El Memorial en defensa de las costumbres moriscas de Francisco Núñez Muley fue una petición dirigida a las instituciones cristianas de España. Reclamaba para que retirase la prohibición a los moriscos de hablar en su lengua, vestir sus trajes tipicos y festejar con musica propia sus fiestas. Su autor, Francisco Nuñez Muley, ocupo un puesto de referencia en la sociedad morisca del siglo XVI. Provenia de una familia noble de Marruecos. Este Memorial en defensa de las costumbres moriscas significo el inicio de la rebelion de los moriscos de La Alpujarra. Es un texto brevisimo. Sin embargo, es una referencia clave para comprender los conflictos entre el mundo islamico y el cristiano, tras la conquista de Granada por los ultimos.El texto de esta edicion ha sido de tomado de la Historia de la rebelion y castigo de los moriscos, de Luis del Marmol Carvajal, tambien publicado por Linkgua Ediciones.

Las Capitulaciones de la guerra de Granada recogen las condiciones de rendición de los habitantes de Granada, último enclave del mundo islámico en España en el siglo XV. Entre éstas cabe señalar la invitacion a marcharse a la "Berberia" (en el norte de Africa) a todos los que asi lo quisiesen.Fragmento de las Capitulaciones de la Guerra de Granada, segun aparece en la obra de Luis del Marmol Historia de la rebelion y castigo de los moriscos del Reino de Granada:"Primeramente, que el rey moro y los alcaides y alfaquis, cadis, meftis, alguaciles y sabios, y los caudillos y hombres buenos, y todo el comun de la ciudad de Granada y de su Albaicin y arrabales, daran y entregaran a sus altezas o a la persona que mandaren, con amor, paz y buena voluntad, verdadera en trato y en obra, dentro de cuarenta dias primeros siguientes, la fortaleza de la Alhambra y Alhizan, con todas sus torres y puertas, y todas las otras fortalezas, torres y puertas de la ciudad de Granada y del Albaicin y arrabales que salen al campo, para que las ocupen en su nombre con su gente y a su voluntad, con que se mande a las justicias que no consientan que los cristianos suban al muro que esta entre el Alcazaba y el Albaicin, de donde se descubren las casas de los moros; y que si alguno subiere, sea luego castigado con rigor.Que cumplido el termino de los cuarenta dias, todos los moros se entregaran a sus altezas libre y espontaneamente, y cumpliran lo que son obligados a cumplir los buenos y leales vasallos con sus reyes y señores naturales; y para seguridad de su entrega, un dia antes que entreguen las fortalezas daran en rehenes al alguacil Jucef Aben Comixa, con quinientas personas hijos y hermanos de los principales de la ciudad y del Albaicin y arrabales, para que esten en poder de sus altezas diez dias, mientras se entregan y aseguran las fortalezas, poniendo en ellas gente y bastimientos; en el cual tiempo se les dara todo lo que hubieren menester para su sustento; y entregadas, los pornan en libertad."

Del obispo de Burgos es una biografía Alfonso de Cartagena, escrita por Hernando del Pulgar. También conocido como Alfonso de Burgos, fue un importante eclesiástico, diplomático y escritor español del siglo XV. Nacido en 1384 en la ciudad de Burgos, era hijo de un converso judio, Pablo de Santa Maria, quien se convirtio al cristianismo y posteriormente se convirtio en obispo de Cartagena y Burgos.Alfonso de Cartagena fue educado en un ambiente academico y religioso muy influenciado por su padre. Estudio derecho canonico y teologia en la Universidad de Salamanca, y posteriormente siguio los pasos de su padre en la carrera eclesiastica.Fue nombrado obispo de Burgos en 1425, cargo que ocupo hasta su muerte en 1456. Durante su obispado, tuvo una notable participacion en la politica y diplomacia de la epoca. Participo en los concilios de Basilea y Florencia, y fue embajador de Juan II de Castilla en varias misiones diplomaticas.Como escritor, Alfonso de Cartagena dejo una considerable obra en latin y castellano que abarca temas teologicos, filosoficos, historicos y politicos. Entre sus obras mas conocidas se encuentra el Defensorium Unitatis Christianae, en el que defendia la conversion de los judios al cristianismo, y la Historia de las dos Tablas de la Ley y de la Caballeria, en la que defendia la nobleza de los conversos.Alfonso de Cartagena es recordado como una figura prominente de la Iglesia y la cultura de su tiempo, y su legado perdura en sus escritos y su participacion en los importantes eventos eclesiasticos y diplomaticos del siglo XV en España.

La Carta de don Diego de Mendoza al capitán Salazar es una sarcástica "apología" de la Guerra de Alemania, de Pedro de Salazar. Se trata, tal vez, de uno de los textos más irónicos escritos en lengua castellana. La llamada "guerra de Alemania" fue iniciada en junio de 1546 por el emperador Carlos V contra la Liga de Esmalcalda, tras la negativa de los protestantes a reconocer el Concilio de Trento. Carlos V logro la victoria en la batalla de Muhlberg, en 1547; y los principes alemanes se subordinaron a su mandato imperial. Sin embargo, Diego Hurtado de Mendoza no quedo muy convencido con los argumentos y la historia contada en el libro de Salazar y escribio su Carta de don Diego de Mendoza al capitan Salazar que empieza de la siguiente manera:Por ser, como es, la fama recuerdo general del mundo, ha llegado a esta corte, cargada de las victorias del Emperador nuestro señor; y pensando pasarlo como doblon de plomo, vino tambien cargada con un libro vuestro, dirigido cuando menos a la ilustrisima señora duquesa de Alba, en el cual se relata la victoria habida contra los sajones, con sus anexidades y dependencias; tan particularmente escrita y tan bien ordenada, como se podia esperar de hombre que lo vio todo y lo hablo todo, y aun estoy por decir que vos, que lo escribis, lo hicisteis todo

La carta de Colón anunciando el descubrimiento da testimonio de su llegada al nuevo mundo. El viaje de Cristóbal Colón no fue difícil, aunque hubo varios motines entre la tripulación. El 3 de agosto de 1492, el almirante Cristobal Colon zarpo con las tres carabelas del puerto de Palos en Andalucia. El 12 de octubre de 1492 el vigia Rodrigo Sanchez de Triana, diviso tierra.A lo largo de un texto breve Cristobal Colon plasmo, en un relato original, agil, sorprendente y ameno, la descripcion de las tierras y de las gentes que habia hallado en la otra orilla del oceano Atlantico.Colon da noticia de su viaje y la duracion y del encuentro con islas habitadas. Relata como son esas islas, los arboles, montañas y riquezas encontradas. Especifica detalles del clima y señala su comprension de los habitantes del lugar. Asi como sus habitos, vestido, tipos de armas, la religion e incluso se maravilla ante la ingenuidad de estos o el peligro que representan los Caribes, dadas sus costumbres canibales.El documento enumera tambien las primeras islas visitadas, dando solo sus nombres: Guanaham (Guanahanin en la carta en latin), rebautizada San Salvador; Santa Maria de Concepcion; Ferrandina (Fernandina en la version en latin) e isla Bella (corregido a Isabela en la traduccion latina). La quinta isla mencionada es Cuba, a la que Colon llamo Juana, cuya exploracion se narra mas detalladamente. La ultima isla descubierta es La Española, tambien llamada actualmente isla de Santo Domingo. A su llegada a España fue recibido con honores y exhibio las riquezas que traia. Afirmo haber alcanzado China y varias islas de la costa oriental de Asia. Su objetivo era llegar al fantastico oriente que habia conocido a traves de las descripciones de Marco Polo, ganando espacio. Pretendia darle la vuelta al mundo por el lado contrario, sin saber que lo que encontraria era todo un continente nuevo.

Marialba Pastor nos propone una nueva interpretación de la historia social novohispana entre 1570 y 1630. A partir de las características de la crisis general experimentada en la Nueva España a fines del siglo XV se analizan las politicas de reorganizacion adoptadas por la corona española y la Iglesia catolica.

La Historia verdadera de la conquista de la Nueva España es una obra de Bernal Díaz del Castillo, que fue uno de los soldados participantes en la mayoría de las jornadas de la conquista de México en el siglo XVI. Es una obra de estilo cautivador desde las primeras lineas. Nos narra el proceso de la conquista de Mexico de una manera ruda, aunque sencilla, agil y directa. Leer su libro es transportarse al pasado y vivir al lado de un soldado todos los sucesos de la conquista: descripciones de lugares, relatos de personajes, anecdotas, criticas agudas y angustiantes relaciones de fatiga y peligros enfrentados.

Las Cartas del famoso conquistador Hernán Cortés al emperador Carlos V, son una versión de las cinco cartas de Hernán Cortés. Fueron escritas durante siete años y dirigidas al emperador de España Carlos V. La presente edicion aparecio con el titulo de: Cartas del famoso conquistador Hernan Cortes al emperador, en Mexico, en la Imprenta de Ignacio Escalante y C.ª, en 1870.Esta cartas constituyen los testimonios mas notables del descubrimiento de America junto con: el Diario de a bordo, de Cristobal Colon, la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Diaz del Castillo y la Historia de la destruccion de las Indias del padre Bartolome de las Casas. El 10 de febrero de 1519, tendria lugar el comienzo de la conquista del llamado Nuevo Mundo. Habia pasado veinte años del primer viaje de Colon a las Indias.Hernan Cortes zarpo de La Habana hacia la costa mexicana al frente de diez naves, cuatrocientos hombres, dieciseis caballos y algunos cañones y culebrinas. En los dos años siguientes Mexico y sus culturas quedarian subyugados.La figura de Cortes se convertiria en el emblema del conquistador y, asimismo, de la crueldad, la barbarie y la astucia. Del convulso encuentro entre la cultura occidental y la autoctona, que enfrento y mezclo a indios y españoles, naceria un nuevo pueblo y una nueva cultura.Hernan Cortes, que era de linaje noble, estudio durante algun tiempo Latin, Gramatica y Leyes en la Universidad de Salamanca, aunque sin graduarse, obteniendo los conocimientos y habilidades necesarias que hicieron de el un buen escritor.Sus cartas tienen verdadero valor literario e historico. Las descripciones que ofrecen figuran en primer termino de las cronicas de la conquista del Imperio mexica.

La obra "Historia de la célebre Reina de España Doña Juana, llamada vulgarmente, La Loca" es un relato fascinante que explora la vida de Juana I de Castilla, una figura histórica cuya complejidad ha generado tanto mito como realidad. A traves de un estilo narrativo vividado y a menudo dramatico, el autor anonimo presenta los acontecimientos que marcaron su vida, amalgamando elementos historicos con un enfoque casi biografico. La obra no solo se situa en el contexto de las luchas dinasticas del siglo XVI, sino que tambien refleja las percepciones contemporaneas sobre la locura y la feminidad, lo que la convierte en un texto critico para entender la construccion de la imagen de la mujer en la historia europea. El autor, cuya identidad sigue siendo un enigma, probablemente se acerco a la figura de Juana con el deseo de rescatar su legado de la denigracion popular. El periodo en que se inicio esta narracion estuvo marcado por la fascinacion por la psique humana y las imposiciones sociales, cuestiones que influyeron en la interpretacion historica de las mujeres. Al adoptar una perspectiva que mistura lo biografico con lo narrativo, el autor busca ofrecer una mirada mas equilibrada, desafiando los prejuicios de su epoca. Recomiendo encarecidamente la lectura de esta obra no solo por su interes historico, sino tambien por su profundidad psicologica y literaria. Los lectores interesados en la historia de las mujeres, asi como en la evolucion del pensamiento sobre la locura y el poder, encontraran en este libro una rica fuente de reflexion y conocimiento. Su capacidad para evocar empatia y critica hace de "La Loca" una lectura imprescindible para los amantes de la historia y la literatura.

En 1609 comenzó la expulsión masiva de los moriscos del territorio español. Cuando concluyó este proceso de destierro forzoso no quedó en nuestro país ninguna persona que no profesara otra fe que la catolica. Fueron los moriscos del antiguo reino de Valencia los primeros en ser expulsados. Aunque entonces aun no existia la provincia de Alicante (cuyo actual territorio formaba parte politicamente, casi en su totalidad, del virreinato valenciano), en este libro se recoge lo ocurrido por aquellas fechas en los municipios alicantinos, asi como lo sucedido con aquellas gentes que durante generaciones poblaron nuestras tierras, hasta que se vieron obligadas a abandonarlas. Con motivo del cuarto centenario de esta expulsion, el presente trabajo fue publicado por el diario Informacion por entregas dominicales desde septiembre de 2009 hasta junio de 2010. Ahora, Editorial Club Universitario se lo ofrece a los lectores integro en este libro y con numerosas ilustraciones.

Los sucesos que se relatan en este libro están relacionados directamente con un desgraciado hecho de la Historia Naval de España, la Batalla de Trafalgar (1805). En concreto, se describe la situación que sufrieron los prisioneros de los restos de la escuadra naval francesa en aguas de la Bahía de Cádiz y en el marco de la Guerra de la Independencia de España. Después de soportar el bloqueo inglés desde octubre de 1805 hasta junio de 1808, rota la coalición franco-española y rendida la pequeña flota imperial francesa al mando del vicealmirante Rosily por la Armada española, comenzó para estos marinos un largo período de reclusión, en el que 3.676 hombres fueron hacinados en los llamados pontones; viejos navíos de línea habilitados como cárceles flotantes que fueron anclados en medio de la Bahía de Cádiz. A ellos, pronto se les unirían los 17.350 hombres del general Dupont capturados en la victoriosa Batalla de Bailen. Muchos de estos soldados compartirían su suerte a bordo de los nominados sepulcros flotantes. Algunos supervivientes, al retornar a su país, nos dejaron el testimonio de sus memorias, recogiendo en ellas todo lo acontecido durante su cautiverio; una historia de muerte y tristeza pero también salpicada de momentos lúdicos, donde cobran importancia los juegos, el teatro y la música. Estos hechos históricos se materializaron incluso en una desconocida opera cómica Les pontons de Cadix, estrenada en Paris en 1836, de la cual se aporta el libreto. Esta obra rescata unos hechos que durante demasiado tiempo han sido relegados por la Historiografía española. Era obligado en el Bicentenario de las Cortes de Cádiz y del período de la Guerra de la Independencia de España dedicar una investigación al tema, dándole el énfasis necesario al lado más humano de la Historia Creemos importante RECORDAR ESTE OLVIDO.

Las Cartas de relación de Hernán Cortés, son cinco cartas escritas durante siete años y dirigidas al emperador Carlos V de España. Constituyen uno de los testimonios más notables de la historia de la conquista de America.En sus cartas Cortes describe su viaje a Mexico, su llegada a Tenochtitlan, capital del Imperio azteca, y algunos de los eventos que resultarian en la conquista de Mexico.En las cinco cartas, escritas durante siete años al emperador Carlos V, plasmo su intencion de conquistar y poblar nuevas tierras, siempre a nombre del rey y para gloria de España. La primera carta escrita por Cortes titulada: Primera carta de relacion de la justicia y regimiento de la Rica Villa de la Vera Cruz a la reina doña Juana y al emperador Carlos V, su hijo, se perdio. Si bien Francisco Lopez de Gomara tuvo una copia e incluyo un breve resumen en su cronica. En 1842 se publico una carta enviada por la Junta de regimiento de la ciudad de Veracruz, fechada el 10 de julio de 1519. Se titula: Carta de la justicia y regimiento de la Rica Villa de la Veracruz. La carta de Veracruz o Primera relacion esta dirigida a la reina Juana y a su hijo Carlos, ya para entonces rey de España. La segunda carta de relacion es en primera persona. Es la carta que describe las peripecias de la marcha hacia Mexico Tenochtitlan, la estancia en la capital mexica, el encuentro con los hombres de Panfilo de Narvaez, la huida de la ciudad y la derrota de la Noche Triste. En la tercera carta de relacion se narra el cerco a Tenochtitlan y Cortes se describe a si mismo como un estratega, astuto y valiente. En su narracion enfatizo que la tierra no estaba pacificada aun y señalo la importancia de su figura para mantener el control de la poblacion indigena. En la cuarta relacion Hernan Cortes explica por que no habia obedecido las instrucciones enviadas por el monarca en 1523. En una misiva el emperador Carlos V le recomendo encarecidamente la prohibicion de las ejecuciones de que eran victimas los indigenas. Ademas de algunas instrucciones para modificar ciertos aspectos de la administracion de la hacienda real. Aqui Cortes intento convencer al emperador de su eficacia como gobernador de los nuevos territorios ganados para la corona y expone los muchos servicios prestados en su beneficio. La quinta relacion, fechada en septiembre de 1526, narra la expedicion a las Hibueras, la ejecucion de Cuauhtemoc, el ultimo tlatoani mexica y su regreso a la ciudad de Mexico, en donde fue despojado de su titulo de gobernador.

La Expedición a Argel es un diario de la invasión española a Argel de 1775. Su autor, Carlos Gutiérrez de los Ríos, fue el VII conde de Fernán-Núñez y ocupó puestos de relevancia en el servicio diplomatico de España que le permitieron ser un cronista privilegiado de los grandes sucesos del siglo XVIII. La expedicion fue una operacion de desembarco española para intentar tomar la ciudad de Argel en julio de 1775. El rey Carlos III habia encomendado su conquista a Alejandro OReilly, al frente de una fuerza combinada de tropas navales y terrestres de cerca de cincuenta barcos y mas de veinte mil soldados. La Expedicion a Argel concluyo fue un fracaso y la campaña resulto un duro golpe al pretendido resurgimiento militar español.

La Historia de la guerra de Granada (1610) de Diego Hurtado de Mendoza es una crónica histórica. Consta de tres libros que narran el origen de la guerra del rey Felipe II contra los moriscos del reino de Granada y su desarrollo. Analiza tambien las relaciones entre el poder civil, el militar y la aristocracia, y defiende casi siempre al mundo islamico.El estilo de Diego Hurtado de Mendoza recuerda a historiadores latinos como Salustio y Tacito, en la introduccion de discursos, retratos y reflexiones morales y en la sobriedad narrativa.En Historia de la guerra de Granada los conocimientos militares, politicos y diplomaticos del autor se unen con su formacion humanistica. Destaca su dominio del lenguaje y sus dotes de narrador para dejar constancia de uno de los episodios historicos mas trascendentales de la epoca. Aqui se analiza la rebelion de los moriscos granadinos en 1568 y la Guerra de La Alpujarraque le pondria fin tres años mas tarde. Historia de la guerra de Granada se publico por primera vez en Lisboa por el licenciado Luis Tribaldos de Toledo en 1627. Su titulo completo es La Guerra de Granada, hecha por el rey de España don Felipe II, nuestro señor, contra los Moriscos de aquel reino, sus rebeldes. Diego Hurtado de Mendoza fue guerrero, humanista, diplomatico y un poeta celebre en Europa. Escribio esta cronica al final de su vida. Habia regresado a su Granada natal, desterrado, en medio de un ambiente hostil.

Aben Humeya o La rebelión de los moriscos, de Francisco Martínez de la Rosa, relata las vicisitudes de Aben Humeya, líder de la rebelión de los moriscos de la Alpujarra, en la España del siglo XVI. A

Hernando Colón dedicó los últimos años de su vida a elaborar la biografía de su padre y la historia de sus viajes. La Historia del almirante don Cristóbal Colón no se publicó en vida de Hernando Colón. El manuscrito paso a Maria de Toledo, su cuñada, la esposa de Diego Colon. Mas tarde Luis Colon (hijo de Diego) lo entrego al genoves Baliano de Fornari. Este lo llevo a Venecia, donde fue impreso en 1571, con el titulo de Historie del S. D. Fernando Colombo; nelle sha particolare et vere relatione della vita e de fatti dellAlmiraglio D. Christoforo Colombo suo padre.El retraso en su publicacion se debio, probablemente, a las fuertes criticas que vertio hacia los españoles que participaron en las expediciones de conquista tras el viaje de su padre.La Historia del almirante don Cristobal Colon contiene un relato detallado de las expediciones de Colon y del descubrimiento de America. Sin embargo, su principal interes radica en la informacion geografica y antropologica que proporciona sobre las tierras americanas, extraida de los propios escritos del almirante.Es polemica la autenticidad de esta biografia de Cristobal Colon. Unos historiadores defienden la autoria de Hernando y consideran sus inexactitudes historicas resultado de los despistes o fallos del traductor. Otros opinan, incluso, que no fue escrita por Hernando Colon.

El Diario de a bordo de Cristóbal Colón —transcrito por Bartolomé de las Casas— nos descubre a un personaje fascinante y contradictorio, que pasa del entusiasmo a la desconfianza o a las especulacion

El Libro de palacio de Pero López de Ayala es un poema didáctico-moral cristiano de finales del siglo XIV. Contiene largas elucubraciones sobre las desdichas de Job en 2.170 estrofas. En esta obra, el autor utiliza la cuaderna via, estrofa tipica del mester de juglaria.El Libro de palacio tiene partes didacticas, politicas, religiosas y filosoficas. En ella se refleja a la perfeccion la sociedad castellana del siglo XIV y los problemas que afectaban al reino. La tematica es de caracter moral y didactico. Es una critica amarga de lo que el considera como la decadencia de los valores tradicionales de la sociedad, y que conduciria al Renacimiento.La presente edicion esta en castellano antiguo, con algunas grafias actualizadas.

El autor de Visiones y visitas de Torres con don Francisco de Quevedo por la Corte es Diego de Torres Villarroel. Era hijo de un librero, estudió con una beca en la Universidad de Salamanca y llevó una vida de aventuras. Fue militar, buhonero, diacono, autor y editor de almanaques astrologicos. Firmaba con el seudonimo de El Gran Piscator de Salamanca, catedratico de matematicas, exorcista y, finalmente, sacerdote.Francisco de Quevedo influyo en su obra literaria, y en su vision critica de la sociedad de su tiempo. Por esta razon, Torres lo resucito a principios del siglo XVIII en Sueños morales, visiones y visitas de Torres con Don Francisco de Quevedo por Madrid.