Ebooks de historia, página 34 de 2191

Wenn von "Farben des Lebens" gesprochen wird, dann fallen mir zuerst der Bauernhof von Onkel Franz mit seinen schwarz-weien und seinen braun-weien Kuhen ein. Sie alle hatten ein weies Fell und nur entweder schwarze oder braune Flecken im Fell. Doch ihre Milch war in beiden Fallen gleich, namlich wei. Darin unterscheiden sie sich von den Huhnern. Die Weien Leghorn auf dem Bauernhof von Onkel Franz legten weie Eier, aber die Rebhuhn-farbigen Italiener legten braune Eier. Von Onkel Franz erfuhr ich, dass die schwarz-weien Kuhe vor allem in Norddeutschland und die braun-weien Kuhe in Suddeutschland zu Hause seien. Und im Erzgebirge hatten die Bauern entweder schwarz-weie oder braun-weie Kuhe. Nur wenige Bauern hatten so wie er gleichzeitig beide Rassen. Ich dachte damals: Das ist so, wie bei den Menschen. In Europa leben die hellhautigen Menschen, die Weien, und in Afrika die Farbigen, die Schwarzen. Aber in Amerika sind beide anzutreffen, die Weien und die Farbigen. Genauso verhalt es sich im Erzgebirge mit den Kuhen.Als neunjahriger Junge habe ich seit 1947 auf diesem Bauernhof die Kuhe gehutet. Es gab namlich nach dem zweiten Weltkrieg keinen Stacheldraht, um Koppeln einzuzaunen. Deshalb mussten die Kuhe auf der Weide ohne Begrenzung durch einen Zaun gehutet werden. So bin ich an jedem Tag sofort nach dem Ende der Schule zu Onkel Franz auf den Bauernhof gelaufen. Dort warteten bereits die Kuhe im Stall darauf, dass sie nach drauen auf die Weide durften. Dort hatte ich mir unter einer dicken Buche aus Brettern einen Tisch und eine Sitzgelegenheit gebaut. Auf dieser machte ich meine Hausaufgaben. Wenn abends um sechs Uhr die Glocke auf dem Kirchturm lautete, dauerte es nicht mehr lange, bis wir die Kuhe wieder zuruck in den Stall trieben. Als ich 1952 die Schulpflicht beendet hatte und in die Lehre kam, gab es wieder Draht zu kaufen. So konnte die Weide eingezaunt werden und es brauchte niemand mehr die Kuhe zu huten.Dieses und was sonst noch auf dem Bauernhof geschah, wird in dieser Geschichte erzahlt.

In der sowjetisch besetzten Zone ist die Entnazifizierung im Vergleich der vier Besatzungsmachte am konsequentesten umgesetzt worden. Bei der Entnazifizierung Hundisburger NSDAP-Mitglieder sind die von den Sowjets eingesetzten Verantwortlichen jedoch sehr differenziert vorgegangen. Sogenannte Mitlaufer, Mitglieder ohne Funktion und Aktivitaten, wurden dem NKWD als groe Nazis zugefuhrt, verhort und in Internierungslager gesteckt. Dagegen blieben selbst ehemalige Ortsgruppenleiter vollig unbehelligt. Ein Schema fur die unterschiedliche Behandlung ist nicht zu erkennen. Auch fur die sowjetische Besatzung wichtige Personen wurden nach dem Verhor durch das NKWD wieder in ihre Funktionen zuruckversetzt. In Verbindung mit der Entnazifizierung stehen die letzten Kriegsmonate. Volkssturm und Werwolf werden ausgehend von der Reichspropaganda auf das ortliche Geschehen in Haldensleben und Hundisburg fokussiert, und das Kriegsgeschehen im April 1945 wird durch die Erlebnisse eines damals 17-jahrigen Hundisburger Panzergrenadiers an der Ostfront dargestellt. Am 10. April 1945 wurden auf einem der SS-Todesmarsche, der durch Hundisburg fuhrte, drei vor Erschopfung liegen gebliebene Gefangene von dem Begleitpersonal erschossen. Zeitzeugen berichten von einem grausamen Anblick, der noch nach 75 Jahren im Detail gegenwartig ist. Zwei der Erschossenen wurden auf dem kommunalen Friedhof notdurftig begraben und zu deren Andenken ein Antifaschisten-Denkmal errichtet. Noch 10 Jahre nach dem Kriegsende, waren ehemalige Mitglieder der NSDAP der Staatssicherheit der DDR hinderlich bei der Umsetzung der sozialistischen Ziele. Unterlagen der Stasi aus dem Jahr 1955 belegen den unterstellten Vorwurf der Feintatigkeit fuhrender Mitarbeiter auf dem VEG in Hundisburg, um sie als nachtragliche Entnazifizierung ihren Funktionen zu entheben.

Un cavallo ha paura perché una scimmia gli salta sulla schiena: poteva essere un uomo, animale di una specie da tempo estinta. Un islandese incontra la Natura dopo essere fuggito dalle molestie della societa umana. Unanima prega di nascere stupida e priva di ogni talento perche le sia risparmiata linfelicita. I ragazzi di oggi non possono non trovarsi daccordo con Leopardi, che in queste Operette parla delle loro ansie e del loro disagio. Dice infatti il poeta: Se avessi saputo che linvidia non muore in mille novecentanni, io toglieva dessere invidioso piuttosto che eccellente. Poco meno di due secoli fa, tracciava un ritratto lucido e profetico del mondo contemporaneo. Questo mondo che, secondo Atlante costretto per decreto di Giove a portarlo sulla schiena, una volta pesava e ora e diventato vuoto e leggero per inerzia.

Baixe o prefácio escrito para a edição norte-americana de Minha vida de menina.Entusiasta do célebre volume de memórias de Helena Morley (pseudônimo de Alice Dayrell Brant), Elizabeth Bishop traduziu

No prólogo de Metrópole à beira-mar, Ruy Castro reconstitui a epidemia de Gripe Espanhola que assolou o Rio de Janeiro em fins de 1918. É uma descrição arrepiante — e que pode nos ensinar muito sobre

Lançado há setenta anos, O continente deu início à saga histórica mais celebrada da literatura brasileira, O tempo e o vento. Nesta entrevista à tradutora Rosa Freire dAguiar, publicada na revista Ma

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