eBooks de Historia de la filosofía, página 7 de 1044

Las obras de Dostoievski son para Girard un «laboratorio literario» que demuestra las diversas ramificaciones del deseo mimético. Las novelas del gran escritor reflejan un viaje espiritual que Girard

El relato cuenta la historia de Memnón, un hombre que decide alcanzar la sabiduría absoluta siguiendo una vida estrictamente virtuosa y racional. Para ello, renunciará a sus pasiones, permanecerá sobrio, vivira de su fortuna sin tener que cortejar y cultivara sus amistades. Sin embargo, sus esfuerzos por llevar una existencia perfecta resultan en una serie de desastres comicos. Memnon, se enfrenta a perdidas, decepciones y absurdidades que desbaratan sus planes, llevandolo a comprender que la perfeccion humana es inalcanzable. Un espiritu celestial se le aparece en sueños y le aconseja que, para ser suficientemente feliz, nunca haga el tonto plan de ser sabio. Cuando añade que todo esta bien, Memnon le responde que solo le creera cuando deje de ser tuerto.La obra destaca por su critica a las pretensiones humanas de controlar el destino y alcanzar una sabiduria total. A traves de la experiencia de Memnon, Voltaire subraya la fragilidad de los ideales humanos y el papel del azar en la vida, una leccion recurrente en su pensamiento filosofico. El cuento describe la estupidez humana y, al mismo tiempo, niega cualquier tipo de providencia benevolente. Muestra la incapacidad del hombre para encontrar la felicidad a traves de sus propios esfuerzos, y demuestra asi la impotencia de la filosofia. Sin embargo, no se ridiculiza al propio Memnon, sino su plan, y tambien a su pseudo-angel de la guarda, incapaz de protegerle o consolarle, y que tambien acaba descubriendo que el mundo es un manicomio.

A lo largo de la obra se analiza el pensamiento de destacados filósofos y se ofrece un panorama amplio sobre cómo la filosofía ha conceptualizado la relación entre el soberano y la pobreza a lo largo de la historia. Un aporte necesario para quienes buscan pensar criticamente la pobreza mas alla de lo inmediato.

En este revolucionario y transgresor ensayo, el autor nos abre los ojos ante la falacia de la democracia representativa y reflexiona sobre el modelo de autocracia absoluta de partidos como forma institucionalizada de control social, desentrañando su esencia y efectos en lo cotidiano. Se postula una nueva vision caracterizada por el emergente modelo de gobierno abierto, que se basa en la sociedad de grupos, la participacion ciudadana y la democracia asociativa como nuevo paradigma de gobernanza. El autor expone sus postulados sobre la formacion genuina de la razon politica, accion de gobierno y estructura de empoderamiento social. Ademas de incluir la teoria sobre las esferas de poder, que trata de explicar aplicando la dinamica de conjuntos las formas de dominacion y conflicto, asi como los mecanismos para evitar toda forma de condicionamiento y control.

La obra de Aristóteles goza de una notable y sorprendente actualidad. Uno de los momentos a lo largo del siglo XX en los que su pensamiento tomó una fuerza significativa y renovada se dio con la aparicion de la fenomenologia, en especial, con las lecciones que Martin Heidegger impartio en las universidades de Friburgo y de Marburgo, en sus primeros años de enseñanza filosofica. El presente libro contiene una serie de investigaciones, veinte en total, que buscan repensar el legado y la actualidad de Aristoteles, a dos mil cuatrocientos años de su nacimiento, desde el marco de la lectura fenomenologica. Aunque en el ambito de la investigacion especializada la vinculacion entre Aristoteles y la fenomenologia ha estado dominada por la lectura genetica (destructiva) impulsada por Heidegger cosa que se explica a partir de la importancia sistematica que la historia de la filosofia tiene para este autor, las presentes investigaciones ahondan en las vetas fenomenologicas presentes en el pensamiento de Aristoteles y, ademas, en una serie de puntos de contacto con la filosofia fenomenologica de Husserl. Asi, aunque la vision predominante es la de Heidegger, en este libro se abordan, a traves de cinco partes, las posibilidades logicas, metafisicas, fisicas, practicas, retoricas, biologicas y psicologicas que impactaron decisivamente en el desarrollo programatico de la fenomenologia, tanto en su vertiente trascendental-husserliana como en su vertiente hermeneutico-heideggeriana (y tambien gadameriana). Ademas de ello, en la presente obra se incluye la primera traduccion al español de los "Seminarios de Heidegger sobre Aristoteles del semestre de verano de 1921 y del semestre de invierno de 1922-1923".

Esta obra propone una bioética situada, cívica y socialmente comprometida con la justicia. Cristian Peralta Núñez parte de contextos marcados por la pobreza y la exclusión para replantear el papel de la bioetica contemporanea. A traves del analisis de autores como Rawls, Sen, Walzer y Fraser, el libro propone una mesobioetica capaz de operar en los marcos locales con una vision transformadora que conecte pensamiento y accion publica.

A través de la voz de Renacer, el protagonista, Lo que me costó morir nos muestra cómo los recuerdos pueden ser tanto una carga que nos ata al pasado como una herramienta para reconstruirnos.La memoria, la culpa y la transformacion personal se imbrican en un relato que muestra la lucha entre el deseo de olvidar y la necesidad de enfrentar las heridas, planteando que solo al aceptar la propia historia es posible encontrar la paz y la verdadera libertad.El escritor aprovecha sus estudios de filosofia y psicologia para expresarse y conmover con planteamientos y reflexiones con los que, como lectores, podemos identificarnos y cuestionarnos.Las paginas de Lo que me costo morir te invitan a recorrer un camino intimo y profundo a traves de la memoria, el pasado y las emociones que nos definen como personas. La via: el acompañamiento de Renacer, el protagonista que ha de enfrentar sus fantasmas para descubrir que la verdadera transformacion es comprender los recuerdos, no huir de ellos.

Reflexiones sobre la Revolución Francesa, de Edmund Burke, es una obra fundamental del pensamiento político conservador que ofrece una crítica profunda y apasionada a los acontecimientos desencadenados por la Revolucion Francesa. Escrito en 1790, el texto denuncia el radicalismo revolucionario y advierte sobre los peligros de desmantelar de forma abrupta las instituciones tradicionales y el orden social heredado. Burke defiende la importancia de la continuidad historica, la prudencia politica y el respeto por las costumbres como pilares esenciales de una sociedad estable.Desde su publicacion, la obra ha sido considerada una respuesta clave al idealismo ilustrado y a los excesos de la politica revolucionaria. Con un estilo elocuente y contundente, Burke argumenta que el cambio politico debe ser gradual y enraizado en la experiencia colectiva, no en teorias abstractas. Sus ideas han influido profundamente en el pensamiento politico occidental, especialmente en la formacion del conservadurismo moderno.La vigencia de Reflexiones sobre la Revolucion Francesa reside en su analisis de las tensiones entre tradicion y cambio, autoridad y libertad. Burke invita a la reflexion sobre los limites de la razon politica y sobre los costos humanos de los proyectos utopicos, dejando un legado que sigue siendo objeto de debate en contextos de transformacion social y politica.

Analectas (también conocido como Lunyu) es una recopilación de enseñanzas, dichos y conversaciones del filósofo chino Confucio con sus discípulos, así como de relatos sobre su vida y sus ideas fundamentales. Este texto, compilado por sus seguidores tras su muerte, constituye una de las obras centrales del confucianismo.A traves de breves pasajes, el libro aborda temas como la etica personal, el gobierno justo, la importancia de la educacion, la piedad filial, y la busqueda de la virtud (ren). Confucio expone su vision de una sociedad armonica basada en el respeto por la tradicion, el deber moral y el cultivo del caracter.

El concepto de Horror, nunca adecuadamente clarificado, es uno de los hilos conductores de este recorrido que abarca temáticas que van desde una teoría del poder pasando por una disruptiva interpretacion de los sueños y el sentido de lo real asi como propone una inedita cuanto rigurosa analitica del sujeto. No se han descuidado, durante le pesquisa, algunas de las influencias determinantes en estos ambitos como las relaciones de Lovecraft con la propia tradicion filosofica, asi como con la ciencia, pero tambien con el ocultismo o la teosofia. La pregunta, precisamente, acerca de que es la filosofia y cual es su porvenir permea todo el recorrido. De hecho, se contrasta la teoria lovecraftiana del Horror con la teologia politica y se habilita una discusion con las interpretaciones neorreaccionarias de su obra, particularmente la de Nick Land. En otros terminos, se busca dar cuenta de Lovecraft como un escritor que ha hecho de su obra una especulacion que da acceso a la pregunta por la supervivencia y el destino del cosmos y lleva a la filosofia a medirse, una vez mas, con el Mal, la Muerte y el Suicidio cosmologico. En este punto, la ontologia analeptica alcanza un vortice que la lleva a hacerse cargo de la problematica de la obsolescencia de la pregunta por el Ser y el triunfo del Nihil como inflexible orden metafisico-politico que conmueve las bases de lo que entendemos acerca de ambitos, solo en apariencia diversos, como el Mercado mundial o el concepto de Universo segun aristas que se dan como tarea la exploracion de novedosas geografias para el pensamiento ante el desafio de la Extincion.

En el presente libro se trata de esclarecer la defección de quienes, estando habilitados como intelectuales, han abandonado la responsabilidad que hubieran debido asumir. El resultado de sus consecuentes enseñanzas muestra hasta que extremo han favorecido de este modo la indulgencia ante las falsedades y los excesos.

¿Se puede pensar la teología no como un conocimiento objetual y metódico, al modo de las ciencias, sino como un saber más amplio? Sobre la base de este interrogante hay un problema histórico filosófico que puede abordarse desde el enfoque de Martin Heidegger, el pensador aleman localiza un fallo determinante: el ser en cuanto tal ha quedado "olvidado" en la tradicion, que se aboco unicamente al ente y sus relaciones de fundamentacion. La teologia ha sido construida sobre esa metafisica que "deja afuera" al ser, el resultado es un conocimiento siempre expuesto al riesgo de tratar a Dios como un ente, es decir, como algo que se toma como simple objeto. De aqui surge el interes por evaluar las posibilidades de un nuevo estilo teologico siguiendo la orientacion de lo que Heidegger atisbo como "superacion de la metafisica", que implica tomar la vida misma como campo primigenio de la fe religiosa, y tomar la fe religiosa como una transparencia de lo que se da en la vida. La vida es el suelo factico e historico de lo sagrado que late en el ser precediendo a la reflexion y al conocimiento, incluso la Escritura muestra que viviendo el hombre comprende el ser antes de que sea encerrado en los conceptos de la ciencia. Parece adecuado, entonces, iniciar un ejercicio fenomenologico abocado a lograr una hermeneutica originaria de la existencia, revalorizando las experiencias fundamentales y los antiguos lenguajes no objetivantes. En ese caminar es posible que demos con aquello inesperado que nos sorprenda y donde, tal vez, se escuche el eco de lo divino.

Dijo Jesús a la santa sor Faustina Kowalska:"Antes de venir como el Juez Justo, vengo como el Rey de Misericordia. Antes de que llegue el día de la justicia, les será dado a los hombre este signo en el cielo.Se apagara toda luz en el cielo y habra una gran oscuridad en toda la tierra. Entonces, en el cielo aparecera el signo de la cruz y de los orificios donde fueron clavadas las manos y los pies del Salvador, saldran grandes luces que durante algun tiempo iluminaran la tierra. Eso sucedera poco tiempo antes del ultimo dia."Jesus ha expresado a profetas y videntes de los ultimos tiempos que el Aviso esta cerca, es decir el dia de la iluminacion de las conciencias para toda la humanidad.Una buena confesion para todos es conveniente porque en ese momento, el mayor acto de Misericordia de Dios, que algunos dicen que durara 20 minutos, el mundo se detendra y donde nos encontremos habra una intervencion de Dios y podremos ver nuestros pecados como El los ve.Sera el tiempo del arrepentimiento y la conversion.

Una reflexión profunda sobre el poder de la emancipación humana. Eros y civilización  parte de la tesis sustentada por Freud –particularmente en  El malestar de la cultura - de que la civilización

Aunque la gran poesía de Sor Juana Inés de la Cruz es hoy mundialmente famosa, sus escritos devocionales son, en cambio, casi desconocidos. Surgidos de la profunda sabiduría teológica que la caracteriza y, en tanto religiosa, de la intensa vida de oracion que llevo, constituyen un tesoro para quienes deseen descubrir su acentuada piedad y compartir, a traves del amor a la Santisima Virgen, su intimidad con Dios.Los Ofrecimientos de los Dolores son un rosario de quince misterios dedicado a los padecimientos de la Virgen Maria que, hacia 1686, la madre Juana compuso, dice ella misma, para el rezo de sus hermanas. Mas tarde los Ofrecimientos se divulgaron entre los catolicos en general y, despierto el interes, siguieron imprimiendose una y otra vez hasta el primer tercio del siglo XIX, cuando la poesia de su autora habia sido practicamente olvidada. Este hermoso salterio ha sido, luego, una de las obras mas demandadas de la ilustre Monja de Mexico.Con el animo tanto de servir al pueblo cristiano en su plegaria como de rescatar para el la autentica personalidad de Sor Juana Ines de la Cruz, hija fiel de la Iglesia, presentamos ahora esta nueva edicion de los Ofrecimientos de los Dolores. Estamos seguros de que despertara en esta centuria identico entusiasmo que en las anteriores.

«Jesús de Nazaret, más que un maestro espiritual, fue un profeta que incomodó al poder.»Con la lucidez y profundidad que lo caracterizan, Gastón Soublette nos desafía a mirar más allá de las interpre

Karmy, filósofo de vocación interdisciplinaria, asume aquí el reto de recoger los hechos y contextualizarlos. Palestina no es solo una tierra devastada por la colonización sionista, sino un paradigma desde el cual podemos contemplar el presente.

crítica económica y cultural en las investigaciones marxistas para entender el impacto del capitalismo. Las ideas tienen consecuencias políticas concretas, como se ve en los fascismos y neofascismos

El esperado nuevo libro de Jordan B. Peterson. Una obra que desvela la psicología de la Biblia y sus grandes historias. Una obra que desvela la psicología de la Biblia y sus grandes historias.Un texto esencial para comprender los fundamentos del mundo occidental, que analiza desde un punto de vista psicologico las historias biblicas de rebelion, sacrificio, sufrimiento y triunfo que nos unen y nos inspiran aun hoy. Desde Adan y Eva y la caida eterna de la humanidad, la guerra fratricida de Cain y Abel, el diluvio al que se enfrenta Noe, el colapso de Babel, hasta la epica de Moises, Peterson revisita los relatos que nos han formado y se pregunta sobre su significado y su papel en nuestras existencias.Es hora de tomar conciencia de la estructura de nuestras almas y nuestras sociedades. Hemos dejado que la politica determine quienes somos, mientras esperamos que la religion moldee nuestra vida en comun. Jordan B. Peterson explora la esencia de nuestro ser, las capas que nos definen y como la polaridad ideologica y la salud mental derivan de nuestra lucha interna. Nos invita a sumergirnos en la mayor historia jamas contada y a atrevernos a luchar con Dios.

"Ecce Homo: Cómo se llega a ser lo que se es", es una obra autobiográfica del propio Nietzsche, escrita en 1888, poco antes de su colapso mental. En este texto, Nietzsche reflexiona sobre su vida, su filosofia y el significado de sus obras.La obra esta compuesta por varios capitulos, cada uno dedicado a un aspecto de su vida o a sus libros principales. Es un texto tanto de autoanalisis como de autopromocion, en el que Nietzsche utiliza un tono ironico, provocador y a veces mesianico. En el prologo Nietzsche plantea la pregunta "¿Como se llega a ser lo que se es?" y ofrece una reflexion sobre la importancia de ser fiel a uno mismo, rechazando las imposiciones culturales y religiosas. Durante la obra, habla de su salud, dieta, y habitos, considerandolos elementos cruciales en su proceso de pensamiento. Nietzsche presenta su filosofia como una alternativa vital y audaz frente al nihilismo de su epoca. En el capitulo dedicado a sus obras, Nietzsche comenta algunos de sus libros, explicando su contexto y relevancia en su desarrollo filosofico.