eBooks de Historia de las religiones, página 34 de 199

Por una parte están las relecturas de los Hechos de los Apóstoles llevadas a cabo a lo largo de los años, desde Ireneo de Lyon (siglo II) hasta hoy. Ireneo estaba preocupado por el arraigo apostólico de la fe cristiana (articulo de Y.-M. Blanchard). Los investigadores de hoy dia se preocupan por el valor historico y la unidad de la obra, por las relaciones con el judaismo y el arte del relato (articulo de O. Flichy).Por otra parte estan las relecturas efectuadas y presentadas en el texto mismo de los Hechos, mediante citas o alusiones, segun el llamado fenomeno literario de la intertextualidad. El segundo tomo de la obra a Teofilo esta vinculado al primero, el evangelio, mediante un juego de remisiones (articulo de M. Berder). Las multiples citas de la Escritura, en particular en los discursos de Pedro y Pablo, tienen una funcion teologica (articulo de Ph. Leonard y G. Billon). A veces Lucas apela al gran texto motor de las tradiciones judias o samaritanas, como en el discurso de Esteban (articulo de C. Tassin).

En 1947 tuvo lugar el descubrimiento de los manuscritos del Mar Muerto, más de 800 papiros y pergaminos escritos en hebreo, arameo y griego entre el año 150 a. C. y el 70 d. C. que constituyen el testimonio extrabiblico mas importante del judaismo del Segundo Templo y de los origenes del cristianismo. Un enorme rompecabezas con fragmentos que van del tamaño de una uña hasta grandes rollos como la Regla de la Comunidad, el Libro de la Guerra, el Rollo del Templo Esta obra pretende mostrar el estado actual en el que se encuentran los estudios sobre los manuscritos del Mar Muerto, los rollos, sus autores y su forma de pensar. Gracias a estos textos, podemos conocer mejor el contexto en el que vivio Jesus y, de esta forma, entender muchas de las descripciones que hacen los autores del Nuevo Testamento.

En 2002 Juan Carlos Blanco fue procesado con prisión como consecuencia de su participación en el régimen cívico-militar que gobernó Uruguay durante los años 1973-1985. Después de un breve periodo de libertad provisional volvio a la carcel, donde permanece hasta hoy.Ello no ha impedido al autor de Contare lo que ha hecho en mi alma desarrollar tras su muros una intensa experiencia espiritual marcada por el encuentro con Jesucristo y la plena confianza en el plan divino.En estas paginas, "sin odios ni rencores", aboga por dejar espacio para la obra de Dios en cualquier circunstancia de la vida.

En los valores predominantes actuales se considera que la fe religiosa es algo más bien propio de socidades poco desarrolladas, y por tanto incompatible con una sociedad tecnológicamente avanzada como la nuestra. Por el contrario, en este libro se presenta una vision en que la creencia en Dios y los conocimientos cientificos actuales no solo son compatibles, sino que estos incluso refuerzan aquella.En el hilo de sus reflexiones, el libro tambien afronta preguntas muy actuales que a veces afloran en conversaciones y en los medios de comunicacion, como por ejemplo: ¿es bueno el pacifismo?, ¿es siempre valido buscar el consenso?, ¿es peligros el fundamentalismo?, ¿hay vida extraterrestre?, ¿es compatible la creencia en Dios con la existencia del sufrimiento en el mundo?, ¿son posibles los milagros? A estos temas y otros igualmente importantes intenta aproximarse el libro con humanidad y sinceridad.

Una investigación en la que testimonios de miembros del Opus Dei en Uruguay dan cuenta de diferentes aspectos de la organización y personalidades vinculadas al poder nacional describen la expansion de su poder en el pais."Elitista, rico, poderoso, secreto, sectario, conservador son algunos de los calificativos con que, no solo en Uruguay, muchos se refieren al Opus Dei. ¿Funciona como una secta? ¿Quienes pueden ingresar? ¿Se practica la mortificacion espiritual? ¿Que poder real tiene y en que ambitos? Como ya es costumbre, Fernando Amado desentraña los misterios que rodean a una institucion importante de la sociedad uruguaya. "

Un ensayo sobre San Francisco de Asís escrito en 1923 por el polémico escritor convertido al cristianismo G. K. Chesterton.G. K. Chesterton pertenece, junto a Graham Greene y Evelyn Waugh, a esa exquisita tradicion de escritores ingleses del siglo XX atravesados por un hecho excepcional en sus vidas: una conmovedora conversion al cristianismo en la adultez. Pero a diferencia de sus dos colegas, atenazados por la culpa y las disquisiciones morales, Chesterton abrazo su fe con absoluta alegria. Por eso no es casual que la primera figura sobre la que quiso escribir tras su primera comunion, a los 48 años, fuera San Francisco de Asis. El escritor que decia haber nacido para iniciar "la aventura suprema" llega al cristianismo despues de haberse dedicado a comprender su caracter unico en la historia e indaga en la vida de il poverello d#Assisi a partir de las encrucijadas que se le plantean al hombre moderno. Enhebrando con fluidez, agudeza y sensibilidad la biografia, el ensayo, los relatos y la historia, Chesterton pareciera proponerse demostrar que la vida de un santo puede ser mucho mas romantica que la mejor de las novelas. Publicado originalmente en 1923 y de asombrosa actualidad, en las paginas de este libro uno de los mas agudos defensores de la cristiandad logra llegar al corazon del hombre que predico el amor a la naturaleza, intento terminar con las cruzadas acercandose a los sarracenos, vivio de sobras y refundo con su ejemplo la Iglesia de Cristo. Lejos de dirigirse al lector complaciente, Chesterton escribe para el hombre comun, simpatizante pero esceptico. San Francisco de Asis es una lectura estimulante para cualquiera que busque inspiracion ante el desafio de "caminar en la oscuridad con el corazon contento". La paz franciscana no es un sentimiento almibarado. Ese San Francisco no existe. Y ni siquiera es una especie de armonia panteista con las energias del cosmos. La paz de San Francisco es la de Cristo y la encuentra quien carga con su yugo, es decir, con su mandamiento: Amense los unos a los otros como yo los he amado. El papa Francisco en Asis, octubre de 2013 Habia en Chesterton una gran sabiduria. Los catolicos lo exaltan, los librepensadores lo niegan. Como todo escritor que profesa un credo, Chesterton es juzgado, reprobado o aclamado por el. Jorge Luis Borges

Esta investigación plantea un análisis comparativo de los significados subyacentes en las estructuras sociales y las manifestaciones religiosas de dos poblaciones rurales de origen agrícola: Acaxochitlan, Hidalgo, en Mexico y la Villa de Tamames de la Sierra en la Provincia de Salamanca, España. El estudio implico la revision de los antecedentes historicos y culturales de cada uno de estos lugares, a fin de trazar los contornos de la cosmovision y el ethos que asumen sus habitantes a traves de la interpretacion de los significados que encierran las estructuras sociales y las manifestaciones de religiosidad. Concretamente, se trato de responder, entre otros, al siguiente interrogante: ¿Cual es la implicacion de la cosmovision y el ethos de un grupo humano en las estructuras sociales y las manifestaciones religiosas? Interpretar y comprender los significados que encierran las manifestaciones religiosas en cada uno de los sitios mencionados, obligo a ampliar la perspectiva antropologica con enfoques precisos. El primero lo proporciono la cosmovision, que se describio a partir de las dimensiones religiosas como las ideas, actitudes y objetivos que ella contiene, y a traves de la urdimbre de significados anclados en las formas de entender y comprender el mundo. En este proceso resulto ineludible revisar los antecedentes precristianos de los pueblos en estudio. El segundo lo proporciono el ethos, para cuya caracterizacion se analizaron los estilos de vida y el comportamiento de las culturas a traves de su desarrollo historico. La primera tarea consistio en describir exhaustivamente aquellos factores que estaban relacionados con las ideas y conceptos de un orden social, asi como de los estados animicos y motivaciones que guian los ideales de vida de estas culturas. En este sentido, los rituales representaron la mejor oportunidad de observar la condensacion de la cosmovision y el ethos. Los que guardan una estrecha relacion con el desarrollo historico y con el involucramiento del Estado en el bienestar de estas culturas.

La humanidad puede y debe aspirar a la divinización. A ella se le convoca para formar parte de su proceso eterno.Una nueva explicación de la divinización del ser humano se hace necesaria. Su objetivo no es convertirse en Dios sino en si mismo. Su humanizacion precede a su divinizacion. El Proceso Eterno de Amor, al originar eternamente la existencia, transforma su Proceso Divino en Procedimiento Humano, para que este Procedimiento, practicando humanidad, la humanice, la divinice, porque la finalidad de la existencia humana consiste en humanizar la divinidad. No es el ser humano el que se hace Dios, es Dios que se hace ser humano.

Una biografía llena de fuerza y vitalidad, dirigida al gran público. Narra la vida de un hombre de Iglesia, admirado y controvertido. Una vida llena de atractivo y coherencia, un santo de hoy, un hombre bueno que tiene mucho que decir a nuestra sociedad. El libro interesara a todos: creyentes o agnosticos, jovenes o adultos, intelectuales o personas de a pie, porque es la vida de un testigo que vivio intensamente el primer tercio del siglo XX en España, con todas sus consecuencias. Es la historia de un hombre arriesgado que hizo de la fe cristiana su razon de existir, y por ella sufrio el martirio y entrego su vida.

Una de las características más destacadas de la vida de Pedro Poveda es el inmenso aprecio por su vocación sacerdotal. Esta dimensión, fundamental en su vida, es la que nos presenta el autor en la primera parte de este libro, junto a una serie de cartas, inspiradas en la doctrina de Poveda, que el obispo Osoro dirige a los sacerdotes.

Un análisis del lugar de la religión en la configuración del Uruguay moderno desde fines del siglo XIX y su proyección a nuestros días."En El Uruguay Laico, Matrices y revisiones, se aborda la participacion de la Iglesia Catolica y de algunos de sus principales actores en las polemicas desatadas sobre los temas de la nacion y del nacionalismo, desde las ultimas decadas del siglo XIX hasta las celebraciones del primer centenario del pais. Se analiza el rol particular de las distintas Iglesias protestantes en el proceso de secularizacion, con un enfasis especial en la consideracion de valdenses y metodistas. Asimismo, se ahonda en el estudio de las tensiones entre catolicos y anticlericales acerca del tema de la enseñanza durante el proceso de modernizacion, sus debates ideologicos, la confrontacion de sus propuestas pedagogicas, las rispidas relaciones entre el Estado y los institutos de educacion privada en el periodo, asi como las controversias especificas vinculadas con la educacion femenina. Sobre el final la indagatoria se reorienta hacia el ultimo cuarto de siglo de la historia uruguaya contemporanea, en procura de confrontar en clave analitica las revisiones en curso a proposito del tema de la laicidad en el pais, en relacion especular con las matrices de los modelos historicos, dominantes en mas de un sentido a partir de los tiempos del primer batllismo. El libro culmina con un epilogo breve en el que, bajo el titulo de Creer sin pertenecer, se busca enfatizar en las significaciones y el caracter abierto de las transformaciones mas contemporaneas y en curso." Gerardo Caetano

Un libro necesario, escrito sin prejuicios, sencillo y marcado por un carácter práctico y divulgativo. El autor consigue responder a las dudas más habituales de todo aquel que siente curiosidad por la religion.Breve historia de las religiones es una suerte de manual de uso popular sobre las distintas creencias, las religiones mas importantes y las no creencias. A partir de la idea de que la busqueda de la verdad es una inquietud universal, de todos los tiempos y de todas las culturas, y evitando centrarse en las religiones vigentes en la actualidad para analizar tambien las que fueron importantes e influyeron en las actuales pero han desaparecido.Ademas de ahondar en las dudas y diferencias, Orbaneja analiza los origenes y hace un repaso por la evolucion de las distintas religiones en las grandes civilizaciones a lo largo de la historia de la humanidad, Mesopotamia, pasando por las no creencias, el gnosticismo y el ateismo, para concluir con un apartado util a modo de resumen: una recopilacion de los aforismos mas significativos de las diferentes creencias.

¿Existe Dios? ¿Existe el diablo? ¿El Cielo y el Infierno? ¿Cómo conciliar este mundo incrédulo con realidades que superan en mucho al ser humano y que de ser aceptadas por éste le obligarían a modificar su vida y dejar atras las comodidades en las que vive?El hombre vive envuelto en misterios, y en medio de una guerra en la que esta en juego algo mas que su propia carne. Es suficiente un vistazo a la realidad para percibir esta hostilidad manifiesta. En todos los ordenes de la vida se respira esa rivalidad sobrenatural, ese antagonismo satanico, la enemistad frenetica de una criatura de Dios hacia su creador y los planes de Este: Lo sagrado se profana, a las virtudes se le enfrentan los vicios, a las bendiciones les suceden maldiciones, a las almas generosas y puras se proyectan las sombras de la envidia y la soberbia, al perdon el rencor, a la bondad la malicia, a la limpieza de pensamientos la impureza y la corrupcion de corazones entregados al crimen, al amor fiel el desmadre y la traicion, al pudor el libertinaje, a la plenitud de espiritu el vacio del alma insatisfecha. De la misma manera que las tinieblas son el contrapunto de la luz y simbolizan todo lo alejado u opuesto a Dios. La oposicion es real. La guerra, inevitable.Y lo creas o no, tendras que tomar parte.

Contra una visión puramente materialista del hombre, y en un mundo carente de modelos de vida de referencia, Sócrates, Jesús y Buda pueden inspirar a cualquier persona, creyente o no creyente, para enriquecerse humana y espiritualmente. Un libro del que ya se han vendido mas de 300.000 ejemplares en Francia.

Alonso de Espina (circa 1412-1461)Nació en Palencia y profesó en los franciscanos observantes.Fue Rector del colegio teológico franciscano de Salamanca,y confesor del Rey Juan II de Castilla.Escribió en latin su obra Fortalitium fidei c.1458, que fuepublicada en Estrasburgo en 1462.El quinto libro del Fortalitium constituye la primerademonologia europea, y es el objeto de esta primera traduccional español.En la web existen por lo menos ocho ediciones latinascompletas:Tres en Google Libros, tres en la web de la BibliotecaNacional de España, una en la de la Universidad de Sevilla, yuna en la del Instituto Cervantes.

Este ebook presenta una colección de 2 Obras de Ignacio de Loyola en texto completo y con un indice dinámico y detallado. Es una colección de 2 Obras de Ignacio de Loyola en texto completo. - Autobiografia de San Ignacio de Loyola - Ejercicios Espirituales Autobiografia de San Ignacio de Loyola Esta narracion de la vida de Ignacio (1491-1540) se basa en la "Autobiografia", un escrito dictado por el mismo Ignacio a un compañero, tres años antes de su muerte. Ejercicios Espirituales La obra es en lo esencial un manual para la meditacion sobre el sentido de la vida y sobre el perfeccionamiento de una forma de vivir. Los Ejercicios espirituales constituyen el modelo para la mayoria de las misiones y retiros catolicos. Ignacio de Loyola (1491-1556) era el Sacerdote español, fundador de la Compañia de Jesus, orden religiosa conocida por el nombre de Jesuitas. Fue canonizado por el papa Gregorio XV en 1622 y se le venera como patron de los retiros.

La Iglesia vivió, durante el siglo XIX, una nueva situación. Tras la caída de la Monarquía Absoluta y la llegada de la sociedad liberal, en ese nuevo régimen la Iglesia tuvo que adaptarse. No fue fácil. Hubo posturas encontradas. Unos buscaron nuevas formas de presencia en esa sociedad que parecia hostil. Otros, en cambio, promovieron la confrontacion, incluso con las armas.En esta epoca, Ciriaco Maria Sancha desarrollo su labor. Primero como sacerdote en Cuba. Despues como obispo, primero auxiliar de Toledo, despues en Avila, Madrid, Valencia y, por ultimo, en Toledo. Siempre vivio como discipulo de Cristo, en fidelidad al Papa, y luchando por la independencia y libertad de la Iglesia, incluso con la carcel. Esta biografia quiere explicar todo esto. Y lo hace en su contexto eclesial, politico y social, sin el cual no se entiende la forma de ser y hacer del hoy Beato Ciriaco Maria Sancha.

La inesperada elección del papa Francisco y su inusual estilo de liderazgo desconcierta a la curia y desató una feroz lucha de facciones dentro de los muros del Vaticano. Una biografía política indispensable del hombre que sorprendio al mundo con su austeridad y calidez, que repasa la participacion de Bergoglio durante la dictadura y sus polemicos posicionamientos ante debates contemporaneos para saber que direccion tomara la Iglesia.A comienzos de 2013, Jorge Mario Bergoglio preparaba su retiro a un hogar para sacerdotes cuando la renuncia de Benedicto XVI lo llevo a Roma e, inesperadamente lo sento en el trono de Pedro. Convertido en Francisco, su desconcertante popularidad y estilo austero han desatado una lucha de facciones entre purpurados que se resisten a perder sus privilegios. Por segunda vez, el destino le daba una chance de oro. Su meteorico ascenso a obispo auxiliar de Buenos Aires, en 1992, ya lo habia salvado del ostracismo en la Compañia de Jesus provocado por una conduccion personalista y la sospecha sobre su complicidad en el secuestro de dos sacerdotes durante la dictadura.Marcelo Larraquy investigo en Italia los hechos de corrupcion que aceleraron la renuncia de Ratzinger y la feroz interna desatada dentro de la Santa Sede. Y en la Argentina, el pasado politico del hombre mas influyente de la cristiandad y los alcances de su pastoral. ¿Hasta donde llega la misericordia de quien impulso la guerra contra el matrimonio igualitario en su pais? ¿Es real su compromiso con los habitantes de las villas cuando en los setenta desarmo las comunidades de base y se vinculo con la organizacion de derecha peronista Guardia de Hierro?Reconocido por sus libros sobre la historia reciente, Larraquy escribe la primera investigacion imparcial sobre el lider de mayor proyeccion mundial que dio la Argentina.

En estas páginas, el lector va a encontrar a un Jesús-hombre, que busca por encima de todo ser fiel a la voluntad del Padre. Durante los años de su vida en Nazaret (su vida oculta), todos lo conocerán comoel hijo de Jose y de Maria. Una vida normal de joven-adulto que aparentemente no se diferencia de los demas, pero que va poniendo las bases de su mision. Llamara tu atencion su vida, exenta de los prodigios y signos llamativos que encontramos en los \"evangelios de la infancia\" de Mateo y Lucas.

Las pruebas tradicionales de la existencia divina han quedado desautorizadas por el pensamiento moderno, e incluso carecen de valor para muchos creyentes que consideran a Dios objeto de fe y no de argumentos racionales; por su parte, ateos y agnosticos se limitan a la objetividad cientifica como si nuestro espiritu se redujese a ello. Ante tal panorama el libro presente propone un nuevo modo de abordar el problema: Dios no existe como un ente entre los entes y por ello las pruebas tradicionales fracasan al aplicarle conceptos y esquemas validos para el mundo solo, mas las incongruencias en la vision cientifica del mundo en cuanto al sentido de este nos insinuan que algo falta para que el juego cuadre aunque no contemos con ningun ente para completarlo. Quiere ello decir que hemos de ensayar otras tacticas para entrever algun signo de dicha ausencia, la cual se insinua en la comprension del mundo y de nosotros mismos.Con el discurso oficialmente consagrado que tiene a la ciencia por estandarte hemos de habernoslas para someterlo a una deconstruccion o desmontaje que nos descu-brira como aquel deja cabos sueltos en cuanto a la comprension del mundo, lo cual autoriza a otro discurso, marginado hoy, que atañe a una esfera ajena a lo objetivo. El hombre se siente un ser misterioso, lo cual convierte en enigma la realidad entera; y el enigma comienza por el mismo hecho de que una existencia se pregunte por el sentido del proceso del que ha brotado y del que forma parte: la clave del mundo se esconde en nosotros, precisamente porque nos preguntamos