¿Qué cosa significa hoy ser pagano? ¿Es aún válida la herencia conceptual y afectiva del politeísmo antiguo? ¿Qué mensajes pueden transmitirnos los cultos de los dioses de África o de Oceanía?
La voluntad de acabar con la separación existente entre el modo de sentir de Occidente y aquel de las culturas primeras, han llevado a algunos antropólogos y teólogos de comienzos del siglo XX a elaborar la noción de sagrado. Sus trabajos merecen ser recuperados y radicalizados: las nuevas dimensiones de lo más que sagrado y de lo más que profano introducen al pensamiento del rito y de la ceremonia que disuelve la barrera entre la religión y el mundo.
Los ocho ensayos dispersos aquí reunidos, plantean una visión crítica y superadora de los debates esenciales de la segunda mitad del siglo XX, y nos invitan a releer la obra de pensadores y escritores poderosamente sugestivos y radicales en sus concepciones sobre el hombre moderno, la literatura, la política radical y el arte, como lo son Derrida, Debord, Blanchot, Beckett y Pareyson. Perniola desgrana además algunas hipótesis fecundas sobre los particularismos de la cultura filosófica italiana dentro de la amplia tradición filosófica occidental.
Ficha técnica
Editorial: Las Cuarenta
ISBN: 9789874936042
Idioma: Castellano
Encuadernación: Tapa blanda
Fecha de lanzamiento: 04/04/2019
Año de edición: 2019
Especificaciones del producto
Escrito por Mario Perniola
Agudo e irreverente, Mario Perniola (Asti, 1941- Roma, 2028) logra capturar en sus ensayos la esencia de la contemporaneidad occidental. Hace girar su reflexión sobre tres ejes —arte, política, comunicación— que le permiten componer pequeñas postales, esbozos sorprendentemente precisos de la vida cotidiana. Además, claro está, de una vasta obra filosófica que lo sitúa como una de las figuras sobresalientes del pensamiento italiano y europeo. Entre las traducciones al castellano de su obra cabe destacar Contra la comunicación (Amorrortu, 2006), Del sentir (Pre-Textos, 2008), El sex appeal de lo inorgánico (Trama, 2014) y Los situacionistas (Antonio Machado, 2015).