LACAN Y HEIDEGGER: DIMENSION TRAGICA DE LA ETICA

El camino del retorno a Freud emprendido por Lacan —tantas veces entendido como mera postulación de ortodoxia— asume la forma de una conversación fundamental con Heidegger. De ahí el título de este libro que dice que el modo lacaniano de lectura de Freud es una localización del punto de partida freudiano en el nostóq hölderliniano. Esta es la condición necesaria para pensar ese retorno al que Lacan se lanza en su apropiación de los conceptos fundamentales del psicoanálisis, retorno que no puede pensarse sino a partir de Heidegger que, con su concepción del otro inicio, le permite formular el “otro pensar” freudiano. Lacan piensa lo no dicho en el decir de Freud considerándolo un pensador inicial. En este abordaje del pensamiento freudiano como pensar inicial descubre la proximidad Freud-Heidegger, no en un simple juego de influencias, sino en aquello que le está dado a pensar al psicoanálisis. El texto de Parra y Tabakian no es un punteo de conceptos heideggerianos en la obra de Lacan sino el seguimiento, seminario a seminario, del recorrido que asume el retorno a Freud y de la forma en que Lacan requiere de Heidegger para pensar el inicio freudiano. La pregunta del neurótico —¿qué-soy-yo-en-el-mundo?— es la llave que abre un camino que no quiere salir del inicio: el de la esencia inicial del lenguaje, con el cual el psicoanálisis mantiene una permanente conversación fundamental.