eBooks de Antropología, página 20 de 62

En la ciudad caucasiana de Dmanisi un grupo de paleontólogos, entre los que se encontraban los autores, halló los restos fósiles de homínidos de casi 1,8 millones de antigüedad. Estos ejemplares se c

Nos habla el profesor Lisón en el prólogo de que el Símbolo es un concepto complejo, plural, inagotable y difuso, arbitrario y plurívoco, se rige por asociaciones culturales de ideas, reglas proyectivos y nudos de proposiciones que requieren la cooperacion del interprete, lo que implica que al no obedecer a protocolos discursivos combina ideas, deseos y significados que generan sentidos en lectura infinita. Esa inagotabilidad del simbolo propicia la posibilidad de ulterior significado, de significar cosas que no se pueden decir de otra manera. El modo simbolico es mitico-poetico, fantastico e imaginativo, artistico y emotivo, no duplica lo real, lo abstrae y representa en idealizacion; lo hace a traves de temas y tipos que descubren dimensiones de lo humano. Lo simbolizacion, adquirida por el oprendizo¡e de codigos culturales concretos, conforma nuestra percepcion del mundo y de la vida y nos permite orientarnos y actuar en la relacion con los demas. Nos configura de tal forma, que se convierte en una segundo naturaleza, porque mediatizo nuestra forma de ver el mundo, nuestros valores, juicios y sentimientos. Nada en el Simbolo es ajeno a una forma de vida y sus producciones ob;etivadas, que es lo que en su es· pecificidad se investiga en esta obra. La edicion de esta monografia, preparada por el catedratico de Antropologia Social y academico de numero de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas ofrece al lector adentrarse en lo simbolico y en lo humano de la mano de autores consagrados.

¿Qué es la sociedad civil? Tú, yo, nosotros.Con esta escueta fórmula, el autor resume el fundamento de la sociedad civil: cuando yo, desde mi soledad, busco al otro, cuando lo necesito o me necesita; cuando otros muchos, como tu y como yo, se agrupan para hacer lo que cada uno solo no puede hacer.La sociedad civil es hoy un fenomeno social pujante, en alza, capaz de crear un tejido social tupido y benefactor, que cubre la geografia hispana con 432.966 ---casi medio millon--- de asociaciones voluntarias, sin animo de lucro e independientes del Estado.Esta sociedad civil esta abriendo sus fronteras, mas alla del limite del non profit, para conquistar el mundo de la economia, porque "la finalidad de la economia no esta en la misma economia, sino en su contribucion humana y societaria", y el ambito de la empresa, porque por encima del beneficio esta la cualidad mas obvia y distintiva de la empresa: su condicion humana.El presente libro, "sintesis de puntos de vista y de proposiciones novedosa y sugerente" (Octavio Uña), incluye ademas casos practicos de Responsabilidad Social Corporativa extraidos directamente de la experiencia del autor.

La antropología se ha caracterizado por hacer preguntas. Preguntas sobre la vida cotidiana de la gente. Preguntas sobre cuestiones que nos afectan viviendo en sociedad. En el Museu Valencià dEtnologi

La antropología histórica de Mudimbe logra la descolonización del conocimiento académico de África. Este estudio, altamente sofisticado, innovador y provocativo, debe recibir la atención de todos los

La concepción del amor en Occidente, según Stendhal, proviene del mundo árabe medieval. Fue él el primero en advertirlo al decir que «el modelo y la patria del verdadero amor hay que buscarlo bajo la

Este libro pretende dar a conocer a los/las estudiantes y a los/las investigadores/as noveles de Antropología la lógica de trabajo que guía toda investigación etnográfica.La autora expone reflexiva y criticamente, las caracteristicas del "metodo antropologico", es decir, el procedimiento a traves del cual se desarrolla el proceso de investigacion etnografica, que orienta la aplicacion de las diversas tecnicas, para la recogida, produccion, clasificacion y presentacion de los resultados a modo de producto etnografico.El texto contempla tanto las diversas tecnicas de investigacion como la metodologia empleada por los/las etnografos/as en sus estudios empiricos, otorgando una especial atencion al diseño del proyecto de investigacion.En este manual, Anastasia Tellez resalta la relevancia de las tecnicas de organizacion, analisis y presentacion de resultados en la investigacion antropologica, pues las considera tan importantes como las de recogida de datos.

Fuera zapato viejo! se adentra en los personajes, los lugares que se han convertido en templos de los ritmos afroantillanos y reúne una rica iconografía, cuyas imágenes parecen saltar de los ojos a los oidos, dando cuenta de la vitalidad social de la Bogota, expresada a traves de la salsa.Este libro, producto del trabajo conjunto de Idartes, el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural y el Malpensante, cuenta como este genero musical tuvo un protagonismo indiscutible en la transformacion de la ciudad. Para hacerlo no se vale unicamente de las palabras sino de un extraordinario acervo de fotografias en su mayor parte ineditas. La imagen que resulta de alli, de esas casi 380 fotos, no solo desmiente el estereotipo de metropoli triste que arrastra Bogota desde el siglo XX, sino que nos descubre toda suerte de noticias sorpresivas. No muchos lectores sabran, por ejemplo, que el grupo Niche nacio en Bogota o que grandes hits de la salsa como Canela fueron compuestos al calor de la rumba en el tradicional barrio de La Macarena.

El rescate del mito del Paraíso Perdido desde la compasión por los animales, el respeto al medio ambiente y, por ende, la mejora moral del hombre.

Esta obra es la primera historia social, cultural y política de la muerte en una nación que hizo de ella su símbolo tutelar. Mediante el examen de la historia y del símbolo de la muerte, este innovador estudio marca un hito en la comprension del rico y singular empleo que hacen los mexicanos de la imagineria de la muerte. A diferencia de los europeos y estadounidenses contemporaneos, cuya negacion de la muerte impregna sus culturas, el pueblo mexicano muestra y cultiva una familiaridad jovial, una intimidad que se convirtio en la piedra angular de su identidad nacional.

El autor, en continuidad con su Antropología para inconformes, describe ahora la intimidad humana y su apertura a Dios: la libertad personal y la esperanza, el conocer personal y la fe, el amor personal y la caridad, asi como la belleza intima como reunion de estas realidades. ¿Como accede la persona a su propia intimidad? ¿Que obstaculos pueden impedirselo? ¿Que implica tener un destino?La persona se descubre a si misma como un tesoro inagotable; un amar que se entrega inerme cuando llega al mundo; una luz o conocer transparente; una libertad cuya finalidad carece de limites; una coexistencia con Dios llamada a crecer, tambien mediante nuestros semejantes.

Los trabajos que integran este volumen abordan el magnífico tópico de la memoria simbolizada en la morada y el morar humanos, y exploran en conjunto los vínculos hermenéuticos, antropológicos y poéticos que existen entre ellos. Los multiples significados que se pueden atribuir a los vocablos -a raiz de su dimension arquetipica y atavica- y la vastedad de sentidos que pueden suscitar como proyeccion hacia el porvenir y lo imprevisible, constituyen el problema central de la obra. Ademas de abordar la etimologia de la palabra morada, Rossana Cassigoli se aproxima a los enigmas que se extienden sobre los impulsos de la edificacion, el arreglo del espacio intimo, la practica de la domesticidad y de la memoria oral y gestual. Lejos de la ontologia fundamental heideggeriana y con una profundidad extraordinaria y entregada en un lenguaje diafano y directo, la fenomenologia poetica de Rossana Cassigoli logra atraer con la palabra los objetos ordinarios de este mundo, rescatarlos para nuestra mirada y hacerlos hablar para una memoria adormecida. Memoria y morada constituyen alegorias ciclicas y perviven en los habitos gregarios albergadas en las practicas; asimismo, enriquecen al unisono las pasmosas subsistencias de las formas colectivas. La autora sustenta la idea que la casa que habitamos, el hogar simbolizado por el pensamiento desde el fuego y la caverna platonica -la figura mas humilde y a la vez totalizadora de la experiencia humana y su metafora predilecta- encarna en sus moradores la memoria de una practica atavica. La practica antropologica de la domesticidad, por un lado, la practica filosofica y poetica de la interioridad, por el otro.Rossana Cassigoli lleva a cabo una original etnografia hermeneutica de la casa, morada, hogar o domicilio, asignandoles a cada uno de estos vocablos una inflexion distinta; una interesante investigacion que representa un gran avance en la comprension de la espacio-temporalidad del ser humano, en la profundidad de su habitar cotidiano.

Este texto es el resultado de casi tres años de trabajo de campo e investigación de archivo en la república de Sudáfrica y otras regiones del subcontinente africano (2001-2004). Durante ese tiempo tuve la inmensa fortuna de recibir una gran cantidad de impetu y critica constructiva a raiz de mi intercambio intelectual con diversas organizaciones e individuos en Ciudad del Cabo. Particularmente, quisiera recordar a mis colegas del Direct Action Centre for Peace and Memory, cuyo trabajo es un ejemplo de compromiso genuino con las ideas y la autocritica enmedio del cinismo de la academia y el acomodo, tanto teorico como existencial, de muchos de sus miembros. Como investigador asociado, en estos años he tenido la oportunidad de reflexionar sobre los aspectos politicos de la investigacion social y sobre la naturaleza del trabajo en colaboracion entre los "academicos" y los mal llamados "activistas". Nuestras interminables veladas algunas veces celebrando el Dia del Combatiente en medio de los turbulentos corredores de las "localidades negras", muchas de ellas entre las dunas humanas de las universidades sudafricanas, donde imaginabamos el futuro en medio del pasado se atan indefectiblemente a la existencia, como los vacios a estas letras. A traves de ellos conoci a las abuelas de Gugulethu, por quienes siento un respeto profundo y silencioso: ellas me enseñaron que incluso en los momentos donde reina la mas infame de las desesperanzas y posiblemente por eso, en las situaciones mas desgarradoras de la vida humana, de cara al abismo de lo que parece imposible de nombrar, "en ese universo [donde] las deyecciones se confunden con las ingestiones", emergen las epifanias, pequeños haces de luz en medio de la infranqueable oscuridad: el acorde constante del viento rozando los arboles; la voz tremula de un niño acariciando el pecho cubierto de su anciana abuela; un murmullo debil, tembloroso, en medio de la desolacion de la muerte. A ellas les agradezco no solo esa fraccion de sabiduria que los academicos con frecuencia desprecian, sino tambien el haber permitido que mi presencia fantasmal rondara sus vidas durante algun tiempo.

El ganador del premio Pulitzer, autor de los best sellers Colapso y Armas, gérmenes y acero vuelve al pasado en busca de un futuro mejor.Unlibro provocador, iluminador y ameno, como todos los de Diamond, que se convertira en una lectura necesaria.La mayoria de nosotros damos por asumidas las caracteristicas propias de la sociedad moderna, desde los viajes en avion y los telefonos moviles a la alfabetizacion y la obesidad. Sin embargo, durante los casi seis millones de años de su existencia, la humanidad no ha contado con ninguna de estas cosas. Aunque la brecha que nos separa de nuestros ancestros primitivos parece inabarcable, todavia podemos contemplar gran parte de nuestra antigua forma de vida en las sociedades tradicionales que aun existen o que han existido hasta hace poco.Sociedades como las de las Tierras Altas de Nueva Guinea nos recuerdan que apenas fue ayer, en terminos evolutivos, cuando todo cambio. El mundo hasta ayer ofrece un retrato fascinante del pasado humano tal y como ha sido durante decenas de miles de años, un pasado que hoy casi ha desaparecido, y brinda una reflexion sobre las implicaciones que tienen en nuestras vidas las diferencias entre ese pasado y nuestro presente.Este es el libro mas personal de Jared Diamond, basado en sus decadas de trabajo en las islas del Pacifico, asi como en investigaciones sobre los inuit, los indios del Amazonas, o el pueblo san del Kalahari, entre otros. Diamond no idealiza las sociedades tradicionales, pero considera que podemos aprender mucho de sus respuestas a los problemas humanos, a como abordar la educacion de los hijos, la atencion de los ancianos, la resolucion de conflictos y el bienestar fisico. Diamond estudia las practicas sociales y nos muestra las decisiones que pueden ayudarnos a vivir una vida mas sana y longeva, a disfrutar mas de nuestra vejez, y a educar a niños mas autonomos y con mayor autoestima.Reseñas: En el siglo XIX, la trilogia de Charles Darwin cambio para siempre nuestra forma de entender la naturaleza y la historia. Dentro de un siglo, los estudiantes diran lo mismo sobre la trilogia de Jared Diamond: Armas, germenes y acero, Colapso y El mundo hasta ayer, su magnifica obra magna que no solo trata sobre nuestra naturaleza y nuestra historia, sino tambien sobre nuestro destino como especie.Jared Diamond es el Charles Darwin de nuestra generacion, y El mundo hasta ayer es un punto de inflexion que nos ofrece esperanza a traves de soluciones a nuestros problemas mas acuciantes. Michael ShermerEl mejor regalo de Diamond es su capacidad de escribir sobre sistemas geopoliticos y medioambientales de un modo que no solo enseña y provoca, sino que tambien entretiene.The Seattle TimesLee este libro. Te estimulara y te hara reflexionar.Scientific AmericanEl mundo hasta ayer es un libro ambicioso y erudito, basado en el vasto conocimiento de Diamond sobre antropologia, sociologia, linguistica, psicologia, nutricion y biologia evolutiva. Diamond es un hombre del Renacimiento, un sabio con el don de sintetizar datos y teorias.Chicago TribuneEntusiasta y desgarradora, esta valoracion de las sociedades tradicionales desvela la verdad sorprendente de que nuestro estilo de vida es un mero fragmento en la historia del esfuerzo humano.Publishers WeeklyEn este libro fascinante, Diamond ofrece una nueva perspectiva de las formas de vida tradicionales y las formas de vida modernas, con una mirada puesta en aquellos que estan dispuestos a cambiar nuestro futuro.Booklist

Las redes social son el reto de las marcas en el S. XXI. Los derivados de la uva son un producto de un tipo muy especial. Se suele incidir en que su consumo moderado es beneficioso para la salud. En este libro se explica por que el vino y otros derivados de la uva son cultura, estableciendo unas bases solidas para el marketing de contenidos, dentro de la estrategia digital.

Ayudar a comprender la experiencia migratoria de un grupo de personas que comparten origen geográfico y cultural, la colectividad de origen navarro en Argentina, ha sido el objetivo de los y las autoras de este libro. Para ello han puesto la mirada en las personas, en quienes se marcharon y se quedaron; en quienes retornaron de forma temporal o definitiva o en quienes no retornaron nunca, para identificar asi las redes o cadenas migratorias que ayudan a explicar la direccion y el volumen de los flujos migratorios hacia un destino prioritario: Republica de Argentina.

En esta obra clásica aparecida en 1912, Durkheim intenta demostrar el origen religioso de las prácticas y pensamientos que se han constituido como elementos básicos del funcionamiento social. Incluye dos articulos tempranos donde Durkheim empezo a perfilar sus ideas sobre una sociologia de la religion y dos textos posteriores a la publicacion de Las formas elementales de la vida religiosa.

Al borde del golfo de México, hace varios miles de años, surgió una civilización de entre los pantanos, ríos, lagunas, ciénagas y selva. Las culturas que se formaron en este entorno denominado Mesoamerica, se dispersaron por el territorio que ahora conocemos como centro y sur de Mexico, Belice, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y parte de Costa Rica. Si en su origen, Mesoamerica nace de la cultura olmeca, de esta se derivan otras tantas culturas que, con los años, dan pie a una de las mas poderosas y enigmaticas de su tiempo, en America: la maya.Los mayas, en efecto, configuran desde entonces, una de las culturas mas avanzadas y aun, llena de incognitas. El desarrollo humano de este pueblo esta llena de vicisitudes y su "desaparicion" como pueblo, en una etapa historica, solo contribuye a acrecentar el halo de "misterio" que le rodea.Esta historia se divide en tres partes. La primera corresponde a la fase prehistorica, es decir, la mesoamericana; la segunda, a la presencia española en ese territorio americano, desde el encuentro o descubrimiento de America, y, la tercera, a la parte republicana, ya mexicana. Cada bloque tiene sus correspondientes caracteristicas, pero unidas, sin embargo, por el hilo conductor de fuerzas externas que en mucho o en parte, modifican su actitud interna.Tales fuerzas externas contribuyen a moldear una cultura que, lejos de adoptar una actitud pasiva, cauta o sumisa, la hacen violentamente contestataria. Los mayas son un pueblo indomito que hace pagar muy cara su derrota. Incluso hasta nuestros dias, es patente tal afan reivindicativo, como no, tambien propiciado por fuerzas externas.

En esta obra se estudian los alimentos y bebidas que sirvieron de base para el desarrollo y florecimiento de las grandes civilizaciones mesoamericanas y que, posteriormente, se han convertido en fuente y legado para nuestra region y el resto del planeta.

Ricardo Pozas escribe sobre los indios tzotziles chiapanecos en la persona de Juan Pérez Jolote, del que describe su biografía. La prosa utilizada, de gran valor literario, pronto alcanzó un excelente nivel narrativo que lo ha convertido en un libro que se inserta en la tradicion de la novela indigenista mexicana.