ebook de Historia de los paises de América, página 44 de 179

La Historia elemental de Cuba para uso de las escuelas primarias, tuvo más de diez ediciones entre 1928 y 1964. La presente selección abarca varios capítulos del texto original. A cargo de Ramiro Guerra, uno de los mas connotados historiadores cubanos, esta obra relata los avatares de la historia nacional de Cuba desde los tiempos previos a la conquista hasta el siglo XX.

En Revista política de las diversas administraciones que la República Mexicana ha tenido hasta 1837 José María Luis Mora hace un análisis del sistema político mexicano durante la primera parte del siglo XIX:"Desde que aparecio por segunda vez la Constitucion española en Mexico a mediados de 1820, se empezo a percibir en esta republica, entonces colonia, un sentimiento vago de cambios sociales, el cual no tardo en hacer proselitos, mas por moda y espiritu de novedad, que por una conviccion intima de sus ventajas, que no se podian conocer, ni de sus resultados, que tampoco era posible apreciar. Este sentimiento, debil en sus principios, empezo a ser contrariado por una resistencia bien poderosa en aquella epoca, que, combinada con otras causas, produjo la independencia. Efectuada esta, nada se omitio para contener el movimiento social y la tendencia a los cambios politicos que empezaba a ser mas viva, pero que no salia todavia de la esfera de un deseo. Se quiso comprometer en el partido de la resistencia al general Iturbide, pero nada o muy poca cosa se logro en esto, a pesar de que el partido escoces que derribo el trono era el nucleo de semejantes deseos. La voz republica vino a sustituir a la de imperio en la denominacion del pais; pero una y otra eran poco adecuadas para representar, mientras se mantuviesen las mismas instituciones, una sociedad que no era realmente sino el virreinato de Nueva España con algunos deseos vagos de que aquello fuese otra cosa."

La Historia de Tlaxcala fue escrita por Diego Muñoz y Camargo entre 1576 y 1591. Aquí se describen la religión, costumbres, cultura, y forma de vida de los tlaxcaltecas antes de la Conquista. Este libro abarca, entre otros de sus rasgos, los ritos, ceremonias, costumbres, creencias religiosas, mitos, cantos, espectaculos, tributos, dioses, y templos tlaxcaltecas. La Historia de Tlaxcala narra los acontecimientos de la Conquista de Mexico, desde los presagios de la llegada de los españoles, hasta los acontecimientos durante el mandato de Alvaro Manrique de Zuñiga, septimo virrey de Nueva España.El primero que conocio y uso esta fuente historica fue fray Juan de Torquemada. En su Monarquia Indiana este sacerdote la llama Memoriales de la descripcion de Tlaxcala, y se refiere a ella como una relacion escrita de mano. Mas tarde, Lorenzo Boturini en 1746 la menciona como parte de su coleccion. El manuscrito original de la Historia de Tlaxcala paso a la biblioteca de la Universidad de Mexico y en 1836 se traslado al Museo Nacional. En 1840 Joseph Marius Alexis Aubin lo llevo a Francia. Es parte del Fondo mexicano de manuscritos de la Biblioteca Nacional de Francia. Actual esta alli catalogado como manuscrito 210.Pese a su origen mestizo, Diego Muñoz y Camargo considero a los indigenas inferiores a los españoles, en todos los ordenes. Asi valido la ideologia del imperio español que justificaba la posesion de sus dominios americanos por una pretendida superioridad cultural.

Historia natural, civil y geográfica de las naciones situadas en las riveras del río Orinoco fue escrita por José Gumilla tras vivir en América donde se interesó por el estudio de la historia natural. Mientras, como miembro de la Compañia de Jesus, se enfrascaba en la evangelizacion.El padre Gumilla fue un hombre de accion y un investigador acucioso de las ciencias naturales, de la medicina indigena, de la Geografia, la Economia y de los idiomas de los pobladores de la cuenca del Orinoco. Fundo varias poblaciones en los rios Apure, Meta y en el propio Orinoco.Sus notas y escritos sobre el rio Orinoco sirvieron durante mucho tiempo, como necesaria referencia para todos los cientificos interesados en la naturaleza de la zona intertropical, incluyendo, obviamente, a Alejandro de Humboldt y muchos otros viajeros del siglo XIX.

En Apuntes para mis hijos Benito Juárez (1806-1872) explica su vida y los principios que rigen su pensamiento tanto a sus descendientes como a todos aquellos mexicanos convencidos de la necesidad de un gobierno laico y moderno. Ademas, ofrece un panorama del contexto politico de su tiempo y ofrece su opinion sobre momentos de gran importancia para la historia de su pais.Apuntes para mis hijos es un cuaderno personal de anotaciones y por este motivo, la obra constituye el texto mas intimo de Benito Juarez, un personaje mas que historico, considerado el maximo representante de la generacion de la Reforma mexicana.Segun palabras del expresidente Enrique Peña Nieto, Benito Juarezinfluyo decididamente en la definicion de principios, instituciones y un marco legal que siguen siendo fundamentales en el Mexico actual,para ellose empeño en consolidar instituciones que permitieran a las nuevas generaciones acceder a una educacion laica y abierta a todas las ramas del conocimiento humano, iluminada por la ciencia y el pensamiento libre.

La Relación acerca de las antigüedades de los indios del fraile jerónimo Ramón Pané se terminó de escribir a fines de 1498. Es el primer libro escrito en el Nuevo Mundo. Es también la primera descrip

Esta selección de Manifiestos de Emiliano Zapata contiene documentos clave para entender el ideario zapatista y muestra en ocasiones su agudeza literaria. Baste una cita para verlo:La ley no estaba mas que escrita y sobre ella el capricho brutal de la turba de satrapas de Porfirio Diaz, siendo la justicia un aparato gangrenado, ductil, elastico, que tomaba la forma que se le daba en las manos de jueces banales y sujeto al molde morboso de los señores de horca y cuchillo. El pueblo mexicano pidio, como piden los pueblo cultos, pacificamente, en la prensa y en la tribuna, el derrocamiento de la dictadura, pero no se le escucho; se le contesto a balazos, a culatazos y a caballazos; y solo cuando repelio la fuerza con la fuerza, fue cuando se oyeron sus quejas, y el tirano, lo mismo que la comparsa de pulpos cientificos, se vieron vencidos y contemplaron al pueblo vencedor.Los Manifiestos de Emiliano Zapata han tenido una enorme repercusion en la historia de Mexico. De hecho, el zapatismo ha sido uno de los movimientos sociales, politicos y culturales de mayor trascendencia durante los casi 100 años transcurridos desde su surgimiento. Al frente de un pequeño grupo de seguidores, Emiliano Zapata se sumo a la rebelion nacional organizada por Francisco Ignacio Madero para derrocar al regimen de Porfirio Diaz. La rebelion zapatista arraigo profundamente en el campo morelense y de ahi se extendio a Puebla, Guerrero y partes del Estado de Mexico, Distrito Federal y Oaxaca. Esa rebelion se convirtio en el movimiento social y politico mas radical dentro de la Revolucion Mexicana.A continuacion enumeramos los textos aqui compilados: Al pueblo de Morelos Plan de Ayala Manifiesto a la nacion Acta de ratificacion del Plan de Ayala Al pueblo mexicano Manifiesto al pueblo A los revolucionarios de la Republica Al pueblo A los obreros de la Republica ¡Salud! Manifiesto al pueblo mexicano Llamamiento patriotico a todos los pueblos engañados por el llamado gobierno de Carranza Plan de San Luis Tratados de Ciudad Juarez

Fray Juan de Santa Gertrudis (Mallorca, 1724-1799), es el autor de Maravillas de la naturaleza.En 1757 se fue a América del Sur como misionero franciscano y entre 1758 y 1767 fundó una aldea en el territorio del Putumayo llamada Agustinillo. Juan de Santa Gertrudis viajo entonces por los territorios del sur de la Nueva Granada, la provincia de Popayan, Quito y Santa Fe de Bogota.Tras su experiencia americana, fray Juan de Santa Gertrudis escribio en España las Maravillas de la naturaleza. Su obra muestra una vision de la vida neogranadina del siglo XVIII muy diferente a la que ofrecen los documentos oficiales o las cronicas de conquista. La presente edicion incluye un prologo de Jesus Garcia Pastor.

La Constitución de los Estados Unidos fue redactada en la Convención Constitucional en Filadelfia en 1787, firmada el 17 de septiembre de 1787 y ratificada por el número requerido de estados (nueve) el 21 de junio de 1788. Sustituyo los Articulos de la Confederacion, los estatutos originales de los Estados Unidos que estaban vigentes desde 1781.

Esta antología de Constituciones cubanas comprende las primeras constituciones con que las fuerzas independentistas conformaron un código legal y un marco de actuación jurídico desde el que legitimar sus posiciones. Las tres primeras de estas constituciones se ocupan de preparar un espacio de poder y legalidad que permita establecer tratados y separar el poder judicial del resto de los poderes.Es a partir de la Constitucion de la Yaya que los escritos constitucionales de los movimientos independendistas cubanos empiezan a establecer autenticos principios de gobernabilidad; en una creciente voluntad de abarcar los aspectos politicos mas cercanos a la vida cotidiana en la isla y en una pretension de dialogo con las dos fuerzas extranjeras que mas incidieron en la Cuba de entonces: España y los Estados Unidos.La Enmienda PlattEste libro incluye asimismo la Constitucion autonomica de 1897, redactada durante el protectorado norteamericano, la Enmienda Platt y el resto de las constituciones anteriores a la del 1940, que sorprende a muchos por su modernidad y espiritu soberano.1940En la Constitucion de 1940 las razas, la emigracion, la condicion de la mujer, la igualdad de posibilidades y la defensa de un Estado protector de las clases desfavorecidas son elementos de referencia.Aunque la posterior historia politica de Cuba restringio ese texto con sucesivas enmiendas hasta anularlo por completo, sustituyendolo por la Constitucion de 1976. Resulta ironico que participasen en su redaccion las mismas fuerzas que despues la desvirtuaron.Las constituciones comunistasLas constituciones comunistas de 1976 y 1992 hacen enfasis en las definiciones ideologicas de la revolucion cubana por encima de las libertades individuales. Asimismo en estas dos constituciones se insiste mas en la permanencia de una epopeya epica y transhistorica que abarca a todos los sectores de la sociedad cubana en detrimento de la gestion practica de la misma.

Vida de Juan Facundo o civilización y barbarie (1845) es uno de los libros más representativos de la literatura argentina del siglo XIX. Su dicotomía «civilización o barbarie» tuvo una influencia en

En su Informe contra los adoradores de ídolos del obispado de Yucatán Pedro Sánchez de Aguilar describe prácticas de la medicina mágica y el arraigo de las supersticiones y creencias populares. En México, muchas de estas tienen su origen en la cultura maya y en ocasiones son el resultado de la convivencia entre la cultura maya y la de los conquistadores españoles. Esta obra, que pertenece a la tradicion literaria de la evangelizacion de los indigenas, indaga en las practicas rituales de la poblacion indigena de Yucatan.

La Historia de la conquista de México constituye la parte segunda de la Historia general de Indias. Podemos pensar que la idea primaria de Francisco López de Gómara fue escribir solo sobre la conquista de Mexico, pero para ubicarla en el contexto americano, decidio referirse primero a todo lo acontecido en America. Decimos tal cosa porque los dos textos los escribio durante su residencia en la casa de Hernan Cortes y por supuesto que de sus platicas con el, y de informaciones recabadas de otros conquistadores, le nacio el deseo de escribir y dar a conocer todo lo relativo a la actuacion del extremeño en tierras mexicanas.Para nosotros el plan de la obra tuvo un diseño muy sencillo. Se trataba de referir la actuacion de Hernan Cortes durante la conquista de Mexico y, a la vez, dar a conocer quienes eran las gentes que habitaban estas tierras, asi como las costumbres y formas de vida de que eran poseedores. Este fue el programa que desarrollo Lopez de Gomara al escribir su Historia de la conquista de Mexico, como tendremos oportunidad de comprobar en el curso de este estudio.Del prologo de Jorge Gurria Lacroix

La Relación de un viaje al Río de la Plata es un relato del viaje de Acarette du Biscay, aparecido en Londres en 1698, y entonces se tradujo con el título de Relación de los viajes de Monsieur Ascárate du Biscay al Rio de la Plata.Acarette du Biscay desembarco en Buenos Aires entre marzo y abril de 1658. Mas tarde Biscay viajo hasta Peru. Sus observaciones sobre estos paises, se refieren a los habitantes, indigenas y españoles, y a las ciudades, comercio, fertilidad y riquezas.

El Origen de los mexicanos, se atribuye al jesuita mestizo Juan de Tovar (1540?-1626), quien fue prebendado de la Catedral de México y profesor del colegio de San Gregorio.El libro de Tovar se inspira en un Manuscrito azteca desconocido y resume los escritos de fray Diego Duran. Este fraile a su vez siguio muy de cerca una historia redactada por un indigena en lengua nahuatl o azteca.Aqui se relata la historia de la conquista desde la optica de los vencidos.Este libro es una fuente vital para el conocimiento del Mexico prehispano. Se conserva en un Manuscrito bautizado con el nombre de Codice Ramirez en honor a su descubridor, junto con los fragmentos de otras dos relaciones no menos importantes. Existen dos versiones manuscritas del mismo texto: una se conserva en la Biblioteca Nacional de Antropologia e Historia; y la otra en la Biblioteca John Carter Brown, de Rhode Island, y contiene algunas laminas ilustradas. En general, cuando se habla del Codice Ramirez se trata del manuscrito de 1587 de Juan de Tovar. El nombre completo del documento es Codice Ramirez. Relacion del origen de los indios que habitan en la Nueva España segun sus historias. Y es una copia incompleta del Codice Tovar, del cual solo incluye la segunda parte y fue descubierto por Jose Fernando Ramirez, en 1856.Cabe añadir que Tovar envio el Origen de los mexicanos al tambien jesuita Jose de Acosta, quien transcribio pasajes integros en su conocida Historia natural y moral de las Indias.

Recuerdos de provincia traza un panorama histórico de la Argentina del siglo XIX con énfasis en el pasado colonial y en los orígenes familiares de Domingo Faustino Sarmiento. Esta es una historia de las tradiciones familiares y de los apellidos que influyeron en los acontecimientos de vastas regiones de Argentina y Chile. Fragmento de la obra La palabra impresa tiene sus limites de publicidad como la palabra de viva voz. Las paginas que siguen son puramente confidenciales, dirigidas a un centenar de personas y dictadas por motivos que me son propios. En una carta escrita a un amigo de infancia en 1832, tuve la indiscrecion de llamar bandido a Facundo Quiroga. Hoy estan todos los argentinos, la America y la Europa, de acuerdo conmigo sobre este punto. Entonces mi carta fue entregada a un mal sacerdote, que era presidente de una sala de Representantes. Mi carta fue leida en plena sesion, pidiose un ejemplar castigo contra mi, y tuvieron la villania de ponerla en manos del ofendido quien, mas villano todavia que sus aduladores, insulto a mi madre, llamola con torpes apodos y le prometio matarme donde quiera y en cualquier tiempo que me encontrase.Este suceso, que me ponia en la imposibilidad de volver a mi patria, por siempre, si Dios no dispusiese las cosas humanas de otro modo que lo que los hombres lo desean; este suceso, decia, vuelve a reproducirse dieciseis años mas tarde, con consecuencias al parecer mas alarmantes. En mayo de 1848 escribi tambien una carta a un antiguo bienhechor, en la cual tambien tuve la indiscrecion de que me honro, de haber caracterizado y juzgado al gobierno de Rosas segun los dictados de mi conciencia, y esta carta como la de 1832, fue entregada al hombre mismo sobre quien recaia este juicio.

En 1939, el presidente de la República de Cuba, Federico Laredo Brú, trató de mediar entre los jefes de la oposición y Fulgencio Batista para sentar las bases de la convocatoria a una Convención Constituyente. En una historica reunion convocada por Laredo Bru en la finca Parraga en el Wajay, Ramon Grau San Martin, Fulgencio Batista, Mario Garcia Menocal, Joaquin Martinez Saenz y Miguel Mariano Gomez acordaron sellar el Pacto de Conciliacion que culmino en la Constituyente. La nueva constitucion se debatio publicamente durante seis meses y se adopto en el Capitolio de La Habana.La Constitucion cubana de 1940fue firmada finalmente el 1 de julio de 1940, en Guaimaro, como tributo a los independentistas cubanos que firmaron alli la Primera Constitucion de Cuba de 1869. Con la promulgacion de esta constitucion, Cuba se convierte en un estado social de derecho, independiente y soberano. Se autodefine como una Republica unitaria y democratica orientada al desarrollo de la personalidad, la solidaridad, la justicia y el bienestar general. Asimismo defiende las instituciones sociales fundamentales como el trabajo, la familia y la cultura.La Constitucion cubana de 1940 sorprende a muchos por su modernidad y espiritu soberano. Las razas, la emigracion, la condicion de la mujer (vease la lista de mujeres que figuran en su Consejo constituyente), la igualdad de posibilidades y la defensa de un Estado protector de las clases desfavorecidas son algunos de sus principales atributos.Sin embargo, quedo siempre pendiente el cumplimiento de lo aqui estipulado y tras el Golpe de estado de 1952, la Revolucion de 1959 termino derogandola.

Bosquejo sobre el estado político y moral del Perú contiene una ardua reflexión sobre la historia política del Perú durante la primera mitad del siglo XIX. José Manuel Valdez y Palacios hace énfasis en la actividad de Simon Bolivar y en la cadena de pactos y acciones belicas que marcaron su existencia.La obra se subdivide en tres partes que comprenden: el periodo anterior a la independencia, que engloba desde la conquista hasta 1820; el periodo de la Independencia, que va de 1820 a 1824; y el periodo de la Republica, que comprende desde la batalla de Ayacucho a la caida de La Mar. La primera seccion del Bosquejo esta dividida en siete capitulos en los que se aborda sucesivamente topicos tales como la riqueza natural del territorio, la descripcion geografica del Peru, y un balance de su industria, agricultura y comercio. Valdez concluye con un analisis de la literatura y la religion.En la segunda parte o seccion pasa al estudio de la independencia. Es minucioso al retratar el paso de los gobiernos de San Martin al de Bolivar y dedica largas paginas a la descripcion y el elogio de las batallas de Junin y Ayacucho.En la tercera y ultima parte destaca el juicio que realiza de Bolivar, el relato pormenorizado de los acontecimientos del gobierno de La Mar, entre los que destacaran la campaña contra Colombia y la caida de dicho presidente.

Sarmiento comienza a escribir El Chacho mientras reside en Estados Unidos como representante del gobierno argentino, y lo hace con el propósito de incluirlo en el mismo volumen de la 3ª edición del Facundo que aparecera en Nueva York durante el ultimo tramo de su campaña presidencial.Este es un texto provocativo y desafiante, y cabe preguntarse que le llevo a Sarmiento publicar en 1868 la historia de Vicente Peñaloza, un general de la Nacion asesinado cinco años antes, vencido, prisionero y desarmado, mientras el coronel Sarmiento combatia la montonera desde el gobierno de San Juan.Angel Vicente Peñaloza, mas conocido como el Chacho Peñaloza se rindio al comandante Ricardo Vera en Loma Blanca, paraje aledaño al pueblo de Olta, entregandole su puñal, la ultima arma que le quedaba. Una hora mas tarde llego Irrazabal y de forma vengativa lo asesino con su lanza, y a continuacion hizo que sus soldados lo acribillaran a balazos.Al Chacho le cortaron la cabeza y la clavaron en la punta de un poste en la plaza de Olta en presencia de su familia. Una de sus orejas presidio por mucho las reuniones de la clase civilizada de San Juan. A Victoria Romero, su esposa, la obligaron a barrer la plaza mayor de la ciudad de San Juan, atada con cadenas.Al conocer la noticia, Sarmiento escribio al presidente Mitre:No se que pensaren de la ejecucion del Chacho, yo inspirado en los hombres pacificos y honrados he aplaudido la medida precisamente por su forma, sin cortarle la cabeza al inveterado picaro, las chusmas no se habrian aquietado en seis meses.

Los Decretos de Emiliano Zapata agrupan los documentos que regularon la actividad del ejército de Zapata durante la revolución. Estos documentos se refieren a cuestiones clave del proceso, a los procedimientos para abastecer a los soldados:"Para pagar los haberes de los soldados, o mejor dicho, para socorrer a la tropa hasta donde sea posible, deberan imponer contribuciones de guerra a las negociaciones o propietarios que se hallen en la zona en donde operen, siempre que ellos cuenten con capitales de importancia, teniendo cuidado de que a los enemigos de la revolucion se les asigne un impuesto mas alto que el correspondiente a los aliados o adictos a la causa revolucionaria."Y a la Reforma Agraria promulgada por Zapata:"Articulo I. Se restituyen a las comunidades e individuos los terrenos, montes y aguas de que fueron despojados, bastando que aquellos posean los titulos legales de fecha anterior al año de 1856, para que entren inmediatamente en posesion de sus propiedades.Articulo II. Los individuos o agrupaciones que se crean con derecho a las propiedades reivindicadas de que habla el articulo anterior, deberan aducirlo ante las comisiones designadas por el Ministerio de Agricultura, dentro del año siguiente a la fecha de la reivindicacion, y con sujecion al reglamento respectivo.Articulo III. La nacion reconoce el derecho tradicional e historico que tienen los pueblos, rancherias y comunidades de la Republica, a poseer y administrar sus terrenos de comun repartimiento, y sus ejidos, en la forma que crean conveniente.Articulo IV. La nacion reconoce el derecho indiscutible que asiste a todo mexicano para poseer y cultivar una extension de terreno, cuyos productos le permitan cubrir sus necesidades y las de su familia; en consecuencia, y para el efecto de crear la pequeña propiedad, seran expropiadas por causa de utilidad publica y mediante la correspondiente indemnizacion, todas las tierras del pais, con la sola excepcion de los terrenos pertenecientes a los pueblos, rancherias y comunidades, y de aquellos predios que por no exceder del maximo que fija esta ley, deben permanecer en poder de sus actuales propietarios."