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Este libro reúne citas y poemas de obras clásicas chinas utilizadas por el presidente Xi Jinping en diferentes discursos dirigidos al pueblo y a militantes del Partido Comunista de China (PCCh). Su intencion es reflexionar sobre las estrategias y metodos de gobernanza que considera importantes no solo para que su pais se consolide como una potencia economica, sino para que los funcionarios publicos esten al servicio de la gente. Las frases expresadas por el tambien lider del PCCh, reflejan una profunda comprension de los elementos esenciales para el ejercicio del poder: evocan la paz y el peligro, discuten sobre orden y desorden, y disertan sobre los puntos relevantes para atender las necesidades de la poblacion.

Poco antes de morir, Eugenio Trías animó a sus editores a reeditar El hilo de la verdad. De todos sus libros era el que más ilusión le hacía ver de nuevo al alcance de los lectores. Como él mismo habia dicho, si hay un libro mio capaz de defenderse solo, es este. Si se me diera a elegir un unico libro susceptible de ser salvado de una catastrofe inminente, sin la menor duda elegiria este. El hilo de la verdad es una expresion de Calderon de la Barca. Se refiere al hilo que Ariadna entrega a Teseo para recorrer el laberinto de Dedalo y luchar contra el Minotauro. Esta escenografia permite a Eugenio Trias replantear la aventura del conocimiento y destilar un concepto de Verdad acorde con su filosofia del limite. La construccion de sus principales conceptos, como son el espacio, el tiempo y el sistema de categorias, se ensaya en este libro en dialogo con obras de arte (Gran vidrio de Marcel Duchamp, Ciudadano Kane de Orson Welles, Cuarta sinfonia de Brahms) y filosofias clasicas (Asi hablo Zaratustra de Nietzsche, La Republica de Platon). Se trata de un texto que combina el vuelo poetico del ensayo literario con el rigor conceptual del tratado filosofico. Sin duda, la mejor manera de adentrarse en el mundo filosofico de Eugenio Trias.

«La orilla celeste del agua, de Jordi Soler, es un libro de una belleza caso mística».Fernando Iwasaki, ABCEn las cuatro breves piezas que componen este volumen, entramos en el universo más personal

La estrechísima relación personal e intelectual mantenida con Max Scheler (1874-1928) durante más de diez años le permite al autor de estas páginas ofrecer en ellas un testimonio de valor excepcional sobre la filosofia y la personalidad del genial y proteico pensador aleman, al que en la hora de su muerte Heidegger no dudo en calificar como "la mas vigorosa potencia filosofica en la Alemania de hoy, no, en la Europa de hoy, y hasta en toda la filosofia actual".

¿De qué tradiciones multiculturales es heredero nuestro cuerpo? ¿Qué aspectos vinculan cuerpo individual y cuerpo social, cuerpo humano y cuerpo de ley, cuerpo sexual y cuerpo del delito? ¿Cómo entender la salud, la enfermedad, la muerte, los rituales de la sexualidad, el tratamiento del cadaver, sin analizar los conceptos vigentes e invisibles de la corporalidad?Pensar el cuerpo. Historia, materialidad y simbolo constituye una incursion transdisciplinaria y multifacetica en la densidad del pensamiento occidental sobre lo corporal, a traves de las epocas. El libro comprende aspectos esteticos, politicos, filosoficos, sociales y cientificos que contribuyen a promover la imagen del cuerpo y de lo post-humano como constelacion de sentidos, como espectaculo y como plataforma para la implementacion de estrategias de control y de goce, de preservacion y de castigo, de agresion y de solidaridad comunitaria.

¿Es posible alargar la vida humana de forma indefinida por medio de la tecnología genética? Y, en caso de que lo fuera, ¿qué repercusiones tendría eso sobre la sociedad y nuestra forma de estar en el mundo? ¿Podremos unirnos a las maquinas alguna vez y llegar a ser ciborgs o a volcar nuestra mente en un ordenador, fundiendonos asi con la inteligencia artificial y consiguiendo un soporte imperecedero? ¿Que modificaciones geneticas se efectuan en la actualidad en muchos animales y cuales serian imaginables en el futuro? ¿Que problemas eticos suscitan?El transhumanismo es el discurso que se articula en torno a estas cuestiones y encierra una serie de presupuestos filosoficos, algunos de ellos bastante problematicos. Se le suele criticar por su pretension de cambiar la naturaleza humana, socavando asi la base misma de la moralidad y de los derechos humanos, pero ¿es posible sostener a la luz de la biologia actual un concepto de naturaleza humana que permita justificar esa critica?El objetivo de esta obra es dar respuesta a todas estas preguntas y poner al alcance del lector las debilidades y fortalezas de los argumentos transhumanistas, asi como sus implicaciones ideologicas y filosoficas.

No creemos equivocarnos si afirmamos que los años aciagos del totalitarismo marcaron la vida de un joven que quiso vivir al amparo de la luz del medite­rráneo y de los libros que le cobijaban. Una vi

El ajedrez es solo un juego del mismo modo que el corazón es solo un músculo.Se ha considerado durante mucho tiempo una metáfora de la guerra o de los negocios, pero es aún más potente aplicada a la vida cotidiana.Jonathan Rowson ha sido gran maestro de ajedrez y en estas paginas desvela los secretos que este juego le ha enseñado sobre la vida. Reflexiona sobre sus retos y alegrias, sobre lo que significa amar, pensar o preocuparse profundamente, y tambien sobre los conflictos e incertidumbres del mundo actual.El relato revela nuestra enorme interdependencia y se convierte en un elogio de la gente que nos rodea."Uno sale sintiendose mas capaz de navegar no tanto por un tablero de ajedrez sino por el mundo que hay fuera de el" Sarah Stein Lubrano, The School of Life

El libro es un ensayo sobre epistemología de la ciencia, con una doble propuesta: 1.- Tras una primera fase introductoria a la epistemología de la ciencia, bajo argumentos lógicos, se define el ente tiempo de manera consistente entre todas las disciplinas cognitivas del ser humano. Por fin, se hace comprensible una unica definicion de tiempo entre filosofia y ciencia, desde que Einstein en su definicion relativista interpuso una barrera cognitiva fundamental en metafisica que hacia divergente la nocion tiempo entre humanidades y ciencia. Una ulteriorconsecuencia es la propuesta original en cosmologia para redefinir el llamado problema delas condiciones iniciales que se propone como problema de las condiciones de contorno.2.- Se argumenta epistemologicamente basandose en logica proposicional (tipo Godel) que laincompatibilidad razon/fe es una postura irracional, dandose una propuesta razonada y razonable a lo que denomino un dialogo ontologico como paso previo a todo argumentoontologico. Las implicaciones antropologicas del discurso se estructuran y se comentan posicionamientos actuales en el pensamiento moderno.

Un testimonio de primera línea sobre un periodo convulso de la historia moderna, con la firma inconfundible del Premio Nobel de 1957Publicados en la prensa francesa entre 1944 y 1953, los escritos periodisticos recopilados por Albert Camus en este volumen constituyen un testimonio de primera linea sobre un periodo convulso de la historia moderna. En buena parte provienen de los editoriales de la revista Combat, que el autor dirigio entre 1944 y 1947, aunque no faltan las piezas mas personales, como las que responden a la polemica suscitada por El hombre rebelde. El conjunto nos muestra a un escritor incisivo y siempre abierto al dialogo al considerar los hechos mas relevantes de su tiempo.Sobre la obra: La modernidad de Albert Camus debe probablemente mucho al periodismo. Maria Santos Sainz, autora de Albert Camus, periodista: De reportero en Argel a editorialista en ParisCamus elaboro una verdadera filosofia de un periodismo critico, cuyos ejemplos se han vuelto escasos hoy en dia. Robert KoppSus tomas de posicion eran audaces, tanto sobre la cuestion de la independencia de Argelia como sobre sus relaciones con el Partido Comunista Frances.France Inter

El gran clásico acerca del pensamiento rebelde en la Edad Moderna, firmado por uno de los faros morales del siglo xxEn su clásico estudio del pensamiento rebelde, Albert Camus traza un recorrido que va desde la Ilustracion hasta las revoluciones del siglo XX, pasando por movimientos como el anarquismo o el nihilismo. Polemico desde su publicacion, el libro explora tambien el vinculo entre rebeldia politica y estetica, con analisis de figuras como el marques de Sade, Marx, Nietzsche y los surrealistas. Camus no solo repasa casi dos siglos de insumision, sino que ofrece valiosas hipotesis sobre la desmesura de su tiempo y, en buena medida, del nuestro.Sobre la obra: He leido El hombre rebelde, que me gusta mucho; ese es el unico motivo de esta nota. Hannah Arendt, carta al autorEste ensayo conserva su actualidad, se lee siempre con un ojo nuevo. La mesura que elogia es lo contrario de la resignacion. [...] El hombre rebelde impide perder el valor, y abre las puertas a la esperanza. Roger GrenierGran ensayo erudito y culto [...] esta obra aborda la revuelta en sus aspectos metafisicos, historicos y artisticos. Mas que en ninguna otra de sus obras, aqui se expresa la evolucion del espiritu de protesta de Camus, que hace de este ensayo un clasico absoluto. Florent Mazzoleni

La otra mitad de Dios es un ensayo filosófico que comienza con un comentario al Génesis, en particular el episodio de la destrucción de Sodoma por dos ángeles exterminadores. El libro se estructura segun tres marcas de lo contemporaneo: la destruccion, la punicion y la mistificacion. Por un lado, se analizan los relatos fundantes de la tradicion judeo-cristiana y la griega; por otro, los mitos de la tradicion mesopotamica, poco conocidos pero muy influyentes, porque preceden y alimentan a las tradiciones judeo-cristiana y griega.Hay un paradigma que poco a poco sobrevuela el ensayo: el hecho de que en todos estos relatos la culpable por excelencia es la mujer. La otra mitad de Dios señala la desaparicion, en nuestra memoria, de la Diosa Madre, que precedio al Dios Padre, y sigue presente de diversas formas en ambas tradiciones que conforman nuestro imaginario: la Biblia y la mitologia griega. La diosa, que aun domina la mitologia mesopotamica, y cuyo culto, derrotado por el patriarcado, previo un mundo compartido por el hombre y la mujer, sin pecado ni castigo.El libro es la experiencia de una forma critica y reflexiva de sentarse a escuchar la voz y los silencios de la mujer en Occidente. Con una escritura que lleva el impulso oral y femenino de contar historias en presencia de otros.A traves de una prosa sobria e inteligente, la autora va analizando detalles que resignifican cada una de las historias "primordiales" que cuenta para proponer una lectura que revela lo que esconden. ¿Podemos contar nuestra historia de manera diferente?Segun Ginevra Bompiani "tenemos que interrogar nuestro imaginario, por que queremos pensarnos como castigados y culpables; que significa para nosotros la culpa, el castigo, la relacion entre estas dos constantes de la historia humana [] esto es lo que trato de hacer en este libro: cuestionarme el imaginario humano, que cosa lo alimenta y lo retiene, entender si podemos elegir otra historia que nos deje ser libres".

En este breve ensayo sobre la muerte, escrito a partir del fallecimiento de un amigo, el profesor Francisco José Soler Gil va llevando de la mano al lector por una pausada meditación en torno a lo que sabemos de ella, ademas de estudiar nuestras reacciones y conjeturas acerca de su significado. Con una mirada rigurosa, propia del cientifico y del filosofo de la ciencia, el autor va exponiendo datos a partir de los cuales ir desentrañando, paso a paso, como es nuestra relacion con la muerte y por que se da de ciertas maneras, dejando espacio para la especulacion que enriquece la certeza."No se hasta que punto pueda ser una buena idea vivir en general de espaldas a la muerte. Pero ¿no es obvio que para un filosofo la renuncia a reflexionar sobre este tema equivale a frustrar su vocacion?Dificil o no, para los que nos dedicamos a la filosofia el asunto es insoslayable, por muy brumoso, incierto o ingrato que pueda resultar. De forma que, al menos una vez en la vida, los que nos aplicamos a este oficio deberiamos hacer un alto en nuestras ocupaciones habituales, y reservar un tiempo para pensar en torno a la muerte: a su realidad, a su significado, y a la actitud que hemos de adoptar ante ella.Y este deber es el impulsor de las paginas que siguen".

El futuro se escapa de las manos de siete mil millones de seres humanos divididos en sus impotentes comunidades nacionales.La gran brecha entre un mundo en transformación tumultuosa y una política nacional que se ha convertido en un inconcluso espectaculo de variedades esta a la vista de todos. La crisis global de nuestro tiempo ve un complejo de desafios economicos, ecologicos, tecnologicos y migratorios que ningun Estado nacion es ya capaz de gobernar. El resultado es una provincializacion extraordinaria de nuestras formas politicas en comparacion con las pruebas que la humanidad debe afrontar. Abrumados entre una historia mundial y una politica que se ha mantenido tragicamente anclada en la dimension nacional, nos sentimos todos como sujetos coloniales de un imperio sin rostro. Solo un nuevo internacionalismo y la construccion de un nuevo movimiento de liberacion mundial podran restituir a la democracia el poder de controlar y no de sufrir el futuro.En esta obra, el autor defiende que hay que dejar a un lado las propuestas abstractas de reformas institucionales, e iniciar el cambio desde un nuevo protagonismo civico y una nueva forma de entender la politica y nuestro papel en el mundo. Es un desafio que comienza con nosotros y que proyecta a Europa y a su destino en el centro del escenario mundial.

La Ciencia de la lógica es un verdadero hito de la historia pensamiento occidental. Con esta obra G.W.F Hegel funda una lógica que va más allá de la convencional, que se adentra en las entrañas del pensar. Asi concebida, la Logica se convierte en una novedosa metafisica: pone las bases de una filosofia idealista articulada sistematicamente, que entiende que solo en la razon universal se encuentra lo sustancial y verdadero.En el presente libro Rafael Aragues nos ofrece una introduccion clara y accesible a la obra cumbre de Hegel, a la que presenta como una filosofia primera que fundamenta todo un sistema basado en la razon y la libertad. Porque la conviccion ultima del idealismo hegeliano es que la verdad reside en el conocimiento de la razon sobre si misma, de manera que lo racional y lo libre son, en el fondo, los dos unicos y grandes temas de la filosofia.

Las corrientes ideológicas importantes durante la independencia de México, para Villoro, fueron dos: la surgida de la historia hispánica y la deudora del Despotismo Ilustrado y de la Revolución francesa. Asi, el filosofo analiza desde los elementos situacionales hasta las actividades historicas que se manifestaron decadas despues.

"Las naciones necesitan mitos compartidos y España —salvo la guerra de Independencia y el gol de Iniesta—no los tiene".Santiago Alba Rico, miembro de una generación que nació "demasiado tarde para lu

El nombre de Reinhart Koselleck ha pasado a la posteridad por ser, junto a Werner Conze y Otto Brunner, el editor del portentoso diccionario "Conceptos históricos fundamentales. Léxico histórico del lenguaje politico-social en Alemania", del que se han extraido las tres voces que se reunen en el presente volumen. Koselleck fue el principal proveedor de las directrices programaticas de esa cartografia conceptual de la modernidad, a la par trabajo teorico y de campo, historia conceptual uncida a una teoria de los tiempos historicos. En el lapso temporal cubierto por dicho programa, de 1750 a 1850, se forja y adquiere pregnancia la triada conceptual aqui propuesta: lustracion, progreso, modernidad.A la primicia conceptual y terminologica de la Ilustracion le es inherente una conciencia de ruptura que llega a su apoteosis con la Revolucion francesa y anuncia la mudanza del mismo concepto de revolucion, que de significar previamente un movimiento ciclico y recurrente pasa a mentar un acontecimiento unico e irrepetible y a inaugurar un futuro ignoto. Aqui se inCuba la modernidad entendida como un tiempo nuevo, el de la aceleracion, que, para autoafirmarse, se ve constreñido a desgajar de si lo que lo refuta, esto es, lo antiguo, recurriendo a la estrategia de emanciparse compulsivamente de la tradicion. El progreso, etimologicamente "paso hacia delante", es decantacion hacia el futuro. El siglo de las Luces, el ingreso en la epoca moderna, la era del progreso, constituye asi uno de los episodios algidos del "futurocentrismo".

¿Qué tiene de malo manipular nuestra naturaleza? ¿Dónde están las líneas rojas, si las hay?El filósofo Michael Sandel trata de responder a esta pregunta a través de un ameno pero profundo repaso del campo de la bioetica.Un esclarecedor analisis etico de la investigacion con celulas madrecierra esta magnifica obra de filosofia publica.Ray Olson,BooklistContra la perfeccion explora estos y otros dilemas morales relacionados con la busqueda de nuestro propio perfeccionamiento. Michael Sandel argumenta que la busqueda de la perfeccion es imperfecta por razones que van mas alla de la seguridad y de la equidad, y nos lleva mas alla de los familiares terminos del discurso politico para mostrarnos que la revolucion genetica transformara el modo en que se discute sobre cuestiones eticas y obligara a reintroducir las cuestiones de orden espiritual en el centro del debate politico.La critica ha dicho: Uno de los filosofos politicos mas interesantes del mundo.The GuardianUn libro indispensable para cualquiera que aspire a ser un buen ciudadano. Walter Isaacson, presidente del Aspen Institute (sobre Justicia)El profesor de filosofia mas famoso del mundo nos ha vuelto a demostrar que es posible hablar de filosofia en la esfera publica sin insultar la inteligencia del publico. Sandel esta intentado incorporar al debate social el discurso de la virtud civica abandonado tanto por la izquierda como por la derecha. Michael Ignatieff (sobre Lo que el dinero no puede comprar)

Theodor Adorno escribió en cierta ocasión un ensayo para «defender a Bach de sus entusiastas». En este libro, Dana R. Villa hace lo mismo con Hannah Arendt, cuya profunda reconceptualización de la na