Sea a proposito de la epidemia de la denominada "vaca loca", de las formas de canibalismo (alimentario o terapeutico), de los prejuicios racistas ligados a determinadas practicas rituales (la ablacion o incluso la circuncision), este volumen subraya los lazos indisociables entre "pensamiento mitico y cientifico" sin por ello reducir el segundo al primero. El autor recuerda que entre las sociedades calificadas de complejas y aquellas designadas equivocadamente como "primitivas o arcaicas" no existe la gran distancia imaginada durante tantos años.En estas cronicas, que llevan la impronta de los ultimos años del siglo XX, se halla la lucidez y el pesimismo tonico del gran antropologo. Traducida a unos treinta idiomas, su obra marca, de aqui en adelante, el comienzo de nuestro siglo XXI.Del prologo de Maurice Olender.

El objetivo de este trabajo es comparar las bases de formulación de las políticas públicas de seguridad ciudadana de los Gobiernos locales de Bogotá. Medellín y Cali, en el periodo comprendido entre 1995 y 2012, a partir de las enunciaciones encontradas en los planes de desarrollo municipales y distritales. Para ello se utilizaron las categorias propias del enfoque cognitivo de Pierre Muller: valores, normas, imagenes y algoritmos. De esta manera, fueron identificadas tendencias por ciudad para todo el periodo. Cada una de ellas describe un referencial sectorial. es decir, una concepcion del mundo acotada al sector particular de la seguridad, sobre el que se intenta articular las acciones administrativas con una cosmovision global de la sociedad. Mediante esta investigacion se busca contribuir a la reflexion en torno a la dinamica de las politicas publicas de seguridad ciudadana, el alcance del enfoque cognitivo para el analisis de estas, y la potencialidad del analisis comparado en politica publica. El objetivo de este trabajo es comparar las bases de formulación de las políticas públicas de seguridad ciudadana de los Gobiernos locales de Bogotá. Medellín y Cali, en el periodo comprendido entre 1995 y 2012, a partir de las enunciaciones encontradas en los planes de desarrollo municipales y distritales. Para ello se utilizaron las categorias propias del enfoque cognitivo de Pierre Muller: valores, normas, imagenes y algoritmos. De esta manera, fueron identificadas tendencias por ciudad para todo el periodo. Cada una de ellas describe un referencial sectorial. es decir, una concepcion del mundo acotada al sector particular de la seguridad, sobre el que se intenta articular las acciones administrativas con una cosmovision global de la sociedad. Mediante esta investigacion se busca contribuir a la reflexion en torno a la dinamica de las politicas publicas de seguridad ciudadana, el alcance del enfoque cognitivo para el analisis de estas, y la potencialidad del analisis comparado en politica publica.