Exegesis has long been characterized by a broad disciplinary diversity, but also ambiguity combining biblical studies, exegesis, early Jewish studies, early Christian studies, Ancient Near Eastern studies, Greco-Roman, and classical studies in various ways. This is to say nothing of the more recent development of contextual and engaged exegesis as reflected in feminist, liberation, postcolonial and queer Biblical exegesis.Furthermore, how and why scholars study the Bible varies, not only across confessional or cultural contexts, but across institutional-academic contexts.The book engages these complex methodological questions about the interrelations of context, institutions, and knowledge production in relation to such issues as religious belonging, ethnicity, political identity, and postcolonial pasts, among other issues of contemporary importance.[Was treibt Theologie eigentlich?]Exegetische Forschung zeichnet sich seit langem durch eine groe disziplinare Vielfalt, aber auch Mehrdeutigkeit aus. Sie verbindet auf unterschiedliche Weise Bibelwissenschaft, Exegese, fruhjudische Studien, fruhchristliche Studien, altorientalische Studien, griechisch-romische und klassische Studien. Ganz zu schweigen von der neueren Entwicklung einer kontextbezogenen und engagierten Exegese, wie sie in der feministischen, befreiungstheologischen, postkolonialen und queeren Bibelexegese zum Ausdruck kommt.Daruber hinaus variiert die Art und Weise, wie und warum Forschende die Bibel untersuchen, nicht nur zwischen konfessionellen oder kulturellen Kontexten, sondern auch zwischen institutionellen und akademischen Kontexten. Der Band befasst sich mit diesen komplexen methodischen Fragen uber die Wechselbeziehungen zwischen Kontext, Institutionen und Wissensproduktion in Bezug auf Themen wie religiose Zugehorigkeit, Ethnizitat, politische Identitat, postkoloniale Vergangenheiten und andere Themen.

Alchimie. A l’évocation de ce mot moyenâgeux, surgit immédiatement l’image d’un occultiste enturbanné et fébrile, entouré de fioles et de cornues remplies de liquides multicolores. Les yeux fixés sur

Ce livre trace un panorama de la pensée maçonnique depuis ses origines médiévales (1370) jusqu’à l’époque de la maçonnerie moderne apparue un peu avant 1630. Celle-ci avait une culture qui lui était

Mezclar conceptos y plantar desconceptos es la perspectiva que propone Ivone Gebara en esta antropología filosófica. Presenta variados temas articulados entre sí que se salen de los habituales tratados clasicos. Abre los conceptos para mostrarnos algo de la intencionalidad que contienen y revela los equivocos y limites de su uso habitual. Propone pensar y cambiar lo que nos impide ser libres y creadoras de nosotras mismas desde un abordaje feminista critico. Nos ofrece, ademas, claves para sentir y pensar el mundo desde una perspectiva interconectada y plural. Con todo ello, Ivone Gebara nos invita a abrirnos de forma inclusiva a una dimension antropologica de una renovada espiritualidad, cercana a las/os caidas/os en los caminos de la vida, y proxima a la belleza que nos circunda, invitandonos a hacer de esta tierra el cuerpo sano y bello de todas/os nosotras/os.

Go to the right school.Become a doctor or a lawyer.Marry a nice Asian.These are some of the hopes of our Asian parents. Knowing that our parents have sacrificed for us, we want to honor their wishes. But we also want to serve Jesus, and sometimes that can seem to conflict with family expectations. Discovering our Asian identity in the midst of Western culture means learning to bridge these and other conflicting values. We need wise counsel on our parents ways of loving us vocations that show respect for our parents and allow us to serve God the "model minority" myth and performance pressures marriage, singleness, and being male and female racial reconciliation spirituality and church experiences unique gifts Asians bring to Western culture This book, written by a team of Asian American student ministry workers who have been there, can serve as our guide on a difficult journey. The authors represent a variety of perspectives, including the immigrant experience of a Korean man, a third-generation Japanese-Americans understanding of his parents experience in the internment camps during World War II, and a Chinese American womans struggle to communicate with her parents. Their accounts of humorous, frusrating and heartbreaking personal experiences (as well as stories from other Asian American students and adults) offer support and encouragement. And their ideas for living out the Christian faith between two cultures show us the way to wholeness.

What does it mean to be white?When you encounter people from other races or ethnicities, you may become suddenly aware that being white means something. Those from other backgrounds may respond to you differently or suspiciously. You may feel ambivalence about your identity as a white person. Or you may feel frustrated when a friend of another ethnicity shakes his head and says, "You just dont get it because youre white." So, what does it mean to be white? How can you overcome the mistakes of the past? How can you build authentic relationships with people from other races and ethnicities? In this groundbreaking book, Paula Harris and Doug Schaupp present a Christian model of what it means to be white. They wrestle through the history of how those in the majority have oppressed minority cultures, but they also show that whites also have a cultural and ethnic identity with its own distinctive traits and contributions. They demonstrate that white people have a key role to play in the work of racial reconciliation and the forging of a more just society. Filled with real-life stories, life-transforming insights and practical guidance, this book is for you if you are aware of racial inequality but have wondered, So what do I do? Discover here a vision for just communities where whites can partner with and empower those of other ethnicities.

No alvorecer do século XX, o antropólogo e explorador alemão Theodor Koch-Grünberg aventurou-se em uma saga apaixonante pelo Brasil setentrional, em viagens pelo norte do Amazonas, entre a Venezuela

Chaque jour, grâce à des milliers de planches présentées en loges - dans les pays libres du monde - des francs-maçons et des franc-maçonnes pensent l’humanité puis en débattent. Afin de s’améliorer e

Qu’est ce fameux égrégore dont on entend souvent parler en franc-maçonnerie mais nulle part ailleurs ? Après avoir analysé les sources et les origines du mot et du concept, l’auteur en décrit le vécu

Life as a Latino in America is complicated. Living between the two worlds of being Latino and American can generate great uncertainty. And the strange mixture of ethnic pride and racial prejudice creates another sort of confusion. Who are you as a Latino? Who are you as an American? What has Christ to say about your dilemma? How can you accept who you are in Christ with joy and confidence? Orlando Crespo has taken his own journey from Puerto Rico to an immigrant neighborhood in Springfield, Massachusetts, and back again to his Latino roots. In this books he helps you to reflect on your own voyage of self-understanding and on what it means to have a mixed heritage from the days of the original Spanish Conquest to the present.His straightforward approach also takes him to what the Bible says about ethnic identity--about a people who were often oppressed by more powerful cultures. He helps you to see how Jesus own humanity unfolded in the context of a people who were considered to be inferior. Thus Crespo finds both realism and hope in the good news of Jesus.There is more, however, than merely coming to terms with who you are. Crespo also shows how Latinos are called to step out positively in ministry to the world. You can make a positive impact in on the world in racial reconciliation, in bicultural ministry and more because of who God has uniquely made you to be.Here is a book for all Latinos who want to live confidently in Christ.

Quando a Sagrada Escritura fala do seguimento de Jesus, anuncia a libertaço do homem de todos os preceitos humanos, de tudo quanto oprime, sobrecarrega, causa preocupaço e atormenta a consciencia. No seguimento, o homem passa do jugo pesado das suas proprias leis ao jugo suave de Jesus Cristo. Fica, por isso, comprometida a seriedade dos mandamen-tos de Jesus? No, pelo contrario. So ai, onde subsiste a totalidade do mandamento de Jesus, onde o chamamento ao seguimento incondicional subsiste, e que se torna possivel a plena libertaço do homem para a comunho com Jesus. Para quem segue indivisamente o man-damento de Jesus, para quem deixa repousar sobre si, sem resistencia, o jugo de Jesus, para esse, o jugo que tem de carregar torna-se leve, e ele recebe com a suave presso desse jugo a força de percorrer sem fadiga o caminho certo. [] Jesus no nos exige nada, sem nos dar a força para o realizar. O mandamento de Jesus nunca quer destruir a vida, mas preserva-la, fortalece-la, cura-la.

Pour les philosophes grecs, le terme sophia, sagesse, outre son contenu philosophique, désignait un comportement conforme aux valeurs morales. Maintenant encore, il correspond à une attitude et des p

Interpolé à l’“Ancienne Maîtrise” au milieu du XVIIIe siècle, le 12ème degré de Grand Maître Architecte est un grade de synthèse (du 1er au 11ème degré) et d’équilibre avant une réorientation de notr

El "Popol Vuh" es una antigua narrativa maya que relata la creación del mundo, la formación de los dioses y la historia de los primeros seres humanos. En este texto sagrado, se explora el nacimiento de la humanidad, la relacion entre los dioses y los hombres, y las pruebas enfrentadas por los heroes gemelos Hunahpu e Ixbalanque. El "Popol Vuh" tambien aborda temas como la dualidad, el sacrificio y el destino humano, ofreciendo una vision profunda de la cosmovision maya y sus valores espirituales. Esta obra no solo es un relato mitologico fascinante, sino tambien una ventana a la rica cultura y espiritualidad de la civilizacion maya.

¿Por qué permite Dios el mal y el sufrimiento? ¿Qué nos espera tras la muerte? ¿Está vacío el infierno? ¿Cómo conciliar la fe cristiana con la teoría de la evolución? ¿Se consumará verdaderamente el fin del mundo en una especie de catastrofe? ¿Rio Jesus alguna vez? ¿Sabia leer y escribir? ¿Que lenguas hablaba?Monseñor Gianfranco Ravasi, biblista de fama internacional, responde a preguntas de muy diversa indole en este libro que orienta en el camino de la vida y de la fe, porque cada respuesta es un valioso estimulo para proseguir la propia busqueda

Neste livro reproduzem-se os textos de Joseph Ratzinger / Bento XVI publicados na edição portuguesa da revista Communio entre 1995 e 2018, incluindo uma carta inédi-ta escrita em 2018 e na qual lembr

Obra que discute a chegada das religiões africanas ao Brasil e sua assimilação e transformação local. Candomblé, curandeirismo e feitiçaria, bem como preconceito e repressão, são alguns dos temas deb

Por vez primera se presenta al público de habla castellana una monografía dedicada íntegramente a una religión fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo.Se trata de un tradicion milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningun "pariente pobre" del budismo ni ninguna extraña secta atea y ascetica dentro del hinduismo. El jainismo es, ante todo, la religion de la no-violencia (ahims), un ideal que luego todas las religiones inidas hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo XX.Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religion sin Dios, que paradojicamente se abre a lo verdaderamente divino en lo mas intimo de cada ser vivo del cosmos. Y es una religion del no-absolutismo (anekntavda), una particular forma de pluralismo filosofico, lo cual resulta de una modernidad impresionante.Siguiendo la dinamica y el desarrollo del jainismo -y sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismo-, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmologia, la mitologia, sus origenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama acutal, los textos, las filosofias, sus practicas y vias soteriologicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, politicas, etcetera.El jainismo se presenta, ademas, como punto de partida para que el lector ya familiarizado con las religiones indicas pueda profundizar en otras formas de percibir el mundo. Este libro es tanto una introduccion didactica como una invitacion al estudio de las tradiciones de la India: estudio de su filosofia, de su arte, de sus modos de vida, de su sociedad, de su forma de integrarse en el mundo, del modo de salirse de el...

Por vez primera se presenta al público de habla castellana una monografía dedicada íntegramente a una religión fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo. Se trata de una tradicion milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningun "pariente pobre" del budismo ni ninguna extraña secta atea y ascetica dentro del hinduismo.El jainismo es, ante todo, la religion de la no-violencia (ahis), un ideal que luego todas las religiones indias hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo xx. Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religion sin Dios, que paradojicamente se abre a lo verdaderamente sagrado en lo mas intimo de cada ser vivo del cosmos. Y es la espiritualidad del no-absolutismo (anekntavda), una particular forma de pluralismo filosofico de una modernidad impresionante.Siguiendo la dinamica y el desarrollo del jainismo y sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismo, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmologia, la mitologia, sus origenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama actual, los textos, las filosofias, sus practicas y vias soteriologicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, politicas, etcetera.

Es plural y complejo el panorama de la práctica de Ifá en la Cuba contemporánea y, ante la amenaza de mayores fracturas, Manuel de Jesús Rabaza Torres propone este texto que, si bien puede resultar controversial, por cuestionar verdades asentadas en el tiempo, tiene como principal objetivo fortalecer la identidad cultural de la sociedad cubana. Este estudio interdisciplinario tiene como eje de fuerza el dialogo entre la practica cubana de Ifa y el recientemente introducido Ifa tradicional nigeriano. A traves de un analisis de la evolucion del ifaismo desde sus origenes hasta su presencia actual en la Isla, el autor no solo discurre sobre su caracter dialectico como proceso cultural, sino que, ademas, eleva la teologia de Ifa, y el pensamiento africano en general, a su justo lugar en la concepcion filosofica de los valores nacionales.