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J. G. Frazer explica en esta selección de su obra fundamental, La rama dorada: magia y religión, que existen leyes generales del pensamiento primitivo que se han transmitido hasta nuestros días bajo la forma impalpable y el respeto irrestricto que profesamos hacia objetos y palabras tabu.

¿Por qué todo el mundo quiere amar y ser amado? ¿Por qué no hay obra de la literatura occidental que no gire en torno al amor y al desamor? ¿Por qué banalizamos nuestros comportamientos eróticos mientras seguimos suspirando por un amor que nos redima?Si escuchamos el caudal de nuestras representaciones cotidianas sobre el amor, veremos que acarrea lodos y figuras, topicos y genialidades, muertes y desbandadas.Con el amor no se juega y quien lo ha probado lo sabe. Del amor a la muerte hay solo un paso. Y desde nuestra pequeñez a nuestra infinitud tambien.El amor habla con muchas lenguas. Si te aproximas a este libro podras oir algunas, como el eremita que se hace silencio para escuchar las voces que lleva dentro.Este libro nos familiariza con las ideas sobre el amor de personajes tan conocidos como Platon, Agustin de Hipona, el Marques de Sade y Sacher-Masoch, Rousseau y Stendhal, que han dado nombre, cada uno de ellos, a tendencias eroticas que han llegado al imaginario popular; de otros no tan conocidos, pero no menos excitantes, como Fourier y Bataille; nos introduce en los palacios donde las damas cantan y se dejan cantar por sus amantes corteses; descubre el sentido de las inquietantes indagaciones de Freud; narra el drama vital de esa pareja inolvidable, Abelardo y Eloisa, y nos revive las proezas del lucido y aventurero Casanova; nos descubre como Foucault acaba con el mito de la represion sexual; y termina con la eclosion liberadora del feminismo que se inicia con Simone de Beauvoir.Ilustracion de portada: Curva de Koch. A medida que una figura regular, por ejemplo, un triangulo equilatero, se duplica en si misma en cada unode sus lados, ocurren dos fenomenos curiosos: se transforma el tipo de figura y, al cambiar de escala, se pasa de magnitudes finitas a infinitas. Y todo ello dentro de la finitud concreta de la figura. Haga usted la prueba. ¿Ocurre lo mismo con el amor?

¿Qué rasgos biológicos, atípicos e inexplicables a la luz de la ciencia, determinan la especificidad humana? ¿Proporciona la antropología biológica datos suficientes para afirmar en un sentido filosófico, como es propio de su metodo, que el cuerpo humano es el correlato fisico del espiritu que mora en el hombre?Este libro reflexiona sobre cuestiones cultural y filosoficamente candentes. El lector que se acerque a esta obra descubrira las posturas de los principales investigadores sobre el mundo animal y humano y vera, como ha sugerido el autor con atinada ironia, que la antropologia biologica ha vuelto a encontrar al hombre, sacandolo del zoologico en el que lo habia metido la ciencia del siglo xix.Leopoldo Jose Prieto Lopez (Granada, 1964) es profesor numerario de Filosofia en la Universidad Eclesiastica San Damaso. Es tambien profesor de Filosofia en la Universidad Francisco de Vitoria. Licenciado en Derecho, Filosofia y Teologia, y doctor en Filosofia por diversas universidades, es asimismo autor de diferentes libros y articulos cientificos sobre historia del pensamiento e historia y filosofia de la ciencia.

Las trayectorias históricas de los grupos parentales mapuche y tehuelche se entretejen en los procesos de memoria y olvido. Estos recuerdos y silencios, actualizados en prácticas, conversaciones, sitios, ceremonias y genealogias, conforman los pliegues del linaje. Desentrañar los modos en que las experiencias heredadas y vividas han troquelado las subjetividades es un modo de contar la historia desde marcos de interpretacion alternativos a los oficiales. En la Patagonia argentina, donde transcurren los acontecimientos sobre los que trata este libro, las memorias y los olvidos se han ido reconstruyendo en los sucesivos e impuestos desplazamientos. Los pliegues del linaje es un estudio situado sobre nociones generales de memoria, parentesco, politica, territorio y sentidos de pertenencia.

El llamado de oriente estudia los discursos producidos por la intelectualidad argentina sobre los pueblos y culturas de Oriente durante la primera mitad del siglo XX. Numerosos hombres de letras, especialistas, reporteros, politicos y universitarios se interesan por los temas orientales en sus aspectos literarios, culturales, filosoficos, sociologicos, politicos, historicos. El conjunto de estos escritos conforman una constelacion abigarrada de discursos sobre Oriente, producidos en forma sucesiva o simultanea y a menudo con posicionamientos contradictorios, que constituyen la prueba de un creciente interes por la realidad del mundo oriental a inicios del siglo XX. Dicha preocupacion fue considerada, hasta poco tiempo antes, como un fenomeno cultural cuya existencia era en gran medida ajena a la realidad argentina y sudamericana.La presente obra examina los numerosos escritos sobre Oriente de unos quince intelectuales de la epoca: Angel de Estrada, Ernesto Quesada, Joaquin V. Gonzalez, Carlos Muzzio Saenz-Peña, Carlos A. Aldao, Arturo Capdevilla, Alvaro Melian Lafinur, Victor Mercante, Juan Filloy. Emir Emin Arslan, Manuel Galvez, Delfina Bunge, Vicente Fatone, Ramon Muñiz Lavalle y Alberto Maria Candioti. Su proposito no es confeccionar un catalogo de los escritos de tematica oriental, sino desprender una vision de conjunto del fenomeno para comprender mejor el alcance historico y cultural letrada argentina. Esta investigacion explora las coordenadas generacionales de este debate, cartografiando un nuevo capitulo de la historia cultural nacional y americana.

De la piel para dentro empieza mi exclusiva jurisdicción.El señor requiere cosas del mundo, pero no entra en relación con sus penurias sino a través del siervo, que se ocupa de transformarlo antes. El psiquismo humano depende de aportaciones externas, pero no toca esas materias sino a traves del cuerpo, que las metaboliza previamente. Con todo, algunas moleculas no se transforman en nutricion y provocan de modo directo un tono animico. Desde ojos cartesianos, son modalidades de cosa extensa que incumplen la regla e influyen sobre la cosa pensante. A caballo entre lo material y lo inmaterial, lo milagroso y lo prosaico, por el juego de un mecanismo puramente quimico "ciertas sustancias permiten al hombre dar a las sensaciones ordinarias de la vida y a su manera de querer y pensar una forma desacostumbrada". Aunque el efecto solo resulte parcial y pasajero, engañoso, aunque nada sea gratis, la posibilidad de afectar el animo con un trozo de cosa tangible asegura ampliamente su propia perpetuacion. Para los seres humanos comer, dormir, moverse y hacer cosas semejantes resulta inesencial (cuando no imposible) en estados como el duelo por la perdida de un ser querido, el temor intenso, la sensacion de fracaso y hasta la simple curiosidad. En ello se manifiesta la superioridad del espiritu sobre sus condiciones de existencia; y en poder afectar los animos mismos reside lo esencial de algunos farmacos: potenciando momentaneamente la serenidad, la energia y la percepcion permiten reducir del mismo modo la afliccion, la apatia y la rutina psiquica. Esto explica que desde el origen de los tiempos se hayan considerado un don divino, de naturaleza fundamentalmente magica.

Una conciencia ampliada de la complejidadAunque el concepto de orden sea ambiguo, las grandes perplejidades surgieron hace poco, cuando la comprensión del mun­do empezó a desvincularlo de uniformidad

Los ritos de iniciación permiten al individuo entrar en la categoría de «adulto» o incluso ser admitido en el conocimiento de algunos «misterios». Que estos ritos sean practicados en el marco de grup

Joaquín Pavía continúa la senda de los poetas ontológicos que escarban en la palabra el origen del ser, allí donde Heidegger decía que moraba olvidado por un lenguaje de uso comercial. Pavía cincela con el silencio germinador de la poesia unos versos de insolitas metaforas, como un dragador que echa a la mar de la ausencia que nos sostiene una red de presencia indefinible.

La atención a las producciones de sentido que nos interpelan desde cada insistir de lo cotidiano ha crecido, en las últimas décadas, tanto en los campos de la investigación social como en los de las busquedas asociadas al diseño del entorno o a la indagacion de los momentos y formas de la experiencia estetica. Se trata de la atencion a lo que en cada dia se dispone, se ordena, se mira, se muestra, se oculta en distintos espacios y tiempos de la cotidianeidad; tambien, de la atencion a los modos de contarlo, dibujarlo, filmarlo, actuarlo. En cada espacio destinado a los intercambios o las soledades del dia, algo se dice o se implica acerca de un estar o de una accion. Por dentro y por fuera, toda vivienda pero tambien todo espacio de trabajo o encuentro narra algo, asi sea prometiendo operatorias de acceso desde la puerta o desde el frente o sugiriendo usos que reabriran secuencias de trabajo o descanso, de conversacion o silencio.

El presente volumen es el segundo que sus editores dedican al noir latinoamericano, tras Diseño de nuevas geografías en la novela y el cine negros de Argentina y Chile (2013). Si entonces la categoria que centraba el analisis era el espacio, en esta ocasion lo es el cuerpo y su tratamiento, desde una perspectiva tanto fisica y narrativa como moral y estetica, en una muestra significativa y variada de cuentos, novelas, peliculas y series de television de Chile, Argentina y Mexico. Esta pluralidad se extiende tambien a los enfoques empleados, que abarcan desde el papel protagonico de lo corporal en tanto que espacio en el que se inscribe la accion, hasta su imbricacion en el cuerpo social, pasando por su relacion con la violencia o con cuestiones de genero ( gender ). La diversidad, finalmente, predomina tambien en la nomina de autores, entre los que se encuentran reconocidos investigadores procedentes de distintos paises europeos y americanos, incluidos los consagrados creadores Mempo Giardinelli y Ramon Diaz Eterovic desdoblados aqui en objetos y sujetos de estudio y el joven autor Diego Trelles Paz. A partir de tan ricos materiales, la obra aspira a ofrecer una lectura poliedrica, pero sistematica e integradora, del modo en el que el cuerpo es capaz de encarnar, literal y metaforicamente, todo un genero.

Genómica mestiza nos presenta una serie de investigaciones donde se estudia la raza y lo mestizo. Considerando las investigaciones en los laboratorios de México, Brasil y Colombia, se busca conocer al ambito genetico, politico y social que constituyen la raza. Los autores destacan que el estudio de esta no se agota en una investigacion sobre la dimension genomica, sino que para comprenderla de un mejor modo, hay que considerar una serie de aspectos sociales, culturales y politicos que giran en torno a ella. Es por ello que la obra, nos invita a conocer como los conceptos de nacion y mestizaje, se entreteje para definir la raza en America Latina.

Los hogares pobres en el centro de la ciudad tienen a sus espaldas una amenaza inevitable: la expulsión hacia la periferia. Las políticas de ordenamiento territorial han impulsado la reubicación de hogares de bajos ingresos en zonas perifericas debido a los proyectos de ocupacion de zonas privilegiadas en el corazon de la ciudad1. Los barrios donde se concentra la pobreza estan condenados al aislamiento: la violencia cotidiana y las redes de delincuencia los convierten en sectores estigmatizados donde los programas para la inclusion social son insuficientes para contrarrestar los circulos viciosos de la marginalidad2. Con el fin de frenar "el deterioro" se implantan politicas de renovacion urbana y conservacion patrimonial que intervienen por medio de la expropiacion de lotes, la reubicacion en proyectos de vivienda estatal y la inversion en infraestructura fisica. El resultado es ineludible: el efecto paulatino en el aumento de los costos de la vivienda debido a la valorizacion del suelo produce la expulsion permanente de residentes de bajos ingresos. La transformacion fisica (su "nueva cara") y la llegada de residentes de mayor poder adquisitivo se celebran con entusiasmo por parte de los inversionistas y pocos registran la historia de aquellos que se resignan a la frontera de la pobreza en la periferia urbana. Este proceso de reordenamiento territorial, en el que un grupo de menor poder adquisitivo es desplazado por otro con uno mayor es denominado gentrificacion (a veces es señalado como elitizacion o aburguesamiento). En este proceso, las politicas publicas cumplen un papel central en la configuracion de un mercado de vivienda excluyente.

El propósito de la obra es presentar —en un documento único— información de diferentes fuentes (documentos, trabajos, publicaciones) y exponer algunas ideas y criterios sobre el patrimonio y la ident

Esta obra ofrece una selección del conjunto de investigaciones realizadas desde diversas disciplinas como la Arqueología, Historia, Antropología, Lingüística y Genética sobre los pueblos indoamerican

En Africanía y etnicidad en Cuba el antropólogo cubano Jesús Guanche intenta mostrar la complejidad de nuestros orígenes culturales al responder preguntas como: ¿Cuántos fueron los componentes étnicos africanos que participaron en la formacion del pueblo cubano?, ¿cuales fueron las diferencias entre sus etnonimos propios y las denominaciones con las que se conocieron como resultado del comercio esclavista trasatlantico y del trafico en las Americas y el Caribe?, ¿como han sido identificados en Cuba segun la diversidad de las fuentes que los refieren?, ¿como se puede sistematizar el conjunto de componentes etnicos africanos en Cuba de acuerdo con el estado actual de conocimientos al respecto? Para responder estas interrogantes Guanche reune los resultados mas significativos alcanzados hasta el momento por la etnologia cubana en cuanto al estudio de los componentes etnicos que influyeron en la formacion del pueblo cubano.

Eugenio de Ochoa forma parte de esos secundarios que componen el telón de fondo del ambiente cultural de una época y que tejen las redes entre los creadores y el público. Este libro estudia su figura desde una perspectiva contextualista a traves de dos grandes lineas de analisis: Ochoa como hombre de letras y Ochoa como mediador cultural. Se han priorizado estas dos facetas de su actividad porque permiten entender al escritor en su contexto historico y literario, inserto en unas redes de relaciones culturales y en unos procesos de intercambio de ideas en distintos ambitos. En este sentido, su trayectoria nos revela el lugar del escritor en la sociedad burguesa por medio de cuestiones como su forma de vida, su horizonte de expectativas, sus relaciones sociales o su interes por el debate acerca de la propiedad literaria. Por otra parte, su trabajo nos permite valorar la importancia de los mediadores culturales como vehiculos para la comunicacion de conocimientos y saberes. En definitiva, lo que se va a encontrar el lector en este libro es el analisis de las practicas del mundo artistico y literario español del siglo XIX, pues a traves de ellas se evidencian las pautas que modelaron un entorno en el que no habia reglas escritas y que se hallaba en proceso de modernizacion tras el reinado de Fernando VII.

Escrito por Jules Michelet, uno de los padres de la ciencia histórica en Francia, este libro es un tratado sobre el Mar a la vez histórico, antropológico y poético.

Seis historias de vida en la frontera entre Colombia y Ecuador, relatadas con el inconfundible estilo de Alfredo Molano. El narcotráfico, el paramilitarismo, el contrabando, la guerrilla, la persecucion politica -en definitiva, la guerra- producen huidas, escapes y busquedas. En esta obra, Molano, retrata seis historias al limite, seis vidas divididas, seis realidades a un lado y al otro de la barrera.La frontera entre Colombia y Ecuador ha sido en la ultima decada uno de los puntos geograficos mas conflictivos de la region. Alli se tejen todo tipo de relaciones, alli unos buscan escapar y otros encuentran donde llegar. Todos son buenos y malos a la vez, todos viven a costa del otro, todos eligen el lado en el que quieren, o pueden, estar.

Explora el papel fundamental de la calle en la configuración de una serie de subjetividades marginales que cobran recurrente expresión literaria en la España del siglo XIX. Si, siguiendo las famosas exclamaciones liricas machadianas, el camino se hace al andar, un acercamiento a la calle como espacio de ficciones nos emplaza a seguir la trayectoria ambulante de una serie de sujetos andantes que piden ser leidos en el contexto cultural determinante en el que afloran: en la misma calle. Figuras como la prostituta, el mendigo, el cesante, la consumista compulsiva, el ocioso, el trapero, el inmigrante, el adultero, la mujer insatisfecha o el delincuente, entre otros, se abren camino en el espacio textual para, a traves de sus caminares fisicos, establecerse como seres pensantes y modernos y afirmar su subjetividad desde los margenes de la sociedad.