eBooks de Feminismo y mujer, página 2 de 36

El libro da cuenta de los resultados de diez investigaciones elaboradas desde una mirada antropológica sobre las distintas formas y expresiones de la violencia en la vida de las mujeres indígenas, mestizas y afromexicanas en distintos contextos. El hilo conductor que recorre los relatos y reflexiones de las autoras es la violencia estructural que viven mujeres de distintos sectores sociales, procedentes de diversos pueblos indigenas: zapotecos, mixtecos, mephaa, tun savi, tzotziles, triquis, asi como entre jovenes y mujeres afromexicanas y con migrantes hondureñas, en diferentes geografias socioterritoriales y entornos, sea en sus comunidades de origen, en ciudades o comunidades a donde las ha llevado la migracion o el desplazamiento forzado. Se trata de estudios en donde el sujeto historico son las mujeres que han enfrentado historica y sistematicamente la opresion y la dominacion de un sistema patriarcal, pero fundamentalmente se trata de etnografias que buscan dejar testimonio de la agencia de las mujeres en su lucha por enfrentar y confrontar distintas condiciones de vida adversas que las colocan en situaciones de enorme violencia y vulnerabilidad, como es el caso de la prostitucion o de violencia politica de genero, o en la lucha por su autonomia, la de sus pueblos y las disputas por su autorrepresentacion politica, sea en la Camara de Diputados, en los gobiernos municipales o en sus comunidades de origen. Los escenarios de las luchas de las mujeres protagonistas y resistencias son los estados de Chiapas, Oaxaca y Guerrero.

Este libro te acerca, de manera divulgativa pero bien argumentada, a los principios del feminismo liberal. Una corriente que se basa en la defensa de los derechos y libertades de la mujer a partir de los principios del liberalismo: la defensa de la vida, de la propiedad privada y del cumplimiento de los contratos. Conceptos tan actuales como empoderamiento no son, para las feministas liberales, mas que el mal uso del ejercicio de la libertad individual de la mujer, la autoafirmacion y la superacion de los grilletes del pasado. Esta mala praxis proviene de la politica pero, lamentablemente tambien, de algunas entidades feministas que si bien en algunos casos estan cargadas de buenas intenciones, en otros sirven a un interes sesgado en la busqueda de poder politico y social. Afrodita desenmascarada no pretende combatir a ningun colectivo sino plantear un nuevo tipo de defensa de la mujer, por la mujer y sin caer en manipulaciones capciosas o mensajes facilones.

Las mujeres son atravesadas por varias opresiones, además del género, como son la clase social o la raza. Afrofeminismo nos descubre una parte de la historia de España y de las naciones occidentales que ha sido borrada: la lucha del panafricanismo y del antirracismo, que tambien fue liderada por mujeres y no solo por hombres.Un estudio que ha sido planteado por Abuy Nfubea desde una nueva perspectiva, ya que auna diferentes maneras de hacer teoria y repensar los limites del academicismo. Mediante las historias de vida y las entrevistas, se recompone un proceso que ha dado lugar a nuevas formas de reivindicacion y que ha permitido pequeños logros, aunque estos se tornen insuficiente: conseguir que el negro de Banyoles fuese repatriado, que Celia no se sintiera sola o que los manteros de las grandes avenidas españolas pudieran unirse. Estos tambien fueron logros de las mujeres negras que crearon el tejido asociativo que hoy permite luchar contra el racismo institucional.Afromenismo es una genealogia feminista, antirracista y panafricanista para entender hacia donde vamos como feministas, negras y trabajadoras. Un texto que nos invita a pensar la historia de España y de las luchas sociales desde una perspectiva transversal e interseccional, porque ser mujer, negra y de clase obrera tambien importa.

Una crónica de las pioneras en la lucha por la igualdad de la mujer en España.Hace poco más de un siglo un catedrático de la Universidad Central de Madrid espetó a María Elena Maseras, la primera universitaria española: ¡No quiero doctores con faldas!.Hace treinta años un miembro del tribunal que la examinaba exclamo ante la embajadora Maria Rosa Boceta: ¡Mientras yo este en este tribunal no habra en España una mujer diplomatica!.Estas y otras frases semejantes ponen en evidencia un pensamiento no solo arraigado socialmente sino protegido legalmente en nuestro pais durante decadas: hubo que esperar hasta 1981 para que se alcanzara la plena igualdad juridica entre hombres y mujeres. Es decir, antes de ayer.Sin embargo, durante ese tiempo muchas mujeres se levantaron contra la marginacion. Fueron autenticas pioneras que no quisieron resignarse al futuro que les ofrecia una sociedad que las consideraba ciudadanas de segunda. Gracias a su empeño, pagado a veces con la carcel o con la vida, desbrozaron el camino de la igualdad luchando casi siempre en soledad y ante la incomprension de hombres y mujeres. Su historia es la que relata Isaias Lafuente en este libro.

La agudeza en una conversación es muestra del ingenio ágil, de la capacidad de ofrecer un enfoque diferente ante lo cotidiano, en definitiva, de tener una opinión propia. Las mujeres de este libro comparten una cualidad: todas ellas destacan por sus aportaciones al pensamiento y a las transformaciones culturales del siglo xx.Hannah Arendt, Joan Didion, Nora Ephron, Mary McCarthy, Dorothy Parker, Susan Sontag, Rebecca West, Janet Malcolm, Pauline Kael, Coco Chanel, Lillian Hellman o Frida Khalo desafiaron las expectativas del momento y se hicieron un hueco en un mundo de hombres.

«Soy feminista. Y ahora qué?»Un relato poético y poderoso sobre cómo aprender a vivir el feminismo. Escrito e ilustrado por Ame Soler (@tres.voltes.rebel), autora de Somos las nietas de las brujas qu

Este libro parte de una inquietud profunda: ¿cómo es posible que una institución como la prostitución —tan imbricada en la pobreza, la desigualdad de género y la dominación patriarcal— siga defendién

Orientalista, tibetóloga, cantante de ópera, pianista, compositora, feminista, periodista, anarquista, escritora, exploradora y budista son solo algunos de los adjetivos que describen a la francesa Alexandra David-Neel, una de las viajeras mas celebres de todos los tiempos y la primera mujer europea que consiguio entrar disfrazada de mendiga en Lhasa, la capital del Tibet, en una epoca en la que los extranjeros tenian la entrada prohibida a la ciudad santa tibetana.Nacida en 1868, los casi 101 años de Alexandra fueron intensos y llenos de una insaciable necesidad de aventura en los que no habia lugar para el papel tradicional de madre, aunque si para un personaje central en su vida: su marido, Philippe, con quien se caso a regañadientes pero al que amo durante las cuatro decadas de su matrimonio. Independiente y viajera infatigable, su espiritu libre e inquieto la llevo a recorrer tantos paises como pudo y a escribir mas de cincuenta libros acerca de religiones orientales, filosofia y narraciones de sus viajes, y no dudo en renovar su pasaporte al cumplir los cien años; quiza quedaba alguna aventura por vivir.

Esta revolucionaria y feminista fue la primera mujer embajadora de la historia.Esta es la historia de una mujer excepcional, Alexandra Kolontái. Nacida en San Petersburgo en 1872, en el seno de una familia aristocratica, empezo a interesarse por la politica desde una edad temprana y decidio unirse al movimiento revolucionario ruso de 1905 despues de haber presenciado ese mismo año la matanza de los obreros frente al Palacio de Invierno. Posteriormente ingreso en las filas de los bolcheviques y, tras el triunfo de la revolucion, formo parte del primer gobierno de Lenin. Llego a ser ministra -comisaria del pueblo- en una epoca en la que las mujeres en Europa rara vez llegaban a tener ese cargo. Cinco años mas tarde, se convirtio en la primera mujer embajadora de la historia.Kolontai fue una pionera en muchos ambitos: llevo su vida, especialmente el amor, como le parecio conveniente, defendio el derecho al voto de las mujeres, el derecho al divorcio, la igualdad salarial entre hombres y mujeres, lucho contra el analfabetismo y a favor de la integracion de las mujeres en la vida publica. Y, como hablaba varios idiomas y era una oradora extraordinaria, tambien agito audiencias por toda Europa, Estados Unidos y Mexico. No es de extrañar que la prensa la apodara la valkiria de la revolucion.

Cuando un equipo de básquet puede salvar vidas. Incluso en medio de la oscuridad, en uno de los lugares más duros del planeta, se pueden abrir surcos de esperanza. En el campo de refugiados palestinos de Shatila, en el Libano, la luz se colo con Majdi. Este pintor de fachadas formo un equipo de basquet femenino para apartar a las niñas de un destino dramatico que suele empezar con el matrimonio infantil y que en ocasiones acaba en una espiral de maltratos, drogas y crimenes de honor. La periodista Txell Feixas fue testigo de los primeros pasos del equipo y una decada mas tarde vuelve al campo para reencontrarse con Majdi y sus jugadoras. A traves del deporte, el entrenador quiso salvar a su hija del abismo. Veremos si Razan se dejara ayudar por su padre y tambien seguiremos el camino vital de sus compañeras. Todas ellas enfrentadas con el peor equipo rival posible: las violencias machistas. Este libro aborda como las nuevas generaciones de mujeres de Oriente Medio sobreviven gracias a una red de complicidades subversivas. Las protagonistas de esta historia han descubierto que pueden soñar si alguien les muestra que es posible y que pueden ser las niñas que quieran ser porque, sencillamente, tienen derecho a ello. Esta es una historia de feminismos, sororidad, deporte y refugio.

Chis Oliveira y Amada Traba, dos expertas en educación emocional y sexualidad en la juventud, ofrecen en este libro una reflexión necesaria sobre las relaciones amorosas y el aprendizaje del amor. Porque a amar se aprende. Pero hombres y mujeres ni lo aprenden ni lo viven de la misma manera: mientras ellos han sido socializados como sujetos y dueños de su destino, a ellas se las empuja a vivir como seres sentimentales, reproductivos y domesticos, en la posicion de objetos con cuerpos sexualizados. Las autoras insisten en la necesidad de entender el amor como una construccion social patriarcal, como un hecho politico y no como una experiencia exclusivamente intima y personal. En estas paginas diseccionan contenidos que plagan las redes sociales, la musica, la literatura y el cine para desgranar cuestiones como los diversos mitos del amor romantico (la idea de que el amor es eterno y todo lo puede o el topico de la "media naranja"), el concepto de "normalidad" en lo que a amor y sexo se refiere (con unas practicas hoy dia profundamente condicionadas por la pornografia) o la violencia en el contexto de la pareja. Con un lenguaje accesible y de lectura agil, interpelan a un publico amplio y nos invitan a pensar el amor desde una mirada critica y a desaprender lo aprendido para poder examinar formas mas enriquecedoras de amar, desde el reconocimiento reciproco y el respeto a la autonomia.

¿Puede una persona amar a dos personas al mismo y tiempo? ¿Puede una persona convivir con dos personas de diferentes sexo? ¿Puede una mujer tener la capacidad de seducir a otra mujer, sabiendo que tiene marido? ¿Que es realmente el amor compartido? ¿Se puede perdonar la traicion cuando se hace con el mismo sexo? ¿Pueden los padres apoyar de corazon y con amor la homosexualidad? ¿Es correcto que los padres le reprochen a sus hijos este tipo de conducta? AMALI SAMANTHA pudo amar a la vez a dos personas de diferente sexo y ser feliz con ambos. Podrias Tu ser como AMALI SAMANTHA? AMBOS, nos trae una experiencia que es muy comun en la actualidad, y nos lleva al mundo de Amali Samanta, una chica en California que se sumerge en un triangulo amoroso con su novio y otra mujer, lo cual arraiga un conflicto emocional que pone en riesgo su moral, creencias, conducta y su fe religiosa. Es una historia llena de amor, pasion, sexo e infidelidad, y por supuesto un tema que ha revolucionado el mundo, como es la homosexualidad, el trance que vive la protagonista, la fuerte decision que tiene que tomar y las consecuencias que esto conlleva, hacen de AMBOS una reflexion interesante y fascinante.

Oposición familiar, críticas —a veces implacables— del entorno, conflictos laborales… Son muchos los problemas a los que estas mujeres tuvieron que hacer frente, en diversos momentos históricos, po

¿Por qué los hermanos negros aún tratan de agradar a los blancos, en lugar de luchar contra los que los dominan y los oprimen? Angela Davis es una adolescente cuando comienza a hacerse esta y otras preguntas. Por entonces, vive en el barrio de Dynamite Hill, en Birmingham (Alabama), donde el Ku Klux Klan coloca bombas frente a las casas de las familias negras para obligarlas a abandonar sus hogares.El libro nos acerca a la vida de uno de los iconos del feminismo y una de las figuras mas emblematicas de la lucha contra el racismo y en pro de la igualdad en Estados Unidos. Se centra, especialmente, en el activismo politico de Angela Davis durante los años 60 en Los Angeles.

Ahora las voces de Margarita Hickey, Juana Inés de la Cruz, Emilia Pardo Bazán, Rosalía de Castro y Alfonsina Storni suenan más alto que nunca bajo el lápiz inflamable de Bebi.Un libro de la colección Bebi Edita.Ellas, que escribian escondiendo sus nombres; ellas, que vivian callando; ellas, todas ellas, que fueron sin poder ser y que, aun asi, gritaron al mundo su poesia.En las voces de varias poetas encontramos una y otra vez, como una cancion demasiado conocida, el miedo, la culpa, la represion. Con su mirada explosiva, Bebi inflama todas las palabras que subyacen en los textos de estas mujeres que se vieron obligadas a vivir a media voz.Bebi empezo incendiando las redes con miles de seguidores. Poco despues inflamo libros; Indomable es un exito de ventas. Ahora llega para editar su propia coleccion y seguir quemando.

Pocos medicamentos existen que superen en influencia social a la píldora que, desde mediados del siglo veinte, ha ayudado a redefinir el significado de la anticoncepción y de la sexualidad. Este libro estudia como se introdujo, se uso y se explico, entre 1960 y 1980, en dos paises sometidos a sendas dictaduras pero ambos con una fuerte influencia catolica. Para ello examina, desde la historia social y cultural y la historia de genero, los discursos, los debates y las practicas generados de forma simultanea en el mercado farmaceutico, la profesion medica, los medios de comunicacion y entre las mujeres usuarias, y lo hace de manera comparada entre ambos mundos. Se adentra asi en una fascinante indagacion sobre la memoria y sobre las ideologias y jerarquias construidas sobre la desigualdad social de las mujeres, a la vez que reivindica la agencia de estas sobre su cuerpo.

«LASTESIS, el colectivo de performance chileno, muestra hoy cuán popular puede ser el arte para cambiar el mundo, no entretenerlo»Nadya Tolokonnikova, TimeEsta Antología feminista, seleccionada y pro

La maternidad no define a una mujer, pero su libertad síCada generación tiene más mujeres sin hijos que la anterior, por razones que van desde querer una mayor libertad económica hasta el deseo de priorizar la carrera profesional, las amistades o el tiempo libre. Pero en una sociedad que sigue aferrada a los patrones convencionales, estas mujeres a menudo enfrentan criticas, prejuicios y etiquetas injustas. Se las juzga por decidir no tener hijos, por no ajustarse a las expectativas, por ser arpias. En estas paginas, Caroline Magennis nos invita a reflexionar sobre los privilegios que acompañan esta eleccion y a cuestionar las estructuras sociales que reprueban a quienes toman la decision activa de no ser madres. Con un tono humoristico y empatico, explora por que la maternidad no es para todas y como las mujeres, con o sin hijos, pueden vivir plenamente sin renunciar a sus libertades. Mas alla de las cifras y los estereotipos, este libro celebra la diversidad de eleccion y cuestiona las normas que intentan definir a las mujeres exclusivamente a traves de su rol como madres. A partir de investigaciones sobre tendencias sociales y entrevistas con otras mujeres sin hijos, Magennis respalda sus argumentos con un mensaje sincero de esperanza y celebracion.

La ideología basada en el sistema patriarcal impuesta durante siglos ha negado secularmente a las mujeres la capacidad de crear, tras relegarlas al espacio doméstico y a las tareas reproductivas, convirtiendo en natural una division del trabajo que las apartaba de cualquier posibilidad de ser consideradas como artistas (recluyendolas en los papeles de musa y modelo). Una ideologia que ha puesto en el centro del mundo al varon, con la consecuente marginalizacion de lo femenino.Durante la mayor parte de la historia de la Humanidad, las artistas se sometieron a los condicionantes socioartisticos que marcaban lo que debia definir las creaciones femeninas. Asi, entre la ocultacion y el sometimiento, pocas artistas se atrevieron a reflejar las verdaderas condiciones de vida de las mujeres, ni a llevar a sus obras sus reivindicaciones y su vision del mundo.A pesar de las imposiciones ideologicas, la resistencia al orden patriarcal dio lugar al feminismo en su doble vertiente de pensamiento y movimiento, con un eco social variable entre los siglos XVIII y XX. Ello no podia dejar de ejercer un impacto sobre la practica artistica.La intencion de la obra es detenerse en aquellas autoras que, a pesar de no haber estado conscientemente unidas y articulado un grupo con el proposito de destacar la experiencia femenina, manifiestan a traves de su obra una conciencia y valorizacion de esta, hasta llegar a la generacion de una teoria y una practica artisticas decididamente feministas en las ultimas decadas del siglo XX.

¿Qué se espera de las obras creadas por mujeres, cualquiera que sea su soporte artístico o forma (performance, escritos, poemas, ilustraciones, videoarte…)? En la actualidad, la idea de que las obras