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En las últimas décadas el término yihad, palabra que se asocia a la violencia practicada por extremistas religiosos en el mundo musulmán, ha ido cobrando cada vez más protagonismo en el mundo occidental. La violencia ejercida en nombre de la yihad ha desempeñado una funcion decisiva en la historia entera de la civilizacion islamica y dado lugar al movimiento terrorista mas mortifero de nuestro tiempo. Este libro realiza un recorrido riguroso a traves de la historia de la yihad guerrera desde sus inicios hasta principios del siglo XXI, centrandose sobre todo en sus manifestaciones contemporaneas: terrorismo desencadenado en paises musulmanes durante las ultimas decadas del siglo XX, gestacion de un movimiento yihadista internacional, fundacion de al Qaida, campaña de atentados contra Estados Unidos y Occidente que culmino con los ataques terroristas mas letales de la historia, perpetrados en Nueva York y Washington el 11 de septiembre de 2001, y caida del primer emirato establecido en Afganistan. El epilogo ofrece un analisis breve y sintetico de la evolucion de la violencia y el terror yihadistas a escala mundial durante los años posteriores al 11-S hasta la reinstauracion de los talibanes en el poder, en agosto de 2021.

A primeira história do Tradicionalismo, um importante, porém surpreendentemente pouco conhecido, movimento anti-modernista do século XX. Abarcando uma série de grupos religiosos frequentemente secretos, mas por vezes muito influentes no Ocidente e no mundo Islamico, o Tradicionalismo afetou tanto a politica convencional como a revolucionaria na Europa e o desenvolvimento do campo de estudos religiosos nos Estados Unidos. No seculo XIX, numa epoca onde os intelectuais progressistas haviam perdido a fe na capacidade do Cristianismo em estabelecer verdades religiosas e espirituais, o Ocidente descobria escritos religiosos para alem de suas fronteiras. Neste solo cresceu o Tradicionalismo, emergindo do meio ocultista na França do final do seculo XIX, e alimentado pela generalizada perda da fe no progresso que se seguiu na esteira da Primeira Guerra Mundial. Trabalhando primeiro em Paris e depois no Cairo, o escritor frances Rene Guenon rejeitava a modernidade como uma idade das trevas, e buscou reconstruir a Filosofia Perene - as verdades religiosas centrais por tras das maiorias religies mundiais - em grande parte calcada em suas leituras de textos religiosos hindus. Inumeros intelectuais desencantados responderam ao chamado de Guenon com tentativas de colocar a teoria em pratica. Alguns tentaram, sem sucesso, guiar o fascismo e o nazismo a luz de linhas tradicionalistas; outros mais tarde fizeram parte de grupos terroristas na Italia. O tradicionalismo, por fim, emprestou o cimento ideologico para a aliança de forças antidemocraticas na Russia pos-sovietica, e no final do seculo XX se inseriu no debate no mundo islamico a respeito do que seria o melhor relacionamento entre o Isl e a modernidade.

Durante décadas, el islam político fue considerado como una corriente minoritaria en las sociedades musulmanas. Sin embargo, los conocidos como islamistas moderados fueron creando una importante red internacional basada en sus actividades de predicacion, asistenciales, empresariales y politicas que, con el paso del tiempo, permitieron situar a esta ideologia como una alternativa de poder en determinados paises. De igual modo, desde la decada de los cincuenta del siglo XX esa red se fue implantando en Europa, sin que nadie considerara que pudiera tener alguna implicacion en el devenir natural de los acontecimientos de los estados del Viejo Continente. Sergio Castaño expone de un modo objetivo los diferentes aspectos que han contribuido a reforzar su presencia, como su evolucion historica, su activismo politico, el impacto de sus propuestas, o como la mal llamada Primavera Arabe influyo en el privilegiado estatus que mantenian las organizaciones inspiradas en los principios islamistas. Tambien analiza que logros ha alcanzado y determina su presente dimension, asi como sus metas a corto, medio y largo plazo.

¿Cómo debe vivir un musulmán para no verse arrastrado por el mundo? ¿Cómo puede superar la dependencia material y epistemológica que le ha convertido en sujeto subalterno de la historia? O dicho de forma sucinta: ¿como empoderarse? A estas preguntas, comunes al amplio espectro islamista, busca dar una respuesta propia el salafismo, con argumentos provocadores y controvertidos, y, sobre todo, proponiendose revivir la pureza primigenia del islam, encarnada en los primeros y autenticos musulmanes, los salaf (de donde viene el termino salafismo), un ideal que se habria pervertido. Pero como revivir es construir, el salafista, mal que le pese, se forja a si mismo, en lo individual y en lo colectivo, a traves de una comunidad de discurso mundana, material y ocasional, que igual le aboca a mutaciones quietistas y hasta eremiticas que parademocraticas o yihadistas. Esta mundanidad de la pureza, ontologica y no solo funcional, es pues el fundamento inevitable del salafismo. De la historia intelectual de esta corriente transnacional, que acompaña el decurso mismo del islam y hoy esta ligada a la modernidad liquida, se ocupa este libro, que explica por que es tan atractiva para algunos musulmanes como inquietante o aberrante para la mayoria.

Parece que, cuanto más ha aumentado la presencia del islam en nuestras vidas --por la inmigración, por las nuevas generaciones que han aceptado la fe que les han transmitido sus padres y por la amenaza de un terrorismo que dice actuar en nombre del profeta-- ha ido incrementandose la fuerza de ciertos estereotipos faciles sobre una realidad que creemos conocer.En El islam en el siglo XXI el periodista Fernando de Haro se adentra, a partir de las conversaciones mantenidas con el islamologo de fama internacional Samir Khalil Samir, en el mundo del islam (o "los islam"), una realidad mucho mas compleja de lo que los españoles y los europeos en general percibimos habitualmente.Siguiendo la estela del libro-entrevista Cien preguntas sobre el islam, en el que Samir abordaba los origenes y la situacion del islam tras los atentados del 11-S, se tratan en esta obra cuestiones de enorme actualidad, tales como la guerra civil a gran escala entre chiies y sunies, la eclosion de las "primaveras arabes", el surgimiento del autodenominado Estado Islamico, el papel de los cristianos arabes, o la integracion de los jovenes musulmanes europeos de segunda y tercera generacion. Todo ello a traves de ricos e intensos dialogos en los que se parte continuamente de hechos, personas y circunstancias concretos y no de principios abstractos.

El Islam es objeto de interminables controversias y mucha confusión. Pero, ¿qué es el Islam? ¿Una forma de relacionarse con Dios? ¿Una religión con sus propios dogmas y normas? ¿Una civilización? En el centro de esta realidad plural se encuentra la cuestion de los fines: ¿que quiere conseguir el Islam y por que medios, violentos o pacificos, pretende hacerlo?Remi Brague vuelve sobre estas cuestiones fundamentales para explorar la vision islamica de Dios y del mundo. Examina su uso de la razon, su relacion con la ley, la subordinacion total que exige, la actitud hacia los demas, la legitimacion y el uso efectivo de la fuerza. Este libro ofrece una nueva vision de la civilizacion islamica y de su aportacion a la cultura europea. Pero tambien refuta, examinando hechos y textos, las construcciones legendarias que la ven como la fuente viva de todos los avances, Renacimiento e Ilustracion, de los que Occidente se enorgullece.El Islam, escribe el autor, no es una religion en el sentido en que la entendemos. Es ante todo una ley que considera la creencia como un hecho innato que no puede negarse sin mala fe. Un mundo en el que no hay lugar para el no creyente. En este sentido, es radicalmente diferente de las religiones biblicas.

El presente texto pretende recoger aspectos diversos del islam, siendo estos fundamentales para conocer la cultura en su conjunto. Aquí hablamos de los factores antropológicos, religiosos, culturales, historicos y politicos. El islam es, ademas de una religion, un conjunto normativo de como deben comportarse los creyentes en todos los aspectos de su periplo vital. El islam esta entre nosotros y sus adeptos continuan creciendo en todos los continentes de una forma constante y sostenida, por lo que lejos de los prejuicios que se tienen contra esta religion, nos encontramos con un fenomeno que se quedara y jugara un importante papel en este mundo en el que la globalizacion esta saltando por los aires, siendo esta una razon de peso para intentar entenderlo ampliamente.

La obra de Fernando del Paso se ha caracterizado por su lucidez y creatividad, y estas páginas no son la excepción. En Bajo la sombra de la Historia. Ensayos sobre el islam y el judaísmo el autor presenta en tres volumenes un conjunto de excelentes ensayos de interpretacion historica y convierte a la historia misma en vehiculo de explicacion y en una fuente inagotable de respuestas para su propia curiosidad. A partir de la pregunta ¿en que creen los que si creen?, Fernando del Paso desarrolla su interes por el otro y nos presenta un recorrido por la historia del Medio Oriente, cuna del islam y del judaismo, donde analiza sus practicas y representaciones culturales: dioses, costumbres, tradiciones, ideologias, cosmologias y todo aquello que constituia, y constituye, su interpretacion del mundo. El resultado es una vision panoramica del surgimiento y desarrollo de estas dos religiones, escrita con precision pero sin carecer de profundos elementos narrativos que la situan al alcance de todo publico.

En estos últimos años han tenido lugar significativos acontecimientos --conflictos armados, inmigración masiva, atentados terroristas, revueltas ciudadanas-- relacionados con la religión islámica que han afectado de lleno a nuestras vidas. Esto ha conllevado que surjan viejos y nuevos interrogantes sobre una realidad de la que participan mil doscientos millones de personas en el mundo y que es, al mismo tiempo, religiosa, cultural y politica.En este libro-entrevista, Samir Khalil Samir, uno de los mayores expertos en el mundo islamico a nivel internacional, responde a todo tipo de cuestiones de caracter historico, doctrinal, social y politico relacionadas con el islam, permitiendo que lo conozcamos y valoremos sin prejuicios y sin ingenuidad, elementos necesarios para construir formas de convivencia adecuadas con aquellos seguidores de Mahoma que son ya vecinos nuestros.

Mevlânâ Rûmî (1207, Balj, Afganistán -1273, Konya, Turquía) constituye una de las cimas de la espiritualidad universal. Inspirador de la escuela sufí de los derviches giróvagos, conocidos por su danz

The 1400-year-old schism between Sunnis and Shi`is has rarely been as toxic as it is today, feeding wars and communal strife in Syria, Iraq, Yemen, Pakistan, Afghanistan and many other countries, with tensions between Saudi Arabia and Iran escalating. In this richly layered and engrossing account, John McHugo reveals how this great divide occurred. Charting the story of Islam from the lifetime of the Prophet Muhammad to the present day, he describes the conflicts that raged over the succession to the Prophet, how Sunnism and Shi`ism evolved as different sects during the Abbasid caliphate, and how the rivalry between the empires of the Sunni Ottomans and Shi`i Safavids contrived to ensure that the split would continue into modern times. Now its full, destructive force has been brought out by the struggle between Saudi Arabia and Iran for the soul of the Muslim world. Definitive and insightful, A Concise History of Sunnis and Shi`is shows that there was nothing inevitable about the sectarian conflicts that now disfigure Islam. It is an essential guide to understanding the genesis, development and manipulation of the great schism that has come to define Islam and the Muslim world.

This book is a collection of papers on aspects of Islam in Africa. The book is part of an effort to establish an independent and indigenous school of African history that sees history through African eyes, and presents it in such a way as to include internal written and oral traditions, without sacrificing the truth or academic integrity. The topics covered include: the historiographical tradition of African Islam; as-Sudan and Bilad as-Sudan in early and medieval Arabic writing; and primary literary sources for the modern period of Sudanese history, 1898-1956. It also covers the topics: the growth and impact of Islam on Africa; the literature of Dan Fodios Jihad and the Sokoto Caliphate of Northern Nigeria, 1804-1903; Muhammad Bello and the tradition of manuals of Islamic government and advice to rulers; Documentation and sources; and future directions for Africa.

Al-Arbain al-Nawawiyyah ("al-Nawawis Forty") is a compilation of forty hadiths by Imam al-Nawawi, a thirteenth-century ce scholar and one of the most eminent and revered authorities in Islamic jurisprudence. These hadiths, or reports of the Prophet Muhammads sayings, derive mainly from al-Bukhari and Muslim, who, in the ninth century ce, collected the hadiths that are considered the soundest and most authentic by Muslims today. Al-Nawawis distillation was undertaken with the objective of establishing an "axis of Islam". Indeed, it became one of the most influential texts in Islam down to the present day. In this volume, Dr Mahmoud Makkouk has translated al-Nawawis Forty anew, adding commentary and jurisprudence after each hadith.

Edificar el cielo en la tierra, hacer habitable y sostenible el planeta, es la misión que Dios le ha encomendado al ser humano según el islam. La sharía o ley islámica es la vía o camino para cumplir con el mandato divino. Catorce siglos despues de la revelacion, y cuando hoy cerca de 1.800 millones de personas se declaran musulmanas, la sharia no ha perdido ni vigencia ni protagonismo en el ideario islamico, y su definicion, aplicacion y finalidad no han dejado de discutirse entre los pensadores y activistas del islam. Surgido durante el colonialismo, el islamismo empieza y acaba con la sharia: ella es a un tiempo garante de la estabilidad y del cambio, de la continuidad y la adaptacion, de la tradicion y la reinvencion. Una ambivalencia y una tension que se manifiestan sobre todo en su relacion con otra nocion polemica: la de yihad, cuyos limites entre el esfuerzo espiritual para ser un buen musulman y la accion belica para promover o imponer la fe han sido objeto de arduas controversias, al punto de poner en peligro la propia cosmovision islamica. Esta obra trata de la historia de las ideas y los conceptos del islamismo, desde sus origenes en el reformismo islamico del siglo XIX hasta la eclosion politica del salafismo en el siglo XXI, analizando tanto las producciones teoricas de caracter ideologico como su plasmacion politica de la mano de organizaciones y partidos. Con ello su autora ha querido poner de relieve el interes del islamismo contemporaneo para la historia de las ideas, tanto por las discusiones que ha mantenido con el pensamiento occidental (liberalismo y marxismo) como con la propia tradicion islamica.

Las mujeres y los librepensadores de las comunidades musulmanas tradicionales heredan una doble carga. Si quieren vivir en el mundo moderno, deben confrontarse no solo con los teócratas que moran en sus casas y escuelas, sino tambien con muchos progresistas laicos, cuya apatia, mojigateria y alucinaciones de "racismo" arrojan un velo mas a su sufrimiento. En Sin velo, Yasmine Mohammed responde a ese reto con un coraje inaudito, refutando la peligrosa nocion de que criticar la doctrina del islam es una forma de fanatismo. Que su sabiduria y su valentia nos inspiren.SAM HARRIS, autor de El fin de la feYasmine Mohammed es una mujer muy valiente y un resplandeciente ejemplo para todas las mujeres que hayan padecido abusos, sea bajo el manto de la religion como del de la cultura. La historia de Yasmine que este libro relata es tragica y a su vez persuasiva. Soporto algo que ningun ser humano deberia soportar. Su historia es tambien un relato de tenacidad y coraje, porque "no hay excusas para el abuso".RAHEEL RAZA, autora de Their Jihad, not my JihadSomos demasiados los que tardamos en darnos cuenta de que las principales victimas de la indecible crueldad que inspira la ferviente adhesion al islam son los propios musulmanes. Especialmente las mujeres. Este libro de Yasmine Mohammed, desgarrador, valiente y preciosamente escrito, trae esta realidad hasta nosotros de un modo que deberia cambiar las mentes hasta de los mas desinformados defensores de nuestro bien intencionado mundillo progresista.RICHARD DAWKINS, autor de El espejismo de Dios

Al-Hajaris "Kitab Nasir al-Din ala l-qawm al-kafirin" is a unique eyewitness-report in more than one respect. First of all, it is a primary source for the social and cultural history of Spains late 16th-century crypto-Muslims, the Moriscos, and their later vicissitudes in North Africa after the expulsion. Secondly, it provides many otherwise unknown data concerning the contacts between the Muslim world, especially North Africa, and Western Europe during the early decades of the 17th century. In the third place, it provides in great detail the view a Muslim scholar of Spanish extraction had of several West-European societies (especially France and the Netherlands), including their social habits and religious convictions. This view is based on direct observations and personal contacts with many outstanding personalities. In the fourth place, it stands out as an original piece of Islamic-Christian polemic. Finally, the work is an important source for the history of the spoken language of North Africa, in particular among the diaspora Moriscos.

Una colección de la mejor y más inspiradora poesía del célebre místico sufí Rumi, uno de los poetas más leídos actualmente en el mundo.Rumi (1207–1273), célebre místico sufí y exponente de la mejor l

Se recogen varios ensayos sobre la obra y la experiencia de vida de Louis Massignon (1883-1962) y Henry Corbin (1903-1978), intentando mostrar la íntima relación que existe entre ambas. Se traducen algunos textos de estos dos estudiosos de la mistica -sobre todo del area cultural irani-, que precisamente muestran de que modo vida y pensamiento se encuentran unidos. Tambien aparece en el libro un articulo sobre Ibn Arabi, pues la vision que aqui se presenta del filosofo andalusi esta determinada por Massignon y sobre todo por Corbin.

O Retorno é, ao mesmo tempo, uma história universal e profundamente pessoal. É uma meditação primorosa a respeito de como a história e a política podem influenciar a vida de um indivíduo. E, no entan

* Extenso texto originalmente escrito en persa por Yalaluddîn Rumi: una de las obras más conocidas e influyentes del sufismo.* Colección poética de anécdotas e historias derivadas del Corán, fuentes