LA NUEVA IMAGEN DE DIOS

La imagen de Dios no es una entidad estática. El arquetipo de la imagen de Dios, lo que vivimos, lo sepamos o no, es parte de un proceso dinámico. Significa que en el curso de la evolución de la especie humana y en su desarrollo histórico-cultural, la imagen de Dios es una entidad viva, un proceso vivo que se mueve, que se despliega, que se desarrolla y sufre transformaciones. Ese proceso de transformación también es evidente, si uno hace un examen histórico de los hechos de la psique colectiva.

C. G. Jung vio en la historia cultural del hombre occidental una evolución progresiva de su imagen de Dios. Durante los últimos diez años de su vida, escribió una serie de cartas notables a sacerdotes católicos y a pastores protestantes sobre la nueva imagen de Dios que está surgiendo.

El doctor Edward F. Edinger seleccionó catorce de estas cartas para analizarlas y dividió el libro en las tres partes siguientes:

1-Premisas epistemológicas: la nueva conciencia de la subjetividad del hombre moderno

2-El Dios paradójico: la naturaleza de la nueva imagen de Dios como unión de opuestos y

3-La encarnación continua: cómo nace la nueva imagen de Dios en cada hombre y mujer.

En palabras de Edinger: «Si un número suficiente de individuos ha tenido esa experiencia transformadora (coniunctio) dentro de sí mismos, se convertirán en semillas sembradas en la psique colectiva que pueden promover la unificación de la psique colectiva en su conjunto».

La obra se caracteriza por su estilo de lectura fácil y su claridad, a pesar de abordar temas profundos, resultando esencial para comprender el papel del individuo consciente en la espiritualidad del siglo XXI.