André Comte-Sponville, página 2 de 4

Plus de 250 articles dressent un vaste panorama des thèmes et problèmes de la philosophie, de ses courants et de son histoire, tant orientaux qu''occidentaux. D''absolu à volonté, on trouvera notamme

L''amour, la sexualité, le désespoir, la solitude, la sagesse. Pour André Comte-Sponville, proche en cela des dizaines de milliers de lecteurs qui ont plébiscité son œuvre, la philosophie n''a d''int

El retorno de la religión ha alcanzado, estos últimos años, una dimensión espectacular, incluso inquietante. ¿Retorno de la espiritualidad? Ningún problema, es algo de lo que deberíamos congratularnos. ¿Retorno de la fe? Nada que objetar. El problema es el dogmatismo que, a menudo, acaba convirtiendose en oscurantismo, integrismo y fanatismo. Sin embargo, no se trata de combatir la religion, pues ello supondria equivocarse de adversario. Se trata de reivindicar la tolerancia, la laicidad, la libertad de creer o no creer.Para el autor de La felicidad, desesperadamente lo esencial, tratandose de la espiritualidad, se resume en tres preguntas: ¿Podemos prescindir de la religion? ¿Existe Dios? ¿En que consiste la espiritualidad de los ateos? Comte-Sponville nos explica que lo verdaderamente importante no es Dios, ni la religion, sino la vida espiritual. Que lo fundamental no es la fe en algo cuya existencia desconocemos, sino la fidelidad, que es lo que queda de la fe cuando se ha perdido. Tambien nos dice que el que una persona se declare atea no significa que carezca de vida espiritual: podemos prescindir de la religion, si asi lo deseamos, pero no de la fidelidad al humanismo y del amor hacia nuestros semejantes. Pues es el amor, no la esperanza, lo que nos hace vivir; es la verdad, no la fe, la que nos libera.

Quien haya leído el Pequeño tratado de las grandes virtudes, una de las obras maestras de André Comte-Sponville también publicada por Ediciones Paidós, hallará en este libro breve e intenso una prolongacion, aun mas espontanea y menos sistematica, del unico asunto que de verdad importa a su autor: que hacer con nuestra vida, como hacerla mas viva, mas feliz, mas positiva... En una palabra: mejor. ¿Por que impromptus? Dice Comte-Sponville: ¿Es esto filosofia? ¿Literatura? No lo se ni me importa: dejo el asunto a los que todavia se interesan por ello. Montaigne me libero de esas etiquetas, de esa mania clasificatoria. Liberara a otros. Sin querer imitarlo, he intentado seguirlo, a mi modo, incluso desde lejos, incluso mal. ¿Ensayo? Es la palabra que mejor le convendria, si el ejemplo de Montaigne no fuera tan aplastante y si la palabra no hubiera cambiado un poco de significacion con el curso de los siglos. El termino impromptus expresa mejor lo que estas palabras tienen de fragil, de provisional, de casi improvisado... Se me objetara que la referencia a Schubert tambien es aplastante, y se tendra razon. Pero no soy musico y eso torna mas leve la confrontacion. El titulo se justifica, en fin, por cierto clima interior que me hace pensar en Schubert..

Una historia sobre la idea de la felicidad, desde el pensamiento antiguo hasta nuestras frustraciones modernas. Sólo valdría la pena vivir la vida, se dice, si ésta incluye felicidad. ¿Pero qué significa ser feliz? ¿Hay recetas para el bienestar? ¿Donde se oculta la felicidad? ¿En el dinero? ¿En el exito personal? ¿En la salud? ¿En los placeres? ¿En la esperanza de dias mejores? ¿Esta en lo que tenemos o en lo que somos? La felicidad no es una idea nueva en Europa. Tiene una historia que desde hace milenios se apega a nuestros deseos y a nuestras desilusiones. Aqui se narra esa larga historia y se cruzan las miradas del filosofo, del creyente y de la historiadora. Desde el pensamiento antiguo hasta nuestras frustraciones modernas, pasando por la invencion del paraiso, veremos como la idea de felicidad ha evolucionado con el tiempo y como su agitada historia nos puede ayudar a vivir mejor hoy dia.

¿Es moral el capitalismo? Nadie puede evitar enfrentarse a esta pregunta, puesto que ninguno de nosotros es ajeno ni a la moral ni al capitalismo.Todo el mundo participa --mediante su trabajo, sus ahorros y su consumo-- en un sistema economico que algunos justifican y otros condenan, siempre en nombre de conceptos eticos. Andre Comte-Sponville somete estas dos orientaciones morales al examen de un lucido analisis.A traves de una escritura llana y asombrosamente clara, esta obra propone una vision del mundo de hoy que desemboca en una llamada a la responsabilidad.

Me gustan las definiciones. Veo en ellas algo más que un juego o un ejercicio intelectual: una exigencia del pensamiento. Para no perderse en el bosque de las palabras y las ideas. Para encontrar el propio camino, siempre singular, hacia lo universal. La filosofia tiene su propio vocabulario: algunas palabras solo le pertenecen a ella y otras, mas numerosas, las toma prestadas del lenguaje ordinario, y les da un sentido mas preciso o mas profundo. Esto forma parte de su dificultad, pero tambien forma parte constitutiva de su fuerza. ¿Una jerga? Solo para aquellos que no la conocen o la utilizan mal. Voltaire, de quien tomo mi titulo, supo mostrar que la claridad, contra la locura de los hombres, era mas eficaz que un discurso sibilino o abstruso. ¿Como se podria combatir el oscurantismo con la oscuridad? ¿El miedo, con el terrorismo? ¿La estupidez, con el esnobismo? Mas vale dirigirse a todos, para ayudar a alguien a pensar. La filosofia no es propiedad de nadie. Que requiere esfuerzos, trabajo y reflexion, es evidente. Pero solo vale por el placer que ofrece a cambio: el de pensar mejor, para vivir mejor. Es a lo que estas mas de 1.200 definiciones quisieran contribuir.

"La fe salva, luego miente, decía Nietzsche. El materialismo es más difícil. El ateo, que no cree más que en la naturaleza, sólo puede constatar que la naturaleza es amoral. [...] Pero entonces, ¿para que la virtud? ¿Y por que resistir a lo peor? Absurdamente virtuoso o logicamente malvado, el ateo solo puede elegir, aparentemente, entre una moral sin razon y una razon sin moral. Epicuro o Sade: la virtud, diria Kant, esta de lado del primero; pero la logica, del segundo. Y sin duda el materialista puede elegir. Pero, al no poder pensar la eleccion que ha hecho de si mismo, debe a cada instante sufrirse como un destino y aceptarse en la virtud o en la falta. Helo aqui, hecho entre los hechos. Incapaz de juzgarse no le queda sino vivir."Vivir, segundo libro de la obra magna de Comte-Sponville, termina el proyecto iniciado con El mito de Icaro, titulo inaugural de la coleccion Teoria y critica.En estas paginas presentamos el volumen que cierra la obra mas ambiciosa y significativa de su autor, Tratado de ladesesperanza y la felicidad. La apuesta de Comte-Sponville consiste en devolver a la filosofia su autentico sentido. Un sentido que, lejos de los juegos verbales de moda hace unos años y lejos, asimismo, de la mera y esteril erudicion, debe centrarse en el arte de vivir y de pensar que desde antiguo recibio el nombre de sabiduria. Sabiduria materialista y, por ello mismo, irreligiosa, que encuentra en la critica de las ilusiones la alegre desesperanza por la que la felicidad se hace pensable y posible.

La filosofía no tiene por qué ser algo alejado del arte de vivir. Eso es lo que sugiere André Comte-Sponville en este libro, una obra maestra que no pretende dar lecciones de moral, sino ayudar a cada uno a convertirse en dueño de si mismo, en su unico juez. El objetivo es ser mas humano, mas fuerte, mas bondadoso. El bien solo existe en la pluralidad de las acciones buenas y de las buenas intenciones, designadas por la tradicion con el nombre de virtudes. La virtud es nuestra forma de ser y de actuar humanamente, es decir, nuestra capacidad de actuar bien. Toda virtud es una cumbre entre dos vicios, la cresta de una montaña entre dos abismos: asi, la valentia se halla entre la cobardia y la temeridad, la suavidad entre la colera y la apatia... Y de este modo, desde la urbanidad hasta el amor, Comte-Sponville nos ofrece dieciocho apasionantes capitulos sobre estas virtudes capaces de iluminar cada dia de nuestras vidas.

Del cuerpo es el primer libro, hasta ahora inédito, de André Comte-Sponville. En esta obra el joven filósofo muestra ya los intereses y temas que iba a desarrollar a lo largo de toda su obra, apelando a los autores -Epicuro, Spinoza, Montaigne y Marx, entre otros- que se han convertido en referentes de todo su viaje filosofico. Tal como apunta Comte-Sponville esta obra: Podria llamarse Sobre el alma, pues eso es a lo que aspira, lo que intenta decir: algo en el hombre que lo supera, la parte mas elevada de si mismo, su grandeza, su verticalidad, su espiritualidad. Pero, puesto que el alma y el cuerpo son una sola y misma cosa, como decia Del cuerpo. Y asi dara menos lugar a equivocos. Del cuerpo es un retrato del filosofo en busca de la eternidad marcado con la impronta de la autenticidad mas turbadora

« La fe salva, luego miente , decía Nietzsche. El materialismo es más difícil. El ateo, que no cree más que en la naturaleza, sólo puede constatar que la naturaleza es amoral. [...] Pero entonces, ¿p

" ¡Qué feliz sería si fuese feliz! Estas palabras de Woody Allen quizá dicen lo esencial: que estamos separados de la felicidad por la misma esperanza que la persigue. La sabiduría, al contrario, seria vivir de veras, el lugar de esperar vivir. En esa direccion apuntan las lecciones de Epicuro, de los estoicos, de Spinoza, o, en Oriente, de Buda. Solamente tendremos una felicidad proporcional a la desesperacion que seamos capaces de atravesar. La sabiduria es exactamente eso: la felicidad, desesperadamente."Andre Comte- Sponville

André Comte-Sponville nos invita a comprender y afrontar el miedo con lucidez y serenidad. Contra el miedo es un paseo por la época que nos ha tocado vivir, basado en la reflexión filosófica, económica, politica y moral de uno de los filosofos franceses de referencia.En esta recopilacion de articulos periodisticos inspirados en la actualidad, y filosoficos al menos en parte en los que me dirijo al publico mas amplio posible, confronto mis pensamientos con el mundo en este momento tan cambiante como inquietante. Y busco un poco de eternidad en la historia en ciernes. ¿Merece la pena? A mi me ha parecido que si. La actualidad, tantas veces decepcionante o aterradora, tambien es una incitacion a pensar. Pensar nunca esta de mas y a veces tiene el poder de curar, tanto la decepcion como el miedo. La realidad la tomas o la dejas. La filosofia ayuda a tomarla. Mas vale pensar que lamentarse. Mas vale actuar que temblar. A. C.-S.En Contra el miedo, Andre Comte-Sponville nos presenta una profunda reflexion filosofica sobre el miedo y su impacto en nuestra vida, desde lo personal a lo colectivo. Con un estilo claro y accesible, el autor explora cuestiones universales sobre la incertidumbre, la esperanza y la resistencia a la adversidad, y recurre a la tradicion filosofica para ofrecer respuestas que trasciendan nuestro contexto inmediato.A traves de un analisis lucido y atemporal, Comte-Sponville nos ayuda a comprender nuestros temores y a afrontarlos con serenidad y sabiduria.

Recuperamos Sobre el cuerpo, la obra inaugural del reconocido filósofo francés André Comte-Sponville, en la que debuta con los temas que ha seguido desarrollado a lo largo de su carrera.Escrita entre 1978 y 1980, cuando el autor tenia alrededor de veintiseis años, Sobre el cuerpo es la primera obra del reconocido filosofo Andre Comte-Sponville. Esta coleccion de aforismos es la primera aproximacion del autor a los intereses y temas que ha ido desarrollando a lo largo de toda su obra, e incluso a aquellos autores Epicuro, Spinoza, Montaigne y Marx, entre otros que se han convertido en los referentes de su viaje filosofico.Tal como apunta el mismo Comte-Sponville, esta obra podria llamarse Sobre el alma, pues eso es a lo que aspira, lo que intenta decir: el alma es algo en el hombre que lo supera, la parte mas elevada de si mismo, su grandeza, su verticalidad, su espiritualidad. Pero, puesto que "el alma y el cuerpo son una sola y misma cosa", titularla Sobre el cuerpo dara menos lugar a equivocos.Sobre el cuerpo es el retrato de un filosofo en busca de la eternidad marcado por la autenticidad mas turbadora.

André Comte-Sponville nos invita a comprender y afrontar el miedo con lucidez y serenidad. Contra el miedo es un paseo por la época que nos ha tocado vivir, basado en la reflexión filosófica, económica, politica y moral de uno de los filosofos franceses de referencia.En esta recopilacion de articulos periodisticos inspirados en la actualidad, y filosoficos al menos en parte en los que me dirijo al publico mas amplio posible, confronto mis pensamientos con el mundo en este momento tan cambiante como inquietante. Y busco un poco de eternidad en la historia en ciernes. ¿Merece la pena? A mi me ha parecido que si. La actualidad, tantas veces decepcionante o aterradora, tambien es una incitacion a pensar. Pensar nunca esta de mas y a veces tiene el poder de curar, tanto la decepcion como el miedo. La realidad la tomas o la dejas. La filosofia ayuda a tomarla. Mas vale pensar que lamentarse. Mas vale actuar que temblar. A. C.-S.En Contra el miedo, Andre Comte-Sponville nos presenta una profunda reflexion filosofica sobre el miedo y su impacto en nuestra vida, desde lo personal a lo colectivo. Con un estilo claro y accesible, el autor explora cuestiones universales sobre la incertidumbre, la esperanza y la resistencia a la adversidad, y recurre a la tradicion filosofica para ofrecer respuestas que trasciendan nuestro contexto inmediato.A traves de un analisis lucido y atemporal, Comte-Sponville nos ayuda a comprender nuestros temores y a afrontarlos con serenidad y sabiduria.

"La esperanza y la decepción son ambas hijas del mal vivir y lo reproducen indefinidamente. Este libro es un intento de salir de ese círculo, contra el cual sólo conozco dos disposiciones del alma: ladesesperanza y la felicidad. Y solo dos dimensiones del tiempo:el presente y la eternidad. Al reflexionar sobre todo esto, he tenido la impresion de que estas dos disposiciones y estas dos dimensiones no estaban tan separadas las unas de las otras como en principio se podria creer, y que incluso en rigor no era posible pensarlas mas que como resultado de su mutua relacion. Es esta relacion la que, por mi parte, querria tratar de explorar en sus diferentes manifestaciones. Digo "por mi parte" pues no es mi proposito ser original. Mi meta no es pensar algo novedoso, sino pensar de un modo certero.Mi problema -si es preciso resumirlo en una frase- es saber si la idea de sabiduria guarda hoy algun sentido y, en ese caso, cual. Cuestion anacronica, diran algunos.Quiza. Para saberlo es preciso aun recorrer el camino. Intentemoslo."En estas paginas presentamos el primer volumen de su obra mas ambiciosa y significativa, su Tratado de la desesperanza y la felicidad, saludado en el momento de su aparicion como "un ensayo magistral" (Le Monde) y como "el acontecimiento filosofico del año" (Le Point). La apuesta de Comte-Sponville consiste en devolver a la filosofia su autentico sentido. Un sentido que, lejos de los juegos verbales de moda hace unos años y lejos, asimismo, de la mera y esterilerudiccion, debe centrarse en el arte de vivir y de pensar que desde antiguo recibio el nombre de sabiduria.Sabiduria materialista y, por ello mismo, irreligiosa, que encuentra en la critica de las ilusiones la alegre desesperanza por la que la felicidad se hace pensable y posible.

" ¡Qué feliz sería si fuese feliz! Estas palabras de Woody Allen quizá dicen lo esencial: que estamos separados de la felicidad por la misma esperanza que la persigue. La sabiduría, al contrario, seria vivir de veras, el lugar de esperar vivir. En esa direccion apuntan las lecciones de Epicuro, de los estoicos, de Spinoza, o, en Oriente, de Buda. Solamente tendremos una felicidad proporcional a la desesperacion que seamos capaces de atravesar. La sabiduria es exactamente eso: la felicidad, desesperadamente."Andre Comte- Sponville

A través de estos doce textos breves de carácter entre filosófico y literario, sin tecnicismos ni erudiciones, Comte-Sponville abre la puerta de sus pensamientos y nos invita a reflexionar sobre aquellos temas que le mantienen alerta, que le guian a traves de su dia a dia. No pretende tanto exponer una doctrina como marcar un camino, una via hacia la propia reflexion.

La filosofía tiene su propio vocabulario: algunas palabras solo le pertenecen a ella y otras, más numerosas, las toma prestadas del lenguaje ordinario y les da un sentido más preciso o más profundo. Esto forma parte de su dificultad, pero tambien de su fuerza: la filosofia no es propiedad de nadie y es evidente que requiere esfuerzos, trabajo y reflexion pero vale la pena por el placer que ofrece a cambio.

La filosofía no tiene por qué ser algo alejado del arte de vivir. Eso es lo que sugiere André Comte-Sponville en este libro, una obra maestra que no pretende dar lecciones de moral, sino ayudar a cada uno a convertirse en dueño de si mismo, en su unico juez. El objetivo es ser mas humano, mas fuerte, mas bondadoso. El bien solo existe en la pluralidad de las acciones buenas y de las buenas intenciones, designadas por la tradicion con el nombre de "virtudes". La virtud es nuestra forma de ser y de actuar humanamente, es decir, nuestra capacidad de actuar bien. Toda virtud es una cumbre entre dos vicios, la cresta de una montaña entre dos abismos: asi, la valentia se halla entre la cobardia y la temeridad, la suavidad entre la colera y la apatia. Y de este modo, desde la urbanidad hasta el amor.