eBooks de Judaísmo, página 3 de 10

Si Occidente es impensable sin el judaísmo, este volumen indaga los pasos y temas judíos que han dejado su rastro en el contexto iberoamericano: la emigración judía a tierras americanas, no exenta de episodios antisemitas, la literatura que el judaismo ha generado en America Latina, el antisemitismo español, el marranismo como clave de la Modernidad, o la diaspora y el sionismo como respuesta a los interrogantes ligados con la identidad judia. Tambien se abordan cuestiones como el misticismo judio en su relacion con la escritura, la filosofia judia medieval hispana, la cuestion de la existencia de un pensamiento judio o la filosofia iberoamericana despues de Auschwitz.

Si Occidente es impensable sin el judaísmo, este volumen indaga los pasos y temas judíos que han dejado su rastro en el contexto iberoamericano: la emigración judía a tierras americanas, no exenta de episodios antisemitas, la literatura que el judaismo ha generado en America Latina, el antisemitismo español, el marranismo como clave de la Modernidad, o la diaspora y el sionismo como respuesta a los interrogantes ligados con la identidad judia. Tambien se abordan cuestiones como el misticismo judio en su relacion con la escritura, la filosofia judia medieval hispana, la cuestion de la existencia de un pensamiento judio o la filosofia iberoamericana despues de Auschwitz.

Si Occidente es impensable sin el judaísmo, este volumen indaga los pasos y temas judíos que han dejado su rastro en el contexto iberoamericano: la emigración judía a tierras americanas, no exenta de episodios antisemitas, la literatura que el judaismo ha generado en America Latina, el antisemitismo español, el marranismo como clave de la Modernidad, o la diaspora y el sionismo como respuesta a los interrogantes ligados con la identidad judia. Tambien se abordan cuestiones como el misticismo judio en su relacion con la escritura, la filosofia judia medieval hispana, la cuestion de la existencia de un pensamiento judio o la filosofia iberoamericana despues de Auschwitz.

Si Occidente es impensable sin el judaísmo, este volumen indaga los pasos y temas judíos que han dejado su rastro en el contexto iberoamericano: la emigración judía a tierras americanas, no exenta de episodios antisemitas, la literatura que el judaismo ha generado en America Latina, el antisemitismo español, el marranismo como clave de la Modernidad, o la diaspora y el sionismo como respuesta a los interrogantes ligados con la identidad judia. Tambien se abordan cuestiones como el misticismo judio en su relacion con la escritura, la filosofia judia medieval hispana, la cuestion de la existencia de un pensamiento judio o la filosofia iberoamericana despues de Auschwitz.

Si Occidente es impensable sin el judaísmo, este volumen indaga los pasos y temas judíos que han dejado su rastro en el contexto iberoamericano: la emigración judía a tierras americanas, no exenta de episodios antisemitas, la literatura que el judaismo ha generado en America Latina, el antisemitismo español, el marranismo como clave de la Modernidad, o la diaspora y el sionismo como respuesta a los interrogantes ligados con la identidad judia. Tambien se abordan cuestiones como el misticismo judio en su relacion con la escritura, la filosofia judia medieval hispana, la cuestion de la existencia de un pensamiento judio o la filosofia iberoamericana despues de Auschwitz.

Con muchísimo humor, este libro da respuesta a (casi) todas las preguntas básicas que se hacen hombres y mujeres en el camino de la búsqueda de pareja.Las relaciones sentimentales son uno de los ejes clave de la vida de los judios. No hay conversacion entre dos personas de la cole en la que no surja como tema: quien se caso, quien se separo, quien enviudo o quien le metio los cuernos a quien. Si bien esto es aplicable a todo el mundo, hay un elemento adicional de particular interes: los judios buscan, en primera instancia, otros judios para establecer sus relaciones. Y no es lo mismo hacerlo entre los mas de 2.000 millones de personas del sexo opuesto que hay en el mundo, que entre los apenas 15 o 16 millones de judios. Judios in love tiene como objetivo ayudarlo a conseguir pareja de la cole o, al menos, a munirlo con una bateria de excusas lo suficientemente amplia y lo potablemente creible como para que tenga algo que decir el proximo Rosh Hashana, cuando toda su familia se le venga al humo a consultarle por que siguen pasando los años y usted continua llegando solo a las fiestas. Como son los modelos de hombres que asisten a citas a ciegas, como minimizar el impacto de una cita de porqueria, la paradoja del ideal femenino sefardi, consejos para subir una foto a Internet, como lidiar con la neurosis femenina en el messenger, facebook como el paraiso de los ex, toda una serie de recomendaciones que, si no lo ayudan, por lo menos lo haran reir hasta las lagrimas.

Gogl Mogl es un exquisito postre muy popular entre los judíos de Europa Oriental. Este libro tiene algo de mucho sabor. Sus páginas recorren la divertida gama de matices acuñada por el humor judío desde sus primeros dias, cuando Eva le contaba las costillas a Adan cada vez que volvia de darse una vuelta por el Paraiso, hasta hoy.Una vez que tengas este libro en tus manos, los autores te recomiendan que apagues el celular y te ubiques comodamente en un sillon para leerlo, despues de dejar en el contestador los siguientes mensajes: Si es mi mama, estoy bien, cuando pueda te llamo; si es mi analista, estoy muy mal y necesito su ayuda urgente; si es el doctor: me duele aca venga a verme, pero avise cuando viene, asi la conoce a mi hija la soltera; si es un acreedor, esta equivocado de numero.

Breve historia del pueblo judío es el título del libro escrito por el historiador Juan Pedro Cavero Coll y editado por Nowtilus. Un ejemplar que resume en ocho capítulos la trayectoria de un pueblo en el que han nacido Moises, Jesucristo y Carlos Marx entre otros y que reconoce como padre a Abraham. Un libro ameno, sencillo y muy riguroso que vale la pena leer y que nos enseña una historia rica en avatares y costumbres ancestrales. Ademas de su historia cronologica y objetiva podemos ver a un pueblo en sus elementos mas intimos y originales, que no dejara indiferente a nadie. La historia de un pueblo que a pesar de la segregacion, la diaspora y el holocaustoha sabido conservar su identidad y su union religiosa. Este libro nos descubre la historia de uno de los pueblos mas complejos en la historia universal. Perseguidos a lo largo de la historia en todos los paises en los que se asentaron, los judios han vivido siempre en minoria con respecto a las otras grandes religiones, y aun asi, han sabido conservar sus señas de identidad y mantener un poder estrategico en aquellos paises en los que han habitado. Conocer al pueblo judio es descubrir que tienen en comun personalidades tan influyentes y dispares como: Moises, David, Jesus de Nazaret, Maimonides, Sigmund Freud, Karl Marx, Franz Kafka o Bob Dylan. Juan Pedro Cavero Coll trata en este libro la historia del pueblo judio de un modo riguroso pero sin renunciar a la intencion divulgativa. En los primeros capitulos analiza el nacimiento del pueblo judio desde el padre Abraham, su convivencia con Roma y la figura de Jesus de Nazaret, para pasar luego a la tensa convivencia de los judios con los cristianos y los musulmanes en la Edad Media y a la progresiva normalizacion de su situacion en la Ilustracion.

«Nuestro padre Abraham» es designación común en las Escrituras Sagradas de judíos, cristianos y musulmanes. La casa de Abraham es la casa común de todos. Esa casa estaba siempre abierta para todo el

Midrás Tanhuma Buber es una colección de comentarios al Pentateuco. Pertenece a la clasificación de midrases homiléticos que, encabezados en importancia por Midrás Rabbah, se ocupan de dilucidar asuntos vinculados con la praxis de la existencia judia. Es mas homogeneo que Midras Rabbah, obra mixta en tiempo y autores. Al igual que Levitico Rabbah, es una coleccion de homilias en torno al ciclo de los sedarim de la sinagoga.Reconocer su relevancia en el proceso interpretativo es un hecho emergente. Los estudios del judaismo rabinico tienen una deuda pendiente con esta area de la literatura, y la Biblioteca Midrasica, una vez mas, tiene a bien aportar textos en castellano que compensen esa necesidad.

Tomás Abraham se pregunta en este libro por qué vino de Rumania (y aun así se considera argentino), por qué sus padres se salvaron del genocidio de 350.000 judíos rumanos y por qué en su ciudad natal las sinagogas, sin daños aparentes, estan cerradas con candados.Para responder a estas inquietudes, traza un recorrido por la entreguerra en el que no solo muestra la gradual implementacion de una politica de segregacion hasta llegar a la masacre, sino tambien la enorme produccion cultural de creadores con talento que contribuyeron con la exterminacion de una de sus principales minorias.Uno de los intelectuales mas lucidos de la Argentina desafia, en La matanza negada, las politicas negacionistas de Estados nacionales de Europa Central y el ocultamiento de renombrados pensadores, como Emil Cioran y Mircea Eliade que, en complicidad con grupos paramilitares, como la Guardia de Hierro, fueron responsables de uno de los mayores crimenes de la historia.

Neste volume essencial para a vivência litúrgica e espiritual, o Cardeal Raniero Cantalamessa — um dos mais respeitados pregadores e intérpretes das Escrituras da atualidade — oferece uma síntese mag

Neste livro questões milenares de his­tória e antropologia são analisadas por alguns dos mais importantes estudiosos da temática da cultura judaica no Brasil, Portugal, Espanha e Israel. Desde a comp

Neste livro, a judeidade de Freud não é tratada como uma suposta essência imutável de uma etnia, mas sim como uma construção, um devir-judeu que pode ser depreendido ao se estudar a própria descobert

Coleção com todos os sete livros da série Reflexos e Refrações do escritor e rabino Nilton Bonder, formando um complexo e completo panorama da Cabala e temas como o trabalho, a cura, a alegria, o sex

Over the first eight centuries of the Current Era, the religious cultures of Middle Eastern, Mediterranean and many European lands were transformed by the worship of YHWH and the development from Judaism to Christianity and Islam. What were the Early Rabbis? explores the changes wrought after the destruction of the Jerusalem Temple in 70 CE, and the impact of this on the new masters of law, life, and practice, the rabbis. Offering the reader an introduction to the earliest rabbinic movement near and soon after its initial movement, Jack N. Lightstone separates the book into two parts that consider early Rabbinic self-definition and how the Rabbis may have thought of themselves or were perceived. What views did these rabbis promote about their emerging authority? What in the surrounding and antecedent sociocultural context lent legitimacy to this profile? Addressing these and other questions, What were the Early Rabbis? sheds light on this social and religious phenomenon for the non-specialist reader.

After Ernst Jennis three well known basic volumes dealing with the Hebrew prepositions Beth, Kaph and Lamed a further study of the third most common preposition in Biblical Hebrew and Aramaic was a scholarly desideratum.This study of the preposition Min is presented here. The aim is to advance linguistic research on the Old Testament and to help to clarify a number of linguistic and semantic doubts and translation problems. Some new paths are being taken: The polysemous network that forms Min is systematically presented, the system of Hebrew prepositions is expanded to include an overall theory and the question of the logical subject in passive sentences is answered in a new way.This means that around 80% of all references to prepositions in the Old Testament have now been recorded and analysed.

The translation of the Bible into the vernacular is a venerable Jewish tradition, more than two thousand years old. Ashkenazi Jewish culture was a latecomer to the vernacular Bible, and it was only in the sixteenth century that the Yiddish Bible made its appearance in print. Almost one hundred years ago, Wilhelm Staerk and Albert Leitzmanns survey of Early Modern Yiddish Bible translations was the first attempt to define this genre of Early Modern Yiddish literature. In the intervening century there has been relatively little scholarly interest in these texts. The purpose of the present study is to survey the present state of research in this field and place these works in the context of the popular religious culture of Ashkenazi Jewry, which is defined by its use of Yiddish as a means of both oral communication and literary production. The subject of this study is every Yiddish work from the sixteenth and seventeenth centuries that is directly or indirectly related to the Bible. The survey begins with the Mirkevet ha-Mishneh, the first published Yiddish book, which is a biblical concordance, published in Cracow, 1534-36, and concludes with the two competing translations of the entire Bible into Yiddish by Yekutiel Blitz and Joseph Witzenhausen, published in Amsterdam, 1676-86. (These were translations without any accompanying commentaries, and were modeled on Protestant Bibles, like the English King James, or the German Luther Bible.) The study includes not only translations of biblical books, but also adaptations, reworkings, and paraphrases of biblical texts, appearing in diverse literary styles, by a wide variety of authors. King David, for example, is presented in the Shmuel Bukh as a combination of medieval chivalric hero and rabbinic scholar who is careful to observe the strictures of Halakhah. The story of Jonah is retold through a midrashic lens, and concludes with a kabbalistic parable that analogizes Jonahs journey to that of the soul from conception through life, death, and return to its heavenly source. Some authors take great liberties with the biblical text. The author of the paraphrase of Isaiah only includes what he considers to be prophetic utterances and disregards the rest of the book. Another author decides that the second half of the Torah is too legalistic and not worth retelling, so he ends his commentary after the giving of the Torah on Mount Sinai. As for the Five Scrolls, Lamentations is too depressing so he ignores it. There are also surprising inclusions in these volumes, such as the books of Judith and Susanna from the Apocrypha, and the very colorful medieval version of the Book of Ben Sira, which is considered by modern scholars to be a parody.