EROSTRATUS

PRE-TEXTOS - 9788485081981

Sinopsis de EROSTRATUS

LA publicación de este ensayo de Fernando Pessoa -más bien dos ensayos- aún no se había acometido en su totalidad. Habían ido apareciendo fragmentos en diversas publicaciones coadyuvando aún más, si cabe, a esa sensación de fragmentariedad, provisionalidad y abismo a que la obra fernandina aboca. Se hacía premiosa la publicación en su integridad, como la que ahora ofrecemos, para una mayor comprensión de esa faceta reflexiva de Pessoa, desde el punto de vista estético, de este EROSTRATUS que puede alumbrar, así lo creemos, los propósitos íntimos de Pessoa al llevar a cabo su producción artística; comprender, desde sus propios presupuestos esa aventura única y diversa que aún nos mantiene en alerta a los que nos acercamos al abismo de su propuesta. Es el EROSTRATUS un texto crucial dentro de la obra de Frenando Pessoa ya que en él nuestro autor despliega sus obsesiones, nos ofrece una lectura de su vida y de su obra tomando como motivos generadores las ideas-fuerza de la fama póstuma y del genio.

Ficha técnica


Traductor: Rosa M. Sánchez Aliaga

Editorial: Pre-textos

ISBN: 9788485081981

Número de páginas: 118

Encuadernación: Tapa blanda

Fecha de lanzamiento: 10/11/1988

Año de edición: 1988

Plaza de edición: Valencia
Alto: 19.0 cm
Ancho: 13.0 cm

Especificaciones del producto



Escrito por Fernando Pessoa


Fernando Pessoa
Fernando Pessoa (Lisboa, Portugal, 1888-1935), escritor, crítico, dramaturgo, ensayista, traductor, editor y filósofo, fue una de las figuras literarias más importantes y complejas del siglo xx y uno de los grandes poetas en lengua portuguesa. Director y colaborador de varias revistas literarias, se ganó la vida como redactor de correspondencia extranjera para empresas comerciales, traductor y vendedor de horóscopos. Escribió en inglés (vivió en Suráfrica en sus años mozos) una parte de su obra, que se desplaza magistralmente de la vanguardia al clasicismo. Desdeñoso de la fama, propuso siempre lo que él llamó una “estética de la abdicación”, en la que incluía no sólo “la posibilidad de bienestar material” sino todo el sistema de relaciones humanas, desde el amor a la amistad, convencido de que el hecho divino de existir no debe asimilarse al hecho satánico de coexistir.
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